――聖經預言對人的警示
向真 整理
【網2011年12月31日】
序、《聖經啟示錄》警告人類要猛醒
《聖經.啟示錄》開頭說：「念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。」那時候先知說「日期近了」，而現在我們卻要說――日期已經到了！
《聖經.啟示錄》是對人類最重要的警醒預言之一，我們把它解讀出來，希望無論是信教的還是不信教的朋友，都能珍惜先知們的鄭重告誡，因為珍惜先知的告誡就是珍惜自己的生命。
一、人類面臨的災難和得救的希望
1、救世的聖人降臨之前的世界大勢――《聖經.啟示錄》第六章
《聖經.啟示錄》第六章預言了歷史最後階段救世的聖人到來之前的六件大事，這六件大事現在都已經應驗：
一、白人民族在世界的征服與擴張――揭開第一印的時候，原文「見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓。並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又勝。」
二、兩次世界大戰及期間的各種戰爭，這些戰爭很大程度上與邪惡的「紅色」有關――揭開第二印的時候，原文「就另有一匹馬出來，是紅的。有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。」
三、世界性的大饑荒，特別是黑人非洲的大饑荒――揭開第三印的時候，原文「見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。我聽見在四活物中，似乎有聲音說，一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥。油和酒不可糟蹋。」
四、邪惡的「紅色」造成的巨大災禍，包括戰爭流血、饑荒、瘟疫和暴力虐殺等，光是某一國非正常死亡人數達到八千萬（差不多是預言中所講的「四分之一」）――揭開第四印的時候，原文「見有一匹灰馬。騎在馬上的，名字叫死。陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍，饑荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野獸，殺害地上四分之一的人。」
五、人們要求恢復正義、懲罰那些迫害正教信仰的惡人，所以反迫害的運動一直不斷，但都未能取得成功，因為時候未到――揭開第五印的時候，原文「我看見在祭壇底下，有為神的道，並為作見證，被殺之人的靈魂。大聲喊著說，聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要到幾時呢。於是有白衣賜給他們各人。又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。」
六、作為毀滅性的大災難的預兆的大地震到來（唐山大地震是減小了的預兆，預言中的大地震沒有按原定規模出現，或許是因為救度世人的需要吧），此時，如果不出現救世的聖人，那麼，人類將立即面臨滅頂之災――揭開第六印的時候，原文「我又看見地大震動。日頭變黑像毛布，滿月變紅像血。天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來。山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王，臣宰，將軍，富戶，壯士，和一切為奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴裡。向山和岩石說，倒在我們身上吧，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢。」
2、救世的聖人制止了毀滅性的災難――《聖經啟示錄》第七章
《聖經啟示錄》第七章：「此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上，海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」
已有研究預言的智者指出，救世的聖人正是從「日出之地」（中國）出世，他「拿著永生神的印」，是「萬王之王」，是「拯患救難，是唯聖人」，他制止了本已安排好的大災難，同時對世人施行廣泛的救度――「他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」
3、救世的聖人拯救了全世界的大量的生命――《聖經啟示錄》第七章
《聖經.啟示錄》第七章：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說，阿們。頌讚，榮耀，智慧，感謝，尊貴，權柄，大力，都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。長老中有一位問我說，這些穿白衣的是誰，是從那裡來的。我對他說，我主，你知道。他向我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。」
此時出世的救世的聖人，救度人時是不分國度、不分民族、不分宗教信仰的，而且拯救的人數眾多――原文「見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的」。
救世的聖人在拯救人類的過程中，會遇到「大患難」，但最終會取得圓滿的成功。
4、救度到最後仍不醒悟的人將面臨的環境災難――《聖經啟示錄》第八章
到今天為止，以下所說的天懲的災難還沒到來，不過也快了。
救世的聖人廣施慈悲，歷盡艱辛，救度世人，但仍然有些人不知醒悟，仍然在做壞事，或良知泯滅、麻木不仁，或固執己見繼續與邪惡為伍、不肯退出邪惡集團，那麼，到救度經歷一定時間之後，救度的時間將結束，而那些不肯醒悟的人將面臨極其可怕的災難。
《聖經啟示錄》第八章：「羔羊揭開第七印的時候，……拿著七枝號的七位天使，就豫備要吹。第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血。海中的活物死了三分之一。船隻也壞了三分之一。第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉源上。這星名叫Wormwood。眾水的三分之一便為Wormwood(苦)。因水變苦，就死了許多人。第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被擊打。以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。我又看見一個鷹飛在空中，並聽見他大聲說，三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉。」
四位天使吹號之後，人類生存的環境分別發生了毀滅性的大災難：地、海、水、星都毀滅了三分之一……接下來，災難就直接降臨到那些不信神不知醒悟的人身上了。
5、最終不能醒悟的人將要承受三大災難――《聖經.啟示錄》第九章到十一章
以下所說的天懲的三大災難，本是安排好了的，因為救世聖人的洪大慈悲，得以避免或減弱。
第一個大災難是極毒的蟲，這個災難或已被改變而未出現！《聖經.啟示錄》第九章：「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上。有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙。日頭和天空，都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來飛到地上。有能力賜給他們，好像地上□子（可能是指蠍子――筆者注）的能力一樣。並且吩咐他們說，不可傷害地上的草，和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像□子（可能是指蠍子――筆者注）螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死。願意死，死卻遠避他們。蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面。頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。他們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像□子（可能是指蠍子――筆者注）。尾巴上的毒鉤能傷人五個月。有無底坑的使者作他們的王。按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。第一樣災禍過去，還有兩樣災禍要來。」
值得注意的是，這些毒蟲只咬那些「額上沒有神印記的人」，其實就是指那些向天地發過毒誓要把終身獻給邪惡、不信神、不肯聲明退出而廢除毒誓的人，不相信救世聖人教導的人。
第二個大災難是極慘烈的戰爭大屠殺！這就是預言研究者們所知的，本應發生的第三次世界大戰，因救世聖人的慈悲而得以避免。《聖經啟示錄》第九章：「第六位天使吹號，我就聽見有聲音，從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說，把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放。他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬。他們的數目我聽見了。我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙，並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火，有煙，有硫磺，從馬的口中出來。口中所出來的火，與煙，並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力，是在口裡，和尾巴上。因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。其餘未曾被這災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔，和那些不能看，不能聽，不能走，金，銀，銅，木，石，的偶像。又不悔改他們那些兇殺，邪術，姦淫，偷竊的事。」
始終有人不知醒悟，於是最後的災難還是會到來，雖然得救的人數會遠超出預言所說的，毀滅的人數會小於預言所說的，可是，最終不知悔悟的人還是避免不了天懲。
《聖經.啟示錄》第十一章：「有一根葦子賜給我，當作量度的杖。且有話說，起來，將神的殿，和祭壇，並在殿中禮拜的人，都量一量。只是殿外的院子，要留下不用量。因為這是給了外邦人的。他們要踐踏聖城四十二個月。」
――這裡的「外邦人」，是指不信神的邪惡集團恣意誹謗救世聖人和他的傳道三年半。
第三個大災難就是最後的災難，那時，最後的大審判到了，而最終還不能醒悟的人，就是徹底不可救要的人，將遇到淘汰性的災難。《聖經.啟示錄》第十一章：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說，昔在今在的主神，全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了。審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知，和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時神天上的殿開了。在他殿中現出他的約櫃後有閃電，聲音，雷轟，地震，大雹。」
二、人類的正邪大戰
1、正邪大戰的開始：聖人的出世與撒旦的迫害――第十二章
《聖經.啟示錄》第十二章：「天上現出大異象來。有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」
解讀：此處「婦人」指中國；頂日戴月，指中國為至偉大的國度；頭戴十二星的冠冕，指中國五千年中曾有過十二個輝煌的王朝。懷孕，指將產生救世的聖人；生產的艱難與疼痛，指中國歷經磨難，中華歷史維護下來極其不易，如岳飛、楊六郎等一代代文武英傑為保衛中華文明而做出過無數的付出。
《聖經.啟示錄》第十二章：「天上又現出異象來。有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。婦人生了一個男孩，是將來要用鐵杖轄管萬國的。（轄管原文作牧）他的孩子被提到神寶座那裡去了。婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說，我神的救恩，能力，國度，並他基督的權柄，現在都來到了。因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧。只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇。他在那裡被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人衝去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。（原文作河）龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」
解讀：
1、大紅龍就是赤龍，也就是「古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」；在諾查丹瑪斯的預言中稱其為「邪惡的大鐮」、「瑪爾斯」、「恐怖大王」等；在世間，它就是上文所說的「紅色」邪靈。
2、「他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。」赤龍迷惑了三分之一的上界生命，使它們墮落於地；「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方」，赤龍在天上戰敗，天上沒有了它的地方，它只能落到地上；「他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去」，所有的邪惡生命都一同墮落到了人間。
3、「龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子」，赤龍的最初墮落，源於它的惡劣動機――它要毀滅救世的聖人，阻止宇宙眾生的得救。
4、「婦人生了一個男孩，是將來要用鐵杖轄管萬國的」，這男孩就是來救世的「萬王之王」。
5、「只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了」，赤龍落到地上，地上就有災禍了。自從「紅色」邪靈出現在世間，人類的災難就大規模增加了。
6、「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇。他在那裡被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人衝去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。（原文作河）」赤龍一味的想徹底毀滅中國，但中國（無論是中華傳統文化還是中華國體）始終一息尚存，因為中國始終得到上天的保護；「龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的」，赤龍後來向純潔正信的信徒大施迫害，這就是諾查丹瑪斯的預言中所說的1999年7月的「恐怖大王」開啟的恐怖災難。
2、正邪大戰中的邪惡之「獸」――第十三章
《聖經.啟示錄》第十三章：「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力，座位，和大權柄，都給了他。」
智者解讀：這獸就是「邪惡之獸」，是從海上來的蛤蟆精，「形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口」，蛤蟆的特徵；「那龍將自己的能力，座位，和大權柄，都給了他」，大權獨攬的魁首。
《聖經.啟示錄》第十三章：「全地的人，都希奇跟從那獸。又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸。也拜獸說，誰能比這獸，誰能與他交戰呢……凡住在地上，名字從創世以來，沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。」
解讀：絕大多數的人，受了邪惡理論的洗腦迷惑，都崇拜邪惡，都口念謗神的話，並對天地發過毒誓，要把自己的生命獻給它；都認為它勢力強大不可戰勝，甚至在真相大白的情況下，也認為其勢力強大，反迫害的力量雖是正義的也鬥它不過。。
《聖經啟示錄》第十三章：「又賜給他說誇大褻瀆話的口。又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名，並他的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給他，制伏各族各民各方各國。」
解讀：「邪惡之獸」蛤蟆精利用其「說誇大褻瀆話的口」――造謠撒謊的各種誹謗，最瘋狂的時間是三年半（四十二個月）；這魔獸好像把「救世主基督」的宗教消滅了，鎮壓下去了，「與聖徒爭戰」「得勝」了，其實根本沒有得勝；魔獸利用其極權和所控制的一切資源，控制和收買各國政要和財團，「制伏各族各民各方各國」，使很多國家不敢得罪它而屈從於它。
《聖經.啟示錄》第十三章：「凡有耳的，就應當聽。擄掠人的必被擄掠。用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心，就是在此。」
智者解讀：「救世主基督」的正信聖徒，始終堅信「善有善報，惡有惡報」的天理，並以大忍之心，始終堅持和平、理性的反迫害，不斷揭露邪惡，並把邪惡者告上了法庭，最終將它繩之以法。
3、「邪惡之獸」給每個成員都印上了「獸記」起了「獸名」――第十三章
《聖經.啟示錄》第十三章：「我又看見另有一個獸從地中上來……他又叫眾人，無論大小貧福，自主的，為奴的，都在右手上，或是在額上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得作買賣。」
解讀：這「另一個獸」，是在另外一個圖景中看到的，其實還是指那個「邪惡之獸」，它迷惑住了絕大多數人，直到現在，還有許多人認為它是偉大的救星，是最偉大的人物。它要求「眾人」，要舉行一種宣誓儀式上，要把右手舉到額頭上發誓，從而「在右手上，或是在額上，受一個印記」；如果不宣佈自己退出這個「邪惡之獸」所控制的團伙，就無法抹去這個「獸記」，就要繼續受「邪惡之獸」的控制，就無法獲得自己的生命自主。「邪惡之獸」控制了社會的一切資源，不屈服它的人，就無法生存，「都不得作買賣」。
4、純潔者得救，有「獸記」者遭報――第十四章
《聖經.啟示錄》第十四章：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音。並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。」
解讀：那些道德上純潔的人，始終敬畏神、信仰神的人，是能得救的、能到未來中去的新的生命，「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。」他們道德是如此高尚、純潔，並且由救世主用自己的血和付出為他們贖了罪的，「從人間買來」，是指贖了罪的。
《聖經.啟示錄》第十四章：「我又看見另一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民。他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸給他。因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」
解讀：救世的聖人，萬王之王，到來了，他把救世的福音傳到全世界，並不限於東方，也不限於西方，不限於任何一個民族，所以各民族的預言所說的救世主和大審判並不限於他們自己的民族。
《聖經.啟示錄》第十四章：「又有第二位天使，接著說，叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了。」
智者解讀：「邪惡之獸」毒害了十幾億人以至更多的人類，使他們變得「邪淫」，所以它必然會「傾倒」。無論現在看來它多麼強大，都必然傾倒。
《聖經.啟示錄》第十四章：「又有第三位天使，接著他們，大聲說，若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的，晝夜不得安寧。」
智者解讀：凡參加過對「邪惡之獸」宣誓的、受了「獸記」而又不宣告退出的人，將「在火與硫磺之中受痛苦」， 「直到永永遠遠」，「 晝夜不得安寧」。
