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2008年11月29日 星期六

獨立評論(295): 全球經濟下跌最大的不是美國,首先是亞洲國家,中國下跌最大,排第一

 


獨立評論(295): 全球經濟下跌最大的不是美國,首先是亞洲國家,中國下跌最大,排第一


伍凡:各位觀眾好,現在是獨立評論時間。最近美國金融風暴越來越嚴重,已經開始向全球擴散。但中共咋子各個方面的報道都在講美國經濟狀況惡劣,而中國的情況幾乎都不報道,報道的也是一片形勢大好,似乎全球只有中國可以拯救美國經濟,甚至是拯救全球經濟。今天我們就從經濟數據上看看中共是否可以拯救全球經濟。


草庵:中共說謊是一貫的,這是地球人都知道的事情。我們先從中國的一些經濟數據看看中國的經濟現狀就知道中國是否可以拯救全球經濟危機。首先,我們都知道,自從美國經濟危機以來,美國股市下跌了百分之三十一。這個幅度是非常的大。但是如果我們看看中國股市,他已經在一年內下跌了百分之七十九。而香港也下跌了百分之七十一。中國這兩個地區的股票下跌已經成為了全球第一。


伍凡:根據美國資料,美國的房地產已經從最高峰下跌了近百分之二十五,可是根據中國官方資料,中國的房地產下跌了近百分之三十六。這也遠高於美國的幅度。如果根據這些資料,怎麼可以說中國經濟層面會比美國好,美國需要中國去拯救呢?


草庵:很多人認為中國可以拯救美國,主要是看中國的外匯儲備很高,中國有一萬九千億美元的外匯儲備。覺得中國可以拿出這些錢來拯救全球金融危機。但問題是,中國的這些外匯儲備不是中國政府的財政收入,他是屬於全球持有人民幣的百姓所有,是中國人民幣的變相的,類似黃金的基準貨幣。中國政府是無權濫用這筆儲備。而且如果濫用中國外匯儲備,一旦損失了,這就等於便向的進行人民幣貶值。


伍凡:根據美國國務院公佈的數據,中國政府擁有外匯儲備中有九千億美元購買了美國各類金融資產,這些金融資產都是以美元為計價單位。可是,美元這幾年對人民幣貶值,幅度超過了百分之二十。換句話說,中國外匯儲備就已經損失了近二千億美元。這幾乎是中國十年來的外貿出口利潤。如果按照西方一些專家提供的數據,中國有近一萬三千億美元的外匯儲備購買了美國金融資產,而且有近二千億的損失,這些損失包括雷曼兄弟公司,黑石基金等。這樣算起來,中國的外匯儲備損失可能要超過四千億,這也就等於中國改革開放三十年的外貿出口利潤全部損失掉了。


草庵:確實如此。中國這幾年就是使用人力資源和礦產資源的優勢進行世界性的出口競爭,大量的廉價商品出口到全球。而又賺取了大量額外匯儲備,關鍵的問題是,中國外匯匯率又是官方管制,結果形成大量的外匯儲備,美國人用印紙幣的方式換取大量的中國產品和資源。看似中國經濟發展了,但中國損失的是人力和資源及環境。而大量的美元外匯儲備由於不能在中國境內流通,結果是大量的美元又返回到美國,形成了美國資本流動性過剩。造成大量的金融衍生物交易。中國政府為了保值就將大量的外匯儲備通過各種方式留在美國,進行金融衍生套期保值。所以,美國金融危機的產生,很大程度上是亞洲出口型國家產生的大量的外匯儲備所造成,這些出口貿易國家將大量的外匯儲備留在美國,增加了美國資本的流動性,引發大量的虛擬金融交易和衍生交易。最後引發美國金融危機。


伍凡:這樣看來,美國的金融危機應該是虛擬金融泡沫化,而不是實體經濟泡沫化。從目前的狀況上看,美國的實體經濟受到的影響很小,但金融體系收到的傷害很大。如果亞洲國家的外匯儲備大量留在美國,這次受到美國金融危機打擊的應該是那些亞洲國家才對。


草庵:事實上也是如此,如果我們全球性地看這次金融危機,我們就會發現,全球經濟下跌最大的不是美國,首先是亞洲國家,中國下跌最大,排第一。香港第二,緊接著就是韓國,泰國,日本等。然後才是歐洲國家,諸如法國,德國,英國等國家,下跌幅度最小的反而是美國。


伍凡:最近我看到一份中國政府的資料,第一個數字:全年完成郵電業務總量9791億元,比上年增長34.9%。其中,郵政業務總量566億元,增長4.4%;電信業務總量9225億元,增長37.4%。第二個數字:全年房地產開發投資13158億元,比上年增長28.1%;商品房銷售額10376億元,增長30.0%,其中銷售給個人增長30.4%,所佔比重為93.3%。第三個數字:2003年的全國工資總額:14744億元。雖然電信業務總量不等於話費的總量,但這將近1萬億的電信業務總量,就達到了全國工資總額的三分之二。


草庵:這個數據非常有說服力,為什麼呢。因為我們可以清楚地看到,中國政府所宣傳的經濟繁榮是什麼,中國人有可能把三分之二的工資收入用於打電話上嗎?中國人有可能把自己的三分之二的工資收入都用於購買房屋嗎?如果 把中國電訊和房屋交易的金額相加,我們就會發現,中國百姓的工資遠低於這兩項的總和。既然百姓沒有錢,那麼這些交易哪裡去了?無非是中共官方購買或交易了。這充分說明了中共才是真正的消費者,才是真正的經濟繁榮的代表者,相反百姓是個微不足道的受害者,他們根本就不是消費的主流。


伍凡:中共少數利益集團消費者中國的組要資源,掌握著中國大量的財富,這是中共最近二十年不斷掠奪的結果,這些財富是屬於中國百姓的。但是,中共最近有消息說要允許地方政府發行債卷,這就非常的讓人疑惑,中共已經掠奪了這麼多的財富,怎麼地方政府還要發行債卷?既然如此,他怎麼可以拯救全球的經濟。


草庵:中國地方政府一向是以出賣資源來維持,地方政府的財政收入有百分之六十以上來源於出賣土地。現在中國房地產暴跌,中共就等於失去了財政收入,中央政府又沒有錢去補充地方財政開支,所以就有人出招要允許地方政府自行發行債卷以解決地方財政問題。


伍凡:既然連自己的地方財政問題都無法解決,中共何以拯救美國經濟,怎麼拯救全球經濟。更何況,一旦地方政府可以自行發行債卷,中央政府就面臨著全國分裂的局面,中央政府就可能無法管制地方政府,而地方政府如何為自己發行的債卷擔保業是個問題。最後有可能就形成了地方政府為了自己的利益,不顧一切的發行地方債卷,除了問題還要中央政府去解決。


草庵:實際上,我相信,中共已經面臨著巨大的經濟危機,儘管中共自己不講,但實際的危機遠比美國更嚴重,他根本就沒有能力去拯救美國危機,更沒有能力拯救全球危機。中國自己能把國內額事情辦好就已經不錯了。中共之所以高喊要拯救美國經濟危機,實際上是欺騙中國百姓,企圖掩蓋自己的問題,獲取中國政治穩定。


伍凡:掩蓋事實,是中共多少年來一直使用的手段,他無時無刻不在欺騙中國百姓。但在今天,他自己的經濟危機已經來了,如何掩蓋也是一時之計,不可能長期掩蓋下去。今天我們時間到了,問題就先談到這裡,以後有時間再談。謝謝各位觀眾的收看,再見。


草庵:再見。


 


2008年11月9日 星期日

三國城市之洛陽、長安——東西古都與董卓曹操

 


三國城市之洛陽、長安——東西古都與董卓曹操 
 
文 ◎ 蔡大雅


洛陽、長安這兩個中國的古都,串起中國多少朝代的興衰,見證了多少君王的英明與昏庸,興建、被毀、重建,再被摧毀。無止盡的循環,在這兩個古都的歷史中,不斷地被上演著……


話說東漢末年,內有十常侍(宦官)敗亂朝政,外有黃巾造反叛亂,天災人禍不斷,諸侯擁兵自重,漢朝名存實亡。靈帝死後,長子少帝即位,何太后之兄何進召軍閥董卓入京洛陽,想要剷除宦官勢力。不料事洩,何進與宦官在內亂中兩敗俱傷,董卓從中獲利,掌握大權,廢少帝,立靈帝次子、九歲的陳留王劉協為帝,是為漢獻帝。董卓挾天子欲令諸侯,當時年輕氣盛的曹操刺殺董卓失敗,號召各路諸侯群起攻之,董卓在諸侯的圍攻下,劫持皇帝遷都長安。


董卓火燒洛陽 迫民遷長安


洛陽作為東漢首都已歷時二百年,而西漢的首都長安在西漢末年因遭受戰亂,早已衰敗。雖然東漢光武帝曾進行重建,但其規模始終無法恢復西漢時期的氣象。所以董卓要捨棄建設完備的洛陽,遷往地荒人稀的關中,遭受朝中大臣的反對。


但董卓剛愎暴虐,他令手下軍隊搜捕城中富戶數千家,冠以「反臣逆黨」罪名,盡斬於城外,然後奪取其家產;此外他還讓部下到處挖掘帝王貴族及有錢人家的陵墓,盜取陪葬的金銀珠寶。為強迫洛陽全體臣民悉數移居長安,便在城內放火,使宮殿民宅全部毀於一旦。


在中國歷史的朝代興替中,後來者往往會有意無意的抹滅前代存在過的痕跡,表現最明顯的,就是將有形的文物消滅掉,比較隱性的則是洗腦、掩蓋史實或修改史書等。項羽的火燒咸陽宮,可說是開此傳統的先例。但若與董卓的卑劣程度相比,則又是小巫見大巫,因為史書並無明確記載項羽火燒宮殿的原因,而董卓火燒洛陽的動機卻是昭然若揭的。此話不提。


且說董卓把持朝政,將遠近親戚悉數封官列侯。他又在離長安城二百五十里外之地,役民夫二十五萬人築酈塢,作為自己的領地。其城郭高下厚薄一如長安,內蓋宮室,倉庫屯積二十年糧食;選民間少年美女八百人實其中,金玉、彩帛、珍珠堆積不知其數,家屬都住在內,董卓則往來長安,或一月一回、或半月一回。


塢堡發跡長安 東漢開始遍神州


塢是古時一種小型的防衛性建築,類似城堡,四周有城牆圍繞,前後開門,門有把守,門上有樓,門樓與城牆高處開有孔洞供瞭望與射擊用;塢內除了供居住的房舍以外,還有糧倉、手工作坊、兵器庫等設備,為一自給自足的聚落。漢武帝曾在北方建立許多塢堡,以防衛匈奴的入侵。東漢末年社會動亂,世族大戶也將自己的莊園建成塢堡形式,聚集族人群居,以抵禦外來侵襲。塢在三國以至魏晉南北朝時期盛行於神州大地,直到唐朝天下太平以後,塢才逐漸消失。


後來董卓被其義子——人稱勇武第一的呂布——暗殺身亡,董卓的部下們帶兵殺入長安,繼續挾持漢獻帝、把持朝政。後來又互相攻擊,在長安城裏混戰,燒燬宮室,一方劫持帝王后妃到酈塢、另一方則拘押朝中大臣以為抗衡。


漢獻帝逃離酈塢,往洛陽奔去,追兵尾隨不捨,漢獻帝如驚弓之鳥,一路逃命,最後斷糧絕食、衣衫不整,棄車而行,宿於茅屋之下,落魄不堪,千辛萬苦抵達洛陽,卻仍不得安穩。


原來洛陽的宮室已燒盡,只剩下頹牆壞壁;城內則滿是荒蕪,到處長滿雜草,居民只有數百戶,又逢荒年,皆處於生死關頭。由於城內沒有食物,人們都到城外去剝樹皮掘草根為食,哪有餘力去納稅服徭役?


落魄的皇帝回到洛陽後,將年號改為建安元年(一九六年),讓隨行大臣搭蓋小屋作為天子容身之所,百官上朝議事,皆立於荊棘之中。除了少數幾位大臣以外,所有官員都必須出城去撿拾薪材野菜,方能維持生計;除了生活困苦以外,也要經常面臨牆壁倒塌壓死人的危險。漢末氣運之衰,無甚於此。


曹魏洛陽成隋唐城市基礎


在如此情況下,還要面對董卓舊部的來襲,有人便建議召曹操前來輔佐王室。曹操由於之前到山東一帶去對抗黃巾餘黨,獲得勝利,遂擁兵二十餘萬,坐鎮山東,儼然一方之主。曹操率兵擊敗來敵,以洛陽的重建與供糧皆不易為由,將天子遷至許都(許昌),自任大將軍、丞相,大小事需先稟告曹操,再呈天子,但皇帝並無定奪之權,諸事都任由曹操決定。於是曹操獨攬大權,在朝廷內安插親信,對外則挾天子以令諸侯。


後來朝中大臣曾數度上書勸請曹操登基為皇帝,都被曹操拒絕了。他說,如果天命在曹,則他會像周文王一樣,作為一開國帝王的父親,而非自己成為建國之主。曹操雖然握有皇帝的實權,但終其一生,其頭銜最高只到魏王。要等到曹操死後,他的兒子曹丕繼位,而後逼迫漢獻帝禪位,才算名正言順的坐上了皇帝的龍位。


洛陽在董卓之亂後,成為廢墟,直到曹魏取代東漢後,因欲定都洛陽而重建之,洛陽才又恢復帝都景象。曹魏的洛陽是依照曹操所領之城鄴的城市格局,重新建設而成(見下述)。宮城位於全城的正北方,在宮城的西北角,也同樣有三座高臺如鄴城的「銅雀」、「金鳳」、「冰井」一樣,矗立其中,兼具觀賞和軍事用途。


洛陽在設計上,通向北宮的南北中軸線上,也同樣模仿了鄴城,依「左祖右稷」設置祖廟、社稷罈及其他官署,成為中國城市的新形式。其明確的功能分區、中軸對稱、宮城和外郭城的區分,對後來隋唐的城市設計起了承先啟後的作用。繼承曹魏的西晉也以洛陽為都,後來在北方出現的十六國中,多數國家在設計本國都城時,通常是以曹魏的洛陽為範本。(待續)


 


莫扎特 傳達神美好的印記 【古典音樂史上的巨匠2】

 


莫扎特 傳達神美好的印記 【古典音樂史上的巨匠2】
 
「音樂神童」莫扎特幼年。
 
文 ◎林文瑩


「音樂神童」莫扎特從年幼時就展現驚人的音樂才華,源源不絕的創作靈感,不只讓他在短短的三十五年生命中創作出六百二十五部作品,其純善、純美的音樂特質,就像和煦溫暖的陽光,照亮世人的心房……


莫扎特成年畫像。


巴洛克時代漸漸進入古典時期後,最傑出的音樂家便是莫扎特。莫扎特全名沃爾夫岡.阿瑪迪烏斯.莫扎特 (Wolfgang Amadeus Mozart, 1756.1.27~1791.12.5),彷彿預示著他源於天上的身份及使命,莫扎特名字中的「Amadeus」,意即「上帝的寵兒」。


莫扎特出生在音樂之都奧地利,父親是薩爾斯堡的宮廷樂師。他彷彿是就是為了給人類創作美妙的音樂而降臨人世的。莫扎特的音樂有個特色就是「純真」、「喜悅」。他經常說自己的音樂都是靈感所賜,不費吹灰之力地創作出令其他作曲家費盡心思也達不到的傑作。


靈感源源不絕的上帝寵兒


這種完全未經學習,並非出於觀念或知識累積的「神啟」似的靈感,從莫扎特幼年時就已顯現出來,莫扎特三歲時就經常走到鋼琴前面,按著琴鍵細聽,並努力彈出他曾經聽到過的音樂。四歲時寫出了鋼琴協奏曲,五歲時就在事前完全沒有學過的情況下拉第二小提琴。而這種非凡的天才,也使莫扎特得到「音樂神童」的稱號。曾經有人不相信莫扎特的天才,認為這些曲調必然是他的父親所代寫的。為此,德國波倫音樂科學院還為他舉行了一次特殊的考試。他們把小莫扎特帶到一個房間裏,交給他一個密封的紙包,紙包裏有一個題目,要他在六小時內將這題目譜成鋼琴曲,並且鎖上房門,使任何人都無法進去協助。誰知不到半小時,小莫扎特就「砰砰」地敲門,要求主考官把他放出來,說樂譜已經完成了。這使得科學院的院士們大吃一驚,因為就算是有經驗的音樂家,也不可能這樣快就做好的。波倫音樂科學院因此決定破格選拔莫扎特為院士,那時候他才十四歲。


莫扎特一生主要創作了二十二部歌劇、四十一部交響樂、四十二部協奏曲、二十九部室內重奏曲、二十部彌撒曲、一部安魂曲以及為數眾多的奏鳴曲和協奏曲。在其短暫的三十五年生命中留下了六百二十五部作品。莫扎特創作時下筆如神,他的手稿通常乾乾淨淨,而不像別的作曲家那樣反覆修改。


莫扎特一七七八年的手寫原稿。


神奇的莫扎特效應


一如為神創作的巴哈音樂對於植物和生命的增長能力,莫扎特源於神啟的樂曲也表現出驚人的作用力。於Irvine加州大學的科學家們在一九九三年《自然》雜誌發表了一個實驗成果,稱之為「莫扎特效應」。在這個實驗中,科學家們讓大學生用十分鐘,做下面任何一件事:一、聽兩首莫扎特D小調鋼琴奏鳴曲;二、聽輕音樂;三、安靜一會兒。接著,進行完上述選擇事項的學生們要立即接受一種空間理性測驗(Stanford-Binet智商水準)。其結果顯示聽過莫扎特錄音帶的學生比聽輕音樂或安靜一會兒的人得分都高。


不僅聽完莫扎特再去做智力測驗成績會提高,根據美國牧場對乳牛做的實驗顯示,聽莫扎特音樂的乳牛,分泌的乳汁也特別多特別濃,為甚麼牛群對莫扎特如此捧場呢?無人確知答案。


許多研究音樂治療及腦力開發的專家都推崇莫扎特的音樂,希望能破解其中的奧妙,卻找不出真正的原因。莫扎特的音樂也常常被人稱作「永恆的陽光」,彈奏莫扎特的作品,常常可以令人感覺天使環伺在側,有一種祥和、寧靜、喜悅的美感。在聽莫扎特的音樂時,人們的心靈似乎同化了「真」,很容易放下精神的武裝,回歸純善、純美的協和狀態。或許,莫扎特音樂的與眾不同是音樂中帶著神的印記,神藉著他的音樂向人展現天上的美好,讓人記憶起生命的來處,因此而打開了潛藏的智慧與才能。


 


三國城市 風雲人物之百年恩仇

 


三國城市 風雲人物之百年恩仇 
 
文 ◎ 蔡大雅


東漢末年,群雄割據,動盪中進入了三國鼎立、盡情演繹忠義智謀的時代。這段驚心動魄的歷史大戲,其因緣要從四百年前的秦末漢初開始說起……


話說東漢末年靈帝時期,有一個秀才名叫司馬貌,他博學多識,卻因家貧無法致仕而鬱鬱不得志。一夜他被差往森羅殿,代替閻羅王判決數起冤案。那是四宗積三百五十餘年之久仍無法斷結的案子,牽涉的人有為漢家打天下的三大功臣韓信、彭越、英布,漢高祖劉邦和項羽、呂后和戚夫人、蕭何和蒯通,以及楚漢相爭時的若干將領。由於各人之間的恩怨錯綜複雜,司馬貌便一一聆聽各人所訴冤屈,並令結怨者當面對質,審得實情如下:


森羅殿裏是非分明


韓信曾有足智多謀的蒯通在旁多次建議自立為王,與楚漢三分天下,韓信卻不願背棄漢王劉邦,立下十大功勞,最後為劉邦奪取天下。但劉邦得了天下之後,不但不記他的前功,還將他貶官,後來呂后又命蕭何設計,將他騙入長樂宮殺害。之前雖有善卜者許復告訴韓信可活七十二歲,功名善終,但因其殺戮太重以致折壽,得年僅三十二歲。


彭越因儀表豐美,被呂后看上,趁漢高祖出征時將他宣入深宮,他為人正直,不肯壞了禮法,不從呂后。呂后大怒,令人將他打成肉醬,並向漢高祖誣告他謀反。而英布也是因為呂后將彭越的肉醬送給他吃而怒斬來使,被呂后命人送來寶劍、藥酒和紅羅逼迫自盡。


項羽兵敗垓下,被偽裝成農夫的漢將夏廣騙入死路,來到烏江渡口,遇了故人呂馬童,指望他念在故舊之情,放自己一馬。呂卻同著其他四將,逼項羽自刎,分裂肢體,各去請功。


戚夫人是劉邦兵敗逃到戚家莊時,見戚夫人貌美而求,當時劉邦答應若生兒子,當立為太子。後來戚夫人生子如意,母子受到劉邦的寵愛,但因懼怕呂后而不敢相爭。劉邦死後,呂后用毒酒害死如意,將戚夫人刺瞎雙眼,割去耳鼻舌頭,又將紅銅熔水,灌入喉中,並斷其四肢,拋於坑廁。


因果相報斷案公正


司馬貌審得清楚,喚來眾人,一一定奪:


「韓信,你精忠保國, 替漢家天下奪下大半江山,可惜含冤而死,發你在樵鄉曹嵩家托生,姓曹,名操,先為漢相,後為魏王,坐鎮許都,享有漢家山河之半。那時威權蓋世,任從你謀報前世之仇。當身不得稱帝,明你無叛漢之心。子受漢禪,追尊你為武帝,償十大功勞也。」


又喚過劉邦發落:「你來生仍投入漢家,立為獻帝,一生被曹操欺侮,膽戰魂驚,坐臥不安,度日如年。因前世君負其臣,來生臣欺其君以相報。」喚呂后發落:「你在伏家投胎,後日仍做獻帝之后,被曹操千磨百難,將紅羅勒死宮中,以報長樂宮殺信之仇。」


對於英布,則是「發你在江東孫堅家投胎,姓孫名權,先為吳王,後為吳帝,坐鎮江東,享一國之富貴。」又喚彭越上來,「你是個正直之人,發你在劉家出世,姓劉名備,千人稱仁,萬人稱義。後為蜀帝,撫有蜀中之地,與曹操、孫權三分鼎足。曹氏滅漢,你續漢家之後,乃表汝之忠心也。」


接著喚來蕭何,說:「你有恩於韓信,也有負之,判你在楊家投胎,姓楊名修。當初劉邦入關之時,諸將爭取金帛,偏你只取圖籍;許你來生聰明蓋世,悟性絕人,官為曹操主簿,大俸大祿,以報三薦之恩。不合參破曹操兵機,為操所殺,以報你前生哄韓信入長樂宮殺之,來生當償其命也。」


命蒯通上來發落:「你足智多謀,發你在南陽托生,複姓諸葛,名亮,號為臥龍,為劉備軍師,共立江山。」又喚許復上來:「你算韓信七十二歲之壽,只有三十二歲;雖然陰騭折墮,也是命中該載的。如今發你在襄陽投胎,姓龐,名統,號為鳳雛,幫劉備取西川。註定三十二歲而亡,死於落鳳坡之下,與韓信同壽,以為算命不準之報。」


喚過樊噲:「發你范陽涿州張家投胎,名飛。」又喚項羽上來:「發你在蒲州解良關家投胎,只改姓不改名,姓關名羽。你二人都有萬夫不當之勇,與劉備桃園結義,共立基業。樊噲不合縱妻呂須幫助呂后為虐,妻罪坐夫;項羽不合殺害秦王子嬰,火燒咸陽。二人都註定凶死,但樊噲生前忠勇,並無諂媚;項羽不殺太公、不污呂后、不於酒席上暗算人,有此三德,註定來生俱義勇剛直,死而為神。」再喚紀信過來:「你前生盡忠劉家,未得享受一日富貴,發你來生在常山趙家出世,名雲,為西蜀名將。當陽長阪百萬軍中救主,大顯威名。壽年八十二,無病而終。」


又喚戚夫人:「發你在甘家出世,配劉備為正宮。呂氏當初慕彭王美貌,求淫不遂,又妒忌漢皇愛你,今斷你與彭越為夫婦,使她妒不得也。趙王如意,仍與你為子,改名劉禪,小字阿斗,嗣位為後主,安享四十二年之富貴,以償前世之苦。」又喚丁公上來:「你去周家投胎,名瑜,在孫權手下為將,壽止三十五而卒。原你事項羽不了,來生事孫權亦不了也。」再喚項伯、雍齒過來:「項伯背親向疏,貪圖富貴;雍齒受仇人之封爵,你兩人皆項羽之罪人。發你來生一個改名顏良,一個改名文醜,皆為關羽所斬,以洩前世之恨。」至於逼迫項羽自殺的六將,將於曹操部下,守把關隘,使關羽過五關,斬六將,以洩前生烏江逼命之恨。


其他在楚漢爭天下之時,有兵將屈死不甘者、懷才未盡者、有恩欲報、有怨欲伸者,一齊都發在三國時投胎出世。其刻薄害人、陰謀慘毒、負恩不報者,變作戰馬,與將帥騎坐。


司馬貌斷案公平,各人皆服,於是先後投胎出世,一場傳頌千古的歷史大戲就此展開……(待續。故事典故出自馮夢龍所著之《喻世明言》第三十一卷〈鬧陰司司馬貌斷獄〉)


 


巴哈 上天有意的安排

 


巴哈 上天有意的安排 
 
音樂之父巴哈。
 
文 ◎ 林文瑩


巴哈的名字J.S.Bach與數字的關係就體現了某種天意……
「音樂之父」巴哈的不凡彷彿是上天有意的安排。


什麼樣的音樂能給與人至深的影響,不僅餘韻繞梁,且留駐心中?是波瀾壯闊的樂章,曲折低迴的旋律,或是寧靜喜悅的聲音?無論如何,就算音符能有千萬種跳動的姿態,多元不羈的表情,但我們至少可以肯定:來自天堂的樂聲是平和的、美好的;即使高潮起伏,也是在平和中展現其輝煌,在理性的規則下流露情感。


翻開音樂史,留下不朽篇章的巨匠,他們的創作便有著如是特質;而且不約而同的,幾位大師的不朽創作,或多或少都來自於「神的啟發」。


音樂之父 巴哈


植物以六十度角向巴哈音樂前傾


巴洛克時期音樂的代表,被稱為「音樂之父」的巴哈,他一生的工作都是為宗教奉獻,為教會禮拜所需創作音樂。他的作品數量龐大且包羅萬象,凡是他經手完成的任何音樂形式,都是該領域的經典作品,甚至是後輩作曲家、演奏者鑽研、效仿的對象。巴哈在音樂史上的地位是崇高不墜的。


近代有兩個科學研究清楚證明了巴哈音樂的不朽。美國丹佛大學曾做一個實驗,讓植物聆聽不同的音樂,之後再觀查它們的生長情況。其中聽古典音樂的一組,植物生長得相當茂盛,而且會朝著音樂來源方向生長,特別是當播放巴哈的名曲時,植物更是以一種前所未有的六十度角傾向於音樂的來處。印度的傳統音樂也有類似的效果。結果最不好的是搖滾樂,聆聽搖滾樂的植物不但生長不好,而且會遠離音樂聲源方向,更在兩星期之後枯萎而死。


另一個眾所皆知的實驗是讓牧場中的乳牛聽巴哈的音樂,聆聽後的牛隻比沒聽過的能分泌更多更香的乳汁。這也是今天許多牧場都會在下午三、四點鐘擠乳時播放巴哈作品的原因。有人說,巴哈的音樂很像小牛的呼喊,所以母乳牛聽到後都會自己一隻一隻走過來,排隊讓人擠奶。從這個說法也可知巴哈的創作樂中有一種絕對「純淨」,而又「規律」的特質,所以能夠影響周遭的環境,甚至於改變一個生命。


定時放送巴哈的音樂,不僅在飼養牛隻、栽培植物時,能看見成長進度的明顯提升,目前盛行的音樂治療、胎教音樂也經常提到巴哈的音樂是很好的聆聽選擇。


這些正面的效果對人們來講似乎不可思議,唯一的解釋是,宇宙萬物一切生命都是有感受能力的,當創作者本人有著純淨的心靈,他所創作的作品,也都是透著正的因素,都表現出美與善時,就能夠使周遭的生命受益,使宇宙萬物朝向它而聆聽。而巴哈的音樂完全是這樣的展現。


巴哈一生的作品幾乎都是為了敬仰、讚美神、奉獻神而做。


巴哈的不凡是上天有意的安排


巴哈的不凡彷彿是上天有意的安排。巴哈的名字J.S.Bach與數字的關係就體現了某種天意。Bach這個名字所使用的字母順序為2、1、3、8。把他們相加等於14。把1和4的兩個數字調換一下位置,就變成了41,而41這個數字恰恰是J.S.Bach個個字母所代表數字的總和:9+18+14=41。(在德語字母系統,J的計算順序是9,S是18)在最後一首讚美詩當中,巴哈將這樣一種數字結構貫穿在整個的音樂寫作當中。


聆聽巴哈的音樂,會感受到一種理性與和諧之美,一個典型的例子就是「巴哈動機」。巴哈的名字Bach這幾個字母在德語中,分別代表了b7、6、1、7四個音。巴哈自己把自己名字所代表的這四個音作為一個完整的音樂動機,大量應用到他的音樂創作中來。最著名的就是他的賦格音樂代表作《賦格的藝術》;這部宏偉的復調音樂作品,其四個主題神奇地組成了一個「四階幻方」,各行各列的總和剛好都是10。這個神奇的組合,近乎完美的理性架構,彷彿在歌頌著上帝創生萬物的無私與均衡,而巴哈音樂的和諧感也由此而生。


巴哈一生的作品幾乎都是為了敬仰、讚美神、奉獻神而做的,以彰顯神的旨意為最高的創作原則。在巴哈的所有重要樂譜上,都看到S.G.D.這三個字母,即拉丁文「Soli Gloria Deo」的縮寫,意思是「榮耀歸於上帝」。他甚至會在作曲時數音符或小節的數目,從眾多音符、節拍,或全部聲部的數目中,選出與聖經章節相關的數字。譬如數字7、5、6、13、14等等。在巴哈創作的「約翰受難曲」中,甚至所有的詠歎調和敘事樂段,持續低音的音符數字,全都跟聖經章節有關。
 


【商管生活專欄】策略性有餘

 


【商管生活專欄】策略性有餘
 
文⊙楊碩英(國立中山大學企管系副教授)


多年來我在研究各種系統動力學電腦模擬模型時發現,許多企業如果能保持資源(諸如金錢、設備、存貨、人力、時間、空間等)有餘--留有一個緩衝的餘地,在遇到突如其來的衝擊時,就能游刃有餘地存活下來。否則,極有可能陷入困境,甚至快速崩解。因為長期而言這對企業存亡至關重要,所以企業必須策略性地保持「有餘的資源」,1992年開始我在演講中和擔任企業顧問時經常強調「策略性有餘」(strategic residual)這個觀念的重要性,1994年我在蘇格蘭舉行的國際系統動力學研討會中介紹這個觀念,很受重視。


但我發現企業界並未真正重視這個觀念,為什麼會這樣?主要還是心智模式(mental model)的問題:企業認為要講求效率,所以任何閒置資金、閒置設備、閒置人力、閒置時間、閒置空間就是沒有效率,是一種浪費。全面講求效率會使整個系統處在一種很「緊密」的狀態,在正常範圍內當然表現良好。但問題就出在這裡,若99%都是在正常範圍內,但只要有1%的異常環境衝擊,這種已無緩衝的餘地的企業極可能陷入存亡困境。其實「策略性有餘」和效率並不衝突,而是在講求效率的同時,要「策略性」地預留一些資源以在突如其來的衝擊時游刃有餘。


日本最受敬重的企業家,京都陶磁的創辦人稻盛和夫,曾把1,500億日圓放著不動,就財務管理而言,這麼大筆閒置資金放著不動,實在是太浪費了,但他非常堅持。隨後日本遭遇經濟不景氣、金融風暴、泡沫經濟等衝擊時,京都陶磁不但安然無恙,稻盛和夫還由1,500億日圓中拿出了500億日圓創立了KDDI,目前已成為日本最大的通訊公司之一。這時才有人佩服稻盛和夫的智慧與遠見。後來有人向他請教,想了解他為什麼會想到這樣做,稻盛和夫指出他在剛創業時,曾去聽日本經營之神松下幸之助的演講,松下曾講「積存之道」,也就是資源要有預留積存。在演講中有人問松下「目前經營困難,無有積存,怎麼辦?」松下回答:「我不知道你要怎麼樣產生積存,但我的經驗告訴我預留積存是極其重要的。天總是會下雨的,事先要準備好傘。經濟總是會有危機出現,我們必須事先做好準備。」


目前不少企業不僅不「積存」,而以長期「積欠」為常態--借貸資金,操作財務槓桿,而使系統運作處於極度緊繃狀態,運氣好在順境中或能OK,但運氣不好就會碰上那1%致命的異常環境衝擊,一旦引爆惡性循環的蝴蝶效應,只有倒閉一途。經營企業怎麼可以靠碰運氣?


 


傳播正統文化的使者

 


傳播正統文化的使者 
 
神韻風靡全球,巡演六十六個城市,現場觀眾超過六十萬。
 
文 ◎ 文華


秉承大唐文化海納百川精神的電視台舉辦的九項大賽,包括傳統的中華武術、漢服及中國廚技,同時也包括鋼琴、小提琴、攝影、寫實油畫等西方藝術形式。中西合璧,發揚全人類共同的正統文化。


作為全世界華人系列大賽的組織者,電視台正引起全球越來越多的關注,特別是過去兩年協助神韻藝術團推出的「全球華人新年晚會」,更是鞏固了國際一流藝術平台的地位,這為即將舉辦的全球系列大賽的高水準奠定了基礎,讓許多人對即將到來的大賽充滿期待。


:飛速發展的華文電視台


電視台是由海外華人聯合創辦的國際性、獨立、非盈利性質的華語電視台,二零零二年二月在美國首播,二零零三年七月開始,通過衛星網向亞洲、歐洲、澳洲和北美洲全天二十四小時同步免費播放,目前全世界約有兩億人可以收看到的節目。


總部設在紐約,記者站遍及全球六十多個地區。的宗旨是「為華人提供客觀準確的資訊,豐富華人的見聞和生活,幫助身處海外的華人融入主流社會,增進東西方的理解和交融,促進中文媒體的多元化和資訊的自由流通。」


節目包括世界各地時事新聞、熱點訪談、體育娛樂、經濟金融、文化教育、影視戲劇及各種為華人所準備的喜聞樂見文化專題。用戶只需購買一套衛星接收裝置,就可永久性的免費收看二十四小時的精彩節目。


華人是世界上最多的人口,也是中國以外增長最快的民族群體。官方統計顯示,近年來在美國的華人已超過三百萬,加拿大一百萬,澳州和歐洲的華人在五十萬和一百萬左右,每天還有大量新移民不斷到來。即使生活在海外,很多華人依然在家中使用中文,這令的影響力非常大。


除收看電視外,還可從互聯網的網站上看到同樣的節目。目前網站每天的點擊率約十一萬次,每天平均有三千小時的節目被下載,而且這些數字還在快速增長中。


復興中華文化的九大賽


今年初,電視台總裁李琮說明為何舉辦一系列世界級華人賽事時指出,一直致力於中國正統文化的復興。這復興包括純善的文化內涵和純美的文化形式這兩個層面的復興,即既要復興中華正統文化中所承載的信仰及道德內涵,包括敬天重德、修心向善、仁義禮智信等美德;也要通過各種美好的形式來展現中華文化,其中包括衣冠、飲食等文化在日常生活中的表現形式,更包括舞蹈、聲樂、器樂、繪畫、攝影等文化的各種直接載體。這就是舉辦九大賽的初衷。


李琮表示,推出一系列世界級的華人賽事,是復興和推廣人類正統文化的又一次努力,也希望藉此促進不同文化和族裔間的溝通,並使散居世界各地、有各種特長且有志於弘揚純真、純善、純美的正統文化的華裔藝術家們能藉此良機切磋技藝,共襄盛舉。


在目前全球一片「中國熱」,各國極欲瞭解中國文化的時刻,大賽的推出,相信將對東西方社會產生深遠的影響,並將帶來新的文化潮流,形成新的文化產業。


中國文化博大精深、包羅萬象、源遠流長,其中以大唐盛世為代表。秉承了大唐文化海納百川精神的電視台介紹說,這次系列大賽,不但有傳統的中華武術、漢服以及蜚聲海內外的中國廚技,還包括像鋼琴、小提琴、攝影、寫實油畫等西方藝術形式,是真正的中西合璧、珠聯璧合。表示,希望能通過這些比賽,發揚和推廣全人類共同的正統文化。


李琮還強調說,在過去五十多年中,中共通過一系列政治洗腦運動,特別是「文化大革命」,對中華傳統文化進行了滅絕性破壞,並在中國形成了一套共產黨的文化。鑒於「黨文化」沒有傳統文化中敬天、重德、仁愛等道德內涵,更談不上純善純美的藝術形式,所以系列大賽明確規定,排除一切「黨文化」的形式及因素,這是大陸選手需要特別注意之處。


從神韻品牌看實力


不瞭解的讀者也許會問:憑什麼實力來舉辦這一系列世界級大賽呢?我們可用文化演出來舉例。從二零零四年開始,每年在中國新年期間舉辦「全世界華人新年晚會」,收到世界華人的喜愛。特別是二零零七年以來,由於「神韻藝術團」的組建,使二零零七年和二零零八年的「全球華人新年晚會」更上一層樓,成為國際演藝界驚嘆的新星,而神韻藝術團也成為了國際一流藝術品牌的象徵。


自二零零七年十二月聖誕演出後,神韻藝術團分成兩路同時在亞洲、歐洲巡迴演出,歷時一百四十一天,在全球著名的六十六個城市上演了兩百一十五場演出,現場觀眾六十多萬,可謂規模空前、風靡全球。


二零零八年中國新年前夕,神韻在紐約無線電城的演出獲得巨大成功,場內掌聲不斷。


神韻演出受到各地藝術界、金融界、教育界、政界、商界以及普通民眾、華裔觀眾的一致好評。許多觀眾激動的說,這是他們一生中看到的最美的演出。更多的觀眾被演出感動得流下了熱淚。


當大幕一拉開,音樂響起,很多觀眾都感動流淚。


以「中國最後一個大右派」著稱、從少年時代就開始從事文藝工作的林希翎為例。在四次觀看神韻演出後,她含淚說:「那止不住流淌的熱淚在撫平我心靈的創傷,沖刷著我心裏的怨恨,再將生命中最美好的元素,慈悲與寬容回補進心田。神韻使我原本悲苦的人生開始重現光明。」「我無比感激慈悲的神在我暮年還留給我機會來欣賞世上最殊勝美好的神韻,還留給我找尋真理之機會。」


佛教藝術發揚者:神韻是神的藝術


把台灣佛教藝術成功介紹到國際舞台的法勻法師,在連續觀看了十一場神韻演出後,也感慨的對媒體說:「神韻是一部極其祥和、純淨的曠世之作,看懂的人都會覺的她是前無古人、後無來者的。」


「僅從神韻的表面藝術形式上講,這個作品本身也是世上絕無僅有、沒法超越的,包括她的整體設計、交響音樂、舞蹈、服飾、舞台天幕及燈光等各個方面都堪稱完美。」


「這音樂實為曠古、曠世的『天音』。我一直想記下神韻的樂譜和配器,但是那像幾百種樂器的交響,我怎麼也無法捕捉、記錄。我相信對音樂真正有研究的,不管是西樂還是國樂,都會感到這樣的音樂呈現不可思議。」


世界頂級小提琴家埃立克.沙姆斯葛依(Eric Shumsky)表示,他環遊世界,去過很多地方,但是神韻的音樂讓他「非常非常感動。」


「從神韻舞蹈者的舉手投足、一顰一笑來看,就是人世間第一流的舞蹈家,也不可能達到這樣的輕盈、這樣的纖塵不染的純淨,達到這樣完全空無的柔和與圓容。說白了吧,這根本就不是人界的舞蹈,除了神以外,沒人能夠跳到這種地步。」


神韻藝術團節目「鼓韻」。


「我真不知道,神韻的這些不同境界、不同朝代、不同地域、不同民族的人物的服飾是怎麼設計、製作出來的?那服飾的製作是那麼的精湛,視覺效果是那麼通透、明麗、柔美與祥和,跟整個舞台設計、音樂及舞蹈配合無間,真是天衣無縫。」


神韻所到之處還獲得各級政府的褒獎無數,社會反響強烈。神韻演出不但喚起了華人的文化自豪感,同時也激起了國際社會瞭解中國正統文化的強烈願望。不少評論稱,在敬天、行善、虔誠等傳統文化精髓逐漸消失的現代社會,神韻如一陣春風,正在給迷失的世界帶來春天。


而電視台作為神韻藝術團的主要支持者和合作者,人們不難從神韻的巨大成功中看到一貫弘揚中華傳統文化的高瞻遠矚,以及腳踏實地的探索精神。毫無疑問,我們有足夠的理由期待系列大賽的成功。


 


現代藝術的迷失

 


現代藝術的迷失 
 
巴黎盧浮宮展出的Nicolas Poussin名畫《逃往埃及》(La Fuite en Egypte)。
 
文 ◎ 齊先予


過度強調自我與顛覆,現代派藝術在一味的反傳統中追逐新奇,無理性的放縱發展,創作者容易被人性陰暗面所掌控,使藝術主體從歌頌天神變成了表現妖魔鬼怪。這是藝術的墮落,人類的悲哀。


也許喜歡現代藝術的人不理解,為什麼九大賽的宗旨中都包含了「弘揚純真、純善、純美的正統」藝術理念,鼓勵人復興傳統而非發展現代藝術呢?比如油畫大賽明確要求是學院派寫實技法,而非抽象派、印象派作品;聲樂大賽中要求民族或美聲唱法,而不包括通俗唱法;小提琴、鋼琴比賽曲目全都是古典樂曲,舞蹈更是專指中國古典舞,武術也是傳統武術項目而非新武術,服裝是古代漢族人傳統的服飾,連攝影都要求恢復傳統美學的理念。


為什麼現代藝術無緣登上的大雅之堂呢?這涉及到道德理念的認識。在人類幾千年的正統文化藝術中,無論中西方都是講究敬神重德的,人類藝術最早是起源於對神的讚頌和景仰,無論舞蹈、繪畫、音樂、服裝、禮儀、飲食,最早都是出現在祭奠神靈的儀式上的。人類藝術描述的主體最早都是頌揚神的偉大、感恩神的庇護,後來隨著「天、地、人」三才的演變,藝術才慢慢從天上的神發展到地上的風景、世間的人物。


概況來說,正統藝術的創作者是抱著人的善念、正念來創作的,他們表現的是美好、純正、善良和光明,作品給人帶來的是純真、純善、純美的感受,從而激發人的善念。然而到了現代,隨著人類道德的沉淪,反映在藝術上就是反傳統、反人性的現代派藝術。創作者不是受人的主念控制,而是聽任表面的觀念、意識和感受來主導自己,沒有人清醒的思考,而只靠下意識來操控一切。弄出的東西就是些不成系統、不規則、不連續、沒有規範、沒有正念、沒有靈魂的所謂現代作品。這些無理性的放縱發展下去就會被人性陰暗面所掌控,最後墮落成魔性大發的邪惡大展示,使藝術主體從歌頌天神變成了表現妖魔鬼怪,這無疑是藝術的墮落、人類的悲哀。


藝術的墮落 垃圾成寶貝


如今人類藝術的蛻變反映在方方面面。比如在繪畫、雕塑、攝影等美術領域,西方相繼出現了表現主義、野獸派、立體主義、未來主義、達達主義、超現實主義等流派。冷靜看看那些印象派和抽象派的東西,都是放棄人的主意識、任由表面觀念搞出來的東西。這些東西幾乎毀掉了人類最頂峰最完美的西方藝術。


以梵高(Vincent van Gogh)的畫為例。他的畫把向日葵的色彩、透視、形體和比例都變了形,以表現其極度痛苦的感受。在《夜晚的咖啡館》裏,深綠色的天花板、血紅的牆壁和不和諧的綠色家具組成了夢魘般的畫面。金燦燦的黃色地板呈縱向透視,以難以置信的力量進入到紅色背景之中,結果給人一種幽閉、恐怖和壓迫的可怕體驗。而其《星夜》彷彿再現地獄景象。描繪這些反理性的幻象,其實正是他主意識喪失而讓外來訊息控制人體,繼而得精神病的表現。


《星夜》彷彿再現地獄景象,對於觀賞畫作的人也會造成負面的情緒。


然而這位自稱「我就是聖靈」、沒有經過專業訓練的精神病人的隨意塗抹,卻能賣到八千二百五十萬美元一幅的高價。二零零四年五月,刷新這一拍賣紀錄的是畢卡索早期作品《拿煙斗的男孩》,以一點五億美元成交。而畢卡索後期那些歪著鼻子、半個臉,一隻腳長到了後邊、兩隻眼睛擠在前面的怪物,卻依然受人喜愛,這只能說明人的道德觀念顛倒了,把醜的當成美的,把垃圾當成了寶貝。


近年來中國「行為藝術家」的荒誕更是讓人震驚。從「烙印」(用烙鐵在自己背上烙上身份證號碼),到「放血」(三個人在自己手臂上插上抽血的針頭,讓血不停的流,而流血中藝術家卻「挺開心、無聊而刺激的」抽煙喝酒或玩遊戲),魔性變異人就這樣褻瀆著人類的心靈。


溺音淫樂充斥世間


說到唱歌,如今經常看到成千上萬人在震耳欲聾的音樂會上,所謂歌星用沙啞的嗓子在聲嘶力竭的狂喊亂叫,台下觀眾如瘋了一樣跟著尖叫扭動。其實,歌唱家唱歌是要修飾自己聲音、講究發音方法的,那些通俗唱法實際上就是老百姓的小調,不需要什麼演唱技能。但由於近年來加入現代派的渲染,很多流行歌曲已經變成低級、魔性發洩、甚至下流的爛調了,古時候稱之為「溺音淫樂」。


春秋時魏文侯問子夏說:「古樂和今樂有甚麼不同呢?」答曰:「古樂是黃帝、堯舜以來聖賢相傳的雅樂,節奏平和而莊重,富有寓意。君子聆聽後可說出古樂的義理,以德敬天,思索修身齊家、治國、平天下。所謂的今樂,有些只能稱之為溺音。表演時行伍雜亂,奸聲濫溺,表現出滿足種種物欲的狂熱,使人聽後意志頹廢或驕橫,毫無內涵可言。多是昏君亂臣的作品,完全悖逆了德治的精神,有害於德,不能稱為樂。」


中國古人歷來重視音樂對道德的教化作用,《禮記.樂記》稱「德者,性之端也;樂者,德之華也。」孔子尤其重視「寓教於樂」:「移風易俗莫善於樂,治民安上莫善於禮。」他認為音樂的思想性和藝術性表現在「善」和「美」上。孔子相信,充盈於天地,合於陰陽,通於鬼神的禮樂,規範著人類社會的一切,能使人心向善,純化世風,從而保證社會長治久安。


如今很多年輕人還有意追求「狂歌勁舞」之類的東西。其實過份的激情、強烈的宣洩,不是人類應有的正常狀態,人是應該保持平和心境的。現代音樂中那些無理性的激情,失去理智的瘋狂,其實就是在激發人性中負面的惡的東西了,人只有在平和狀態下才是善的,那才是真正人的狀態。平和中也有高潮起伏,也有輝煌的展現,但那是理性的,善良美好的。


面對迷失了的現代藝術,舉辦的這一系列大賽,如同久旱甘霖,喚起人們心底尚存的記憶。願大賽早日揭開中國人文藝復興的大幕。


 


找回人類應有的文化

 


找回人類應有的文化 
 
文 ◎ 王靜雯


近年80%的網民自稱不願做中國人。其實真正的好東西在中國。中國人相信「梅花香自苦寒來」,經歷了中共黨文化浩劫的中國人,一旦走回人類應有的路,將會創造出一個更加輝煌的新天地。


專家指出,目前人類面臨「全球變暖、臭氧層破壞、酸雨、淡水資源危機、能源短缺、森林資源銳減、土地荒漠化、物種加速滅絕、垃圾成災、有毒化學品污染」等十大生存危機。然而仔細分析會發現,這十大危機都是由於人類長期不當行為造成的,其根源還是人類道德衰微後人心變壞的惡果。


在人類文明史的早期,無論是東方還是西方,人類都是信神的。西方有上帝、基督、聖母瑪利亞;東方有佛祖、元始天尊和天神。神為了教化人,給人制定了一系列行為規範,什麼事該做,什麼事不能做,什麼是對、什麼是錯,做了善事有善報,做了惡事有惡報,於是這些對人心的約束規範就成了道德的起源。


因為道德是神給人制定的規則,所以道德是無需論證的公理,人不用問為什麼,只需照此執行就行了。比如為什麼人不能撒謊、為什麼男人不能和男人結婚、為什麼人不能幹壞事、為什麼做人要講良心……,千百年來,人類在對神靈虔誠的期待和對懲罰的真實恐懼中,自覺或不自覺地遵守和維護著人類的道德。


「真善美展」作品,陳肖平《天人合一》,油彩.畫布,二零零四年。


實證科學促使道德底線崩潰


慢慢地,隨著西方實證科學的出現,在所謂「科學和理性」的旗幟下,物欲與利己的現代化浪潮席捲全球。以自我為中心、以金錢為第一、以快樂為目標的當今人類,人轉而崇尚物質、崇尚感覺、崇尚眼前的現實利益,對天堂、來世、祖先、理想等,漸漸喪失了崇拜之念、追求之心。人類的信仰開始動搖,精神開始崩塌,所以有人稱「上帝死了」「人類世界是一座巨大的、沒有精神病醫生的精神病院。」「二十一世紀人類進入道德真空時代了。」


前些年在大陸論壇上有知識精英在討論這樣一個熱門話題:「如今是市場經濟商品時代,只要有人願意買,什麼都可以賣。比如說知識份子靠出賣他大腦裏的知識來掙錢,工人靠出賣他雙手的勞動來謀生,歌唱家靠出賣他的嗓子來發財,為什麼妓女不可以靠出賣她的身體來掙錢呢?這也是勞動所得啊。」


的確,如今在荷蘭這樣的國家,妓女成了合法的「性工作者」,只要她按操作規程帶上安全套,合法的繳稅納稅,紅燈區就得到政府的保護。同樣地,不少國家也允許同性戀結婚、養孩子。


這些精英還建議,「政府應該大力發展色情業,這可是一項低投入、高產出的事業喲!」其實哪用得著網民獻計獻策,中共官員早就實施了「黃色經濟」。據民間學者統計,目前大陸從事賣淫活動的婦女達數千萬人,每年中國色情業產值已達到國內生產總值GDP的6%。這些賣淫婦女中,有受財富誘惑而自認為「笑貧不笑娼」的年輕女子,也有被生活所迫而不得不賣身的人。


無神論成道德淪喪源頭


按照實證科學的進化論和唯物主義無神論的邏輯來推,如果人類真是由動物進化來的,人和動物沒有本質區別,那動物世界裏「優勝劣汰」規則當然就成了人類行為準則的全部了,道德自然就不用遵守了。


按照這些人的邏輯,他們會說:「競爭就是你死我活。競爭時還需要用道德來約束自己、保護對方嗎?道德都是古人編出來愚弄自己的破爛。」「為啥假冒偽劣產品不能造?誰讓你那麼傻上當受騙了?活該!」「正面戰場打不贏,我就在你後方搞恐怖活動,來個『超限戰』炸世貿大樓,以智取勝嘛!」「當官為啥要廉政?靠山吃山,你商人能掙錢,我為什麼不能靠我的職位發財呢?都是為了發展自我、成為強者嘛!」「咱別的幹不了,就憑這不怕死的膽子掙錢!什麼偷盜走私販毒殺人搶劫的,只要能換來錢,都行!只要老子運氣好、本領高,幹了沒被逮著,我不就賺了嗎?法律是人制定執行的,只要收買了警察法官律師,我不就合法了嗎?」……
從這些污言穢語中不難看出,道德的淪喪是人類所有罪惡的根源。在西方,至少還有宗教文明在支撐著,而中共統治下的中國人什麼都不信,難怪中國社會目前問題最多。


二零零三年盧浮宮正經歷維護裝修,天棚上的天神畫像栩栩如生。


92%的美國人相信有更高生命存在


今年六月《華盛頓郵報》公布了皮尤論壇對三萬六千位美國成年人的最新調查。儘管20%的美國人自稱是無神論者,但92%的美國人相信有上帝或者更高的宇宙生命存在,58%的美國人每天至少禱告一次。調查還發現,有近四分之三的美國人相信好人終會得到獎勵,從而進入天堂;超過六成的人相信沒有悔改罪行的壞人,死後會進入地獄接受懲罰。


這項調查無疑讓大陸人感到震驚。儘管美國是現代變異文化的發源地,但它也不愧是個宗教立國的國家,難怪在美國國歌中唱道:「上帝保佑美國!」如今不少中國人感嘆說:中華民族兩千多年前就得到了《道德經》,可在西來馬列主義的蹂躪下,最早發現「道」的國家現在卻不懂得如何「順其道而行之」;最早推行「德」的民族,卻弄不清「重積德則無不克」的道理。


古人都知道,失道預示著天災,失德就會帶來人禍。如果非要問道德多少錢一斤,道德其實是比人的肉體生命更值錢的無價之寶,道德是人在社會安身立命的根本。


皮尤論壇調查還發現,42%的美國人認為好萊塢的電影具有傷風敗俗的負面影響。道德作為一種內在的精神層面的規範,它會通過人類的文化、藝術和社會行為外顯出來。人類的道德影響著人類的藝術,而人類的藝術反過來又對道德起著導向作用。比如對於什麼是美,不同道德標準的人會有不同的審美觀念和審美感受,反過來看,這些不同的審美觀又加劇了人對不同道德理念的認同。藝術和人類的道德基準是息息相關的。


「真善美展」作品,李園《流離失所》,油畫,二零零六年。


變異文化混淆人的美感


去過巴黎龐畢度現代藝術博物館(Centre National d’At et de Culture Georges Pompidou)的人,很多都在心裏嘀咕:「這是些什麼呀?明明就是一堆垃圾嘛!」可是不敢說出來,怕別人笑話自己跟不上時代潮流。看多了,也開始接受那些怪誕新潮的東西,慢慢地也會喜歡上某個東西,於是「垃圾」變成了「寶貝」,人相應的道德觀念也會發生變化,把惡的當成了善的,於是現代藝術催生出了一代反傳統的所謂「新人類」。


以服飾為例。現代人覺得穿戴怪異才稱得上「酷」,他會把左右頭髮全剃光,只留中間一縷,像個雞冠一樣,還染得五顏六色的;他會穿吊襠褲,褲襠快掉到膝蓋、裏面的內褲都露出來了;他還會在腰間紮個褲帶,像腸子一樣的在外面甩來甩去。有人還把鼻子、嘴巴、眉毛、舌頭上帶上很多金屬環,或把自己的臉變來變去的,變成鬼樣了他才覺得美。


物欲讓人失去生活準則


再以飲食為例,古時人吃飯講究節制,吃飽了就行,可如今人為了吞噬美味,不停地吃,如今全球數億肥胖病人,很多都是由於不良的飲食習慣所致。今年四月《泰晤士報》披露了英國副首相普雷斯科特的回憶錄,稱這位著名政治家曾患有十六年的暴食症。


「工作,然後急速地吃點東西。吃東西變成我最大的樂趣。於是把周圍可見的食物塞滿嘴巴變成了習慣,直至要嘔吐為止……,起碼享受到滿嘴食物的樂趣,感到非常滿足。然後把食物嘔出來又有一種奇特的樂趣和輕鬆感。」這位副首相的自白讓人看到了現代人被欲望控制的悲慘生活,人類不是越活越聰明,連古人的飲食文化都不會了。


再以武術為例,如今海外很多城市都有「功夫館」,教人如何戰勝別人。然而追溯字源,武術的「武」字由「止」、「戈」構成,即有制止暴力的含義,也有不能窮兵黷武的意思。在古代,習武之人也要盤腿打坐,講究調息靜心。


現在人知道學武要練好基本功,拉筋、下腰、站馬步等,但不知道這些基本功是為了開脈通穴的。比如古代的太極拳實際有兩套,一套是明的拳架,一套是不明的走脈。一百多年前太極拳走脈部份就絕傳了,如今只繼承下來一些動作皮毛,而把心法部份給丟失了。


找回人類應有的文化


在藝術領域,人類的變異更是怵目驚心。不少人在搞現代藝術創作時,會不自覺的放棄人的主念正念,讓表面意識、觀念和外來東西控制人,結果創作出來的都是些不規則、不系統、沒有人類應有美感的作品。不少現代藝術家文學家們在毒品裏尋找靈感,要吸毒後才能搞出創作。


當人處於服毒時那種迷迷糊糊、不理智、不清醒狀態時搞出來的作品,絕不是人的正念善行時所應有的美好的東西。這樣的作品不但對創作者、演奏者、演唱者有害,對聽眾和觀眾也有心理傷害,對人類的道德觀念也起著嚴重的破壞作用。


如今的地球村正遭遇這樣的苦難,人類藝術已經偏離了應有的軌道,而在邪路上迅速地下滑。在這歷史性的緊要關頭,以為主體的華人團體,主動開創出一個復興中華正統文化的新天地,等候各路有識之士共襄盛舉。


前些年大陸有個調查,80%的網民自稱不願做中國人。其實真正的好東西在中國。中國人相信「梅花香自苦寒來」,經歷了中共黨文化浩劫的中國人,一旦走回人類應有的路,將會創造出一個更加輝煌的新天地,可謂:「新天、新地、」,願我們都來做新時代的。
 


未來數學的可能性

 


未來數學的可能性 
 
渾天儀又稱渾象,是由有刻度的金屬圈組成,這些圓形的骨架代表天體的赤道、黃道、子午圈等。金屬球代表天體,而渾象的中央通常是地球或太陽。渾象主要用作展示圍繞地球的天體軌跡。
 
文 ◎ 梅花一點


未來數學這門學問將會建立在以性命文化或者修煉文化為主體的基礎上,形成的對於時空、生命、宇宙、人體和社會的整體的、全面的文化觀,由此而創製出各種變幻莫測的運算體系,用以促成人類生命及生活的完善與高尚。


中國古代數學的內涵極為博大精深,不僅可用現代的哲學、邏輯學的思辯的思維方式、思想方法來看待數學的可能性,且可以用更廣義的、更接近生命本質的方式來看待數學的發生與發展變化。


博大精深的古代數學思想


中國古代關於數學內涵中的「內算」與「外算」的著名論述,出自南宋數學家秦九韶《數學九章.序》。秦九韶認為「內算」屬於天文數學內涵和術數文化內涵,其中的「三式」是指著名的太乙神數、六壬和奇門遁甲。不過,秦九韶還認為「內算」與「外算」之間的關係是相對而言的,「其用相通,不可歧二」。而當今來自西方的古希臘數學和現代數學,則完全屬於「外算」部份。


這說明了,數學與術數的關係是密切的,這在現代邏輯數學的內涵中,多多少少看到了一些相似的影子。只是現代邏輯學仍然未能觸及到數學與生命內涵之間的關係,也未能與性命內涵相關連;所以,現代邏輯走的路子和術數文化是截然不一的。


未來數學的內涵


所謂的現代意義的數學內涵,一般可以統稱之為「數算」;他主要是從數字、符號的角度出發,依據人類肉眼看到的、感性的(也包括有一些是人的觀念的變化出來的東西)或者通過科技發現的物理(指廣義的物理,非是今日說的「物理學」)的各種表面形態與運動形態,來製作出各種各樣的數學運算技巧。


而關於「術數文化」,則屬於「命算」的內涵。這裏的術數文化,不僅包括中國古代的各種術數,還包括其他國家的和西方國家的各種術數。其「命算」的主要特點,就是研究和運算地球、人類及其他與人類緊密相關各類物質的命理現象,可以得出與人自身相關的吉凶的命運內涵。


而「命算」的文化內涵與「天人合一」的內涵、與「天命」的內涵、與「神傳文化」的內涵是緊密不可分的。所以,「命算」和人類的「性命文化」是不可分的,但重點側重在命理內涵,裏面強調技巧的運用與傳授。


至於說到「心算」,其內涵主要表現在「數算」與「命算」的人體的功能化,卻不一定得到高層次的「性命文化」內涵,是與低層次的或者與人的文化的數學內涵相關的。嚴格的說,「心算」應該是人體中一些具體功能的體現。要解釋的是,這裏用「心」字,主要意思是指人的意念。


而「神算」,在這裏主要是指高層次的修煉者,直接運用功能甚至是佛法神通來查看事物運動的真象,或者說是佛法神通的一種表現、一種功能。而普通的人們一般是不理解其中的事物運動的過程及修煉內涵的玄奧,所以,往往把這些事物運動的真相作為一種運算的內涵或者運算的結果來看待,也即變像的變成了人們比較認可的一種「數學」或者「數學」的一個種類的內涵。


未來數學有助於生命的完善與高尚


那麼說來,「數算」與「命算」的主要共同特點就是可以技術化的運算特色,人們通過學習和訓練是能達到掌握這些運算技巧和技術的。所以,「數算」與「命算」二者可以合稱為「技術算」。而「心算」與「神算」的主要共同特點是以應用人體功能為主,來對於事物及其運動作為對象來進行研究運算,所以也可合稱為「功能算」。


按照現代科學觀點,天文學是研究宇宙星象(即天象)性質、關係及運動規律的理論。它的研究物件是遼闊空間中的天體。


如果從中國古代學術的「性命之學」與「物理之學」的角度來看,則「數算」單純屬於「物理之學」的內涵,「命算」兼有「性命之學」與「物理之學」的內涵,而「心算」與「神算」則主要為「性命之學」的內涵;同時,由「神算」得出的內涵對於「性命之學」與「物理之學」都具有指導意義。所以,「數算」一般可以稱為「外算」,「命算」、「心算」與「神算」可以合稱為「內算」。


不過,說「內算」與「外算」是「不可歧二」的,筆者是比較贊同這一看法的。但從來源性來看,「內算」居先,並對於「外算」具有指導意義。所謂「內」的涵義,可以有相當於「內證」之意,指人遇到問題和困難而都應該向內修,修自己的心性,當然也包括學習或者研究數學的內涵上遇到的各種困難。


總結來說,從內容來說,數學的學科內涵將得到無窮盡的拓展,表現在:數學這門學問將會建立在以性命文化或者修煉文化為主體(或者為核心)的基礎上,形成的對於時空、生命、宇宙、人體和社會的整體的、全面的文化觀,由此而創製出各種變幻莫測的運算體系,用以促成人類生命及生活的完善與高尚。
 


正梁中西醫園地 反式脂肪──人類健康的剋星

 


正梁中西醫園地  反式脂肪──人類健康的剋星
 
現在有人提出全世界兩種最毒的東西,一個是中國大陸的毒奶粉,一個是美國的金融商品。或許有人看了這訊息會莞爾一笑,但是就我們每天吃的食物中還有一些看似不怎麼毒,但是長久下來對身體也有不小的影響的,這是什麼呢?有人想是防腐劑吧!吃多了會變木乃伊,有人說是人工添加劑,會損害人體肝腎功能;但是我今天要提出的是氫化植物油,這看似友善,吃下去沒感覺的東西,長久下來或許對身體會有一些影響。


氫化植物油,實際正式名稱是反式脂肪(trans fat),多是人造的,業者利用氫化技術,改變脂肪結構,使其耐高溫、不易變質、存放久。脂肪進行氫化有許多好處:不易變壞,可作大量儲存,也即意味成本低;堅硬非常,方便存放;造出的食物不油不肥,更好入口。


反式脂肪由於極性較大,分子之間的吸引力較強,所以在常溫下是固態,相當穩定。市面上常見的就是乳瑪琳、植物性酥油,還有許多人造奶油、人造黃油、菜油等都是。酥油就是麵包師父作麵包或餅乾時,幾乎都會加的油,以前多是用豬油,但現在幾乎全都用氫化植物油代替,它使糕餅、麵包的口感更好。氫化油不易敗壞,可重複高溫油炸,常應用於油炸食物,如:炸雞、薯條、洋芋片、餅乾、蘇打餅、爆米花、油條、臭豆腐、鹽酥雞等等。


氫化油可以說是健康的頭號殺手,進入人體後成為反式脂肪酸,由於是違反自然的產物,人體代謝困難,危害更甚於動物性油脂。人類自古以來的食物裡幾乎沒有這種東西,所以只要一吃下肚就很難代謝出來!在二次大戰期間,醫事人員解剖死亡戰士屍體時發現,很多人年紀輕輕就有嚴重動脈硬化現象,是以前從沒有出現過的。我們知道現在十大死亡原因中,心血管疾病緊排在癌症之後,如:中風、心臟病等,最重要的致死原因就是動脈粥樣硬化,與人體脂肪的代謝異常很有關係。現甚至有許多專家提出警告,氫化油吃越多,癌症罹患率越高,應不是危言之語。


美國前總統柯林頓因為動脈硬化導致冠狀動脈狹窄,在2005年住院施行心血管四重繞道手術,從此也告別了他最愛吃的薯條炸與雞塊等食物的人生。2006 年起,美國政府規定,食品要清楚標示反式脂肪的含量,並不得超過2%。但是在台灣,一般民眾不曉得反式脂肪對身體危害的嚴重性與存在的普遍性,實在令人相當憂心。


中醫在預防心血管疾病方面仍是強調避免飲食不節、過食膏粱厚味,除了節制飲食之外,還可以使用一些消食積、降血脂的中藥如茵陳蒿、山楂、荷葉、紅麴,具有輕瀉作用的中藥以減少脂質在腸道的吸收,如:大黃、虎杖、草決明、番瀉葉等通腑瀉濁的藥物,以及何首烏、女貞子、火麻仁、黑芝麻等潤腸通便的藥物,實驗證明這些中藥均有降脂作用,同時也減少了不良脂肪在體內的危害。


文/鄧正梁(天明內湖中醫診所院長)


 


胡中醫信箱 毒奶風波不斷 如何選擇稱職奶媽

 


胡中醫信箱  毒奶風波不斷 如何選擇稱職奶媽
 
孩子出生,令人歡喜。


孩子出生,如果媽媽沒有奶水哺育,那可是個麻煩事兒。


現在的媽媽可幸福了,自己沒奶水不要緊,可以買「嬰幼兒配方奶粉」泡來喝。那可都是科學家們絞盡腦汁,實驗又實驗的,盡心配出來的處方。但是,近來新聞中,最熱門的話題還是那「三鹿」配方奶粉,甚至已經延燒到了中國「所有的、無所不包的」嬰幼兒配方奶、成人奶粉,連配咖啡喝的奶精也給「下了毒」。


在「談奶色變」的時候,倒讓我想起古人來,他們比現代人卻幸運多了。他們不必擔心「下毒奶粉」的問題,只要找到好的「奶媽」就行;以前的奶媽叫作「乳母」。其實,奶媽一定不是親生媽媽,而叫「乳母」比較有道理,因為哺育自己親生嬰兒的媽媽也是「乳母」。


2008年9月,三聚氰胺所致之毒奶事件,正鬧得沸沸揚揚之時,一位家住成都華陽地區的女士,因為自己的母乳分泌過多,平時多出來的就擠了倒掉,真可惜。她現在可是「時來運轉」,有機會供給其他不夠母奶吃的嬰兒;上網招貼「出售母乳」廣告,1日份竟可達300元。這種很具現代感的「摩登奶媽」,也許將來能形成為一個不錯的行業?


現以元.忽思慧所寫《飲膳正要》書中的〈乳母食忌〉當作參考,來談一談奶媽該怎麼當、奶媽該怎麼吃。


生了孩子卻沒足夠奶水哺育,就得選擇奶媽。選擇奶媽的標準呢,一定要找年輕、沒有疾病的、性格慈善的、性質寬裕的、溫良的、端莊文雅的、少說話的,才能獲選為好奶媽。例如:奶媽經常發怒,發怒就容易「氣亂」,這時給嬰兒哺乳,孩子就容易發生「癲狂」的毛病。因此,奶媽必須性格好才行。除了這些好性格的特徵之外,還得要求奶媽的飲食正常。


乳母該怎樣飲食呢?乳母如能謹慎於自己的飲食,孩子就沒病少病,就算有病,也容易醫治。如果奶媽的飲食不知避忌、不能謹慎,卻貪口腹之欲,吃食不很適當,以致於自己得病了,讓孩子也跟著受累生病,那是「母令子生病」。


乳母還有很多的飲食雜忌。例如:夏天不要太熱之時哺乳,會使得孩子「偏於陽」以致多發生嘔逆現象;冬天不要以太冷的奶給孩子吃,那會使得孩子「偏於陰」,而多生咳、瀉痢(現代的上班族媽媽,時尚的作法是,將奶擠出放在冰箱中冷藏,再給孩子吃,會否讓嬰兒「偏陰」?)。喝醉了也不可以餵食哺乳,容易「發陽」,給孩子吃了這種人的奶,會發燒、肚腹脹滿。


乳母自己有病了,不可以哺食嬰兒。例如:嘔吐之時,就是「中虛」、脾胃虛的現象,哺餵這種母乳,會讓小孩「虛羸」。例如:身有「積熱」病之時,就會讓孩子變黃(類似黃疸)而不能吃東西(中醫的名詞,它又叫「黃熱」病,和現代醫學所定義的「黃熱病」完全不同)。


乳母的行為也得端莊,夫妻之間的床第關係,得要注意;剛剛做完這種事情,會有「勞傷」情況,絕不可以立刻哺乳,會讓孩子發生「瘦痒」(身體瘦且有瘡瘍)、「交脛」(腿軟)不能行走。


寫到這裡,就想,前面提到的那位上網出售母乳的年輕媽媽,如果看了這篇文章,也得提醒自己,不要犯到以上所有的忌諱,讓吃了「購買來」的母乳也很放心,寶寶長得強壯、也不生病。


當孩子有病之時,乳母的食物也得謹慎些。例如:孩子瀉痢、腹痛、夜間哭啼等疾病,乳母就要忌諱吃「寒涼發病之物」;如果孩子有「積熱、驚風、瘡瘍」等疾病,乳母就忌食「溼熱、動風之物」;小嬰兒有「癖疳(腹部脹腫的腸疝類病)、瘦疾」,乳母就得忌食「生茄、黃瓜」等物。


還有一些雜忌,乳母太飽、太飢餓、太寒了、太熱了,都不能立即哺乳:「母勿太飽乳之,母勿太飢乳之,母勿太寒乳之,母勿太熱乳之」。


文/胡乃文(台北  同德堂國藥號中醫師)


 


林善本:以善為本 破百年紅學之迷

 


林善本:以善為本  破百年紅學之迷


文/黃凱西


電視台從10月份開始,推出了古典大戲《筆墨傳奇—紅樓夢》。名揚華人世界的《紅樓夢》,從兩百多年前問世以來,其所引起的熱潮,歷久不退。紅樓夢節目一播出後,馬上就引起觀眾朋友的廣大迴響。


這部片子耗時三年才完成,那些美麗精緻的畫面,以及深刻動人的旁白,讓看過的觀眾們都印象深刻。今天我們就來探訪一下,《筆墨傳奇—紅樓夢》的幕後重要人物──製作人林善本及藝術總監賴翠棻,滿足一下我們的好奇心,為什麼她們要選一個這麼大,而又不好表現的題材呢?


筆墨傳奇˙紅樓夢之製作人林善本(左3)所製作之悠遊字在,日前獲得小金鐘最佳兒少動畫節目獎


《悠遊字在》製作人之一林善本女士(記者王仁俊/攝影)


製作《紅樓夢》的初衷


善本有感而發的回憶著說:「當初會挑這個題材,是因為有感而發,想表達的東西太多了。《紅樓夢》實在太有名了,研究它的人太多了,影響也太大了。『紅學熱』在大陸,至今愈演愈烈,研究的論文、專著之多,以字數而論的話,早已超過原著的千萬倍。也有系統出書的,有開講壇的,拍電影,拍電視劇的,……追捧者眾。提起『紅樓』,在世界各地的許多老、中、青的華人中,都能議論上幾句。但是其實在這樣轟轟烈烈的表面下,恐怕很少人真正看懂了《紅樓夢》。」


善本調整一下坐姿,目光投向了遠處的綠蔭深處,好像己經溶入了那兩百年前的花柳繁華,富貴溫柔中了。她喝了一口水,繼續說道:「作者曹雪芹為什麼說:『滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者痴,誰解其中味』呢?因為《紅樓夢》中的難解之謎太多了,人們一直在堅持著:摸不著、看不到的、便不是真的,便不承認它的存在。但恰恰在《紅樓夢》中最引人入勝,最生動的,卻全是我們在現實生活中沒經歷過,沒看過的事情。像是賈寶玉神遊『太虛幻境』,在警幻仙姑的帶領下他遊遍了仙花馥郁,異草芬芳的仙境。警幻還允許他看了『金陵十二釵』的正冊、副冊、又副冊,上面記載了他家女子的『宿命安排』等等,這些另外空間的經典內容,在我們的節目中都有令人耳目一新的解讀。


所以曹雪芹真正的用心,並不是在舖陳風花雪月的愛情故事,《紅樓夢》真正要講的,其實是『修煉』,這也是『中華文化』中最特殊的部分。你看寶玉也是要親身經歷這麼一趟,堪透情關之後,才能走他自已真正的路,等等。


愛情只是一個引子,曹雪芹是藉著這些花柳繁華,讓人突破生命的假象,看到人生真正的永恆,走入《紅樓夢》真實的世界中,這也就是我們做《紅樓夢》的初衷了!」


分秒必爭 工作室為家


這時紅樓夢製作團隊的成員,陸陸續續的都來工作室了,只有四個人,人員雖少、品質的要求卻很高。他們所有的生活,幾乎都在做電視節目,用餐時間出去一下,匆忙的填飽肚子,就趕忙回崗位繼續工作。每個人都要負責好幾項工作,半夜累了,就用幾張坐墊拼湊一下,便席地而睡。在趕著出片時,經常是一直關在房間裡忙著,看著窗外的光線,一次次的由白轉黑,又由黑轉白,「好像過去幾天了!」常常「累到爬都爬不出去了」,只好睡在工作室的地上。


專業認真 要求超完美


紅樓夢這部古典大戲,每個畫面都要用圖畫合成,要讓畫面精采生動,將原著所刻畫的人物及場景表達的栩栩如生,其實是相當困難的,因此後製時間花了整整2年才完成。藝術總監賴翠棻談到這段後製的辛苦過程。


她繼續說:「我遇到最困難的地方是因為紅樓夢裡有很多形而上,或是思想性的東西,這些比較難用畫面表達出來。從頭到尾沒有真人演出,有些根本沒有畫面的東西,都要想辦法設計出畫面來。」


在團隊成員的口中,畫面上的任何一個小瑕疵都逃不過翠棻的眼睛,只要讓她發現,一定退回,要求重新修過。他們嚷嚷著說,只要翠棻一進工作室,就要發給她一副雙層的墨鏡,讓她的眼睛不要亂看。「但是呢,還是不要好了,」大夥兒認命的低下了頭:「因為她戴墨鏡,會把畫面看成黑色,還是會叫我們改的。」


這是一個很特殊、很有理想,又可愛的團隊,他們最大的願景,就是做出更多的好的節目,來讓社會的明天更好。這個團隊有趣而感人的故事還多著呢,限於版面,先跟大家分享至此,我們下次再見! !


 


考古挖掘證實了《荷馬史詩》的真實性

 


考古挖掘證實了《荷馬史詩》的真實性
 
文/伊蓮


剛剛熱映的好萊塢影片《特洛伊》,是根據古希臘的《荷馬史詩》而拍攝的一部電影,講述了一個淒婉的愛情故事與一場殘酷的戰爭。西元前12世紀,特洛伊王子帕羅斯誘拐了希臘城邦國家斯巴達國王墨涅拉俄斯的妻子──美女海倫。為了復仇,墨涅拉俄斯和兄弟阿伽門農集合希臘軍隊,圍攻特洛伊長達10年之久。最後,他們巧將士兵藏在木馬裡運進特洛伊城,取得了這場曠日持久的戰爭最後的勝利。


在古希臘文明的全盛時期,人們對於《荷馬史詩》深信不疑。特洛伊戰爭被視為希臘人早期歷史的一部分,特洛伊是希臘人獲得輝煌勝利的地方。然而,古希臘之後,人們普遍認為,特洛伊戰爭只不過是荷馬所講述的神話故事,根本就沒有歷史依據。直到19世紀中期以前,人們仍然認為,古希臘文明應從西元前776年第一次古代奧林匹克運動會開始,在此之前根本就不存在《荷馬史詩》所描述的古老而發達文明。許多學者都懷疑《荷馬史詩》的真實性,甚至有的學者認為這些傳說是希臘人創造出來的,出自於他們永不枯竭的想像力。


但是,這種成見在19世紀70年代被考古學家謝里曼的發掘實踐徹底打破了。亨利‧謝里曼(1822~1890)是德國著名考古學家,他的一生頗具傳奇色彩。他出生於德國一個貧窮的牧師家庭,7歲時,讀到有關特洛伊戰爭的書,對《荷馬史詩》中的故事非常神往,並且對故事的真實性深信不疑,立下決心,要發現特洛伊城,來驗證《荷馬史詩》的真實性!


謝里曼家境十分貧寒,12歲時,外出做學徒謀生,他先後做了學徒、售貨員、見習水手、銀行信差,後來在俄羅斯開了一家商務辦事處。由於天資聰穎,再加上具有吃苦耐勞的精神和堅忍不拔的意志,40歲出頭便成為一名腰纏萬貫的富翁。更難能可貴的是,謝里曼在為生計奔波的過程中,從未忘記過自己的理想,利用業餘時間,始終堅持自學。他可以算是19世紀最有天賦的語言學者,一生掌握了18門語言,精通了英語、法語、俄語、西班牙語、義大利語等,並學會了希臘語。


有了金錢和語言工具,謝里曼便放棄經商,而專心致志的去實現兒時的夢想。1868年,手拿《荷馬史詩》的謝里曼第一次踏上了希臘和小亞細亞的土地。經過實地考察,謝里曼把目光鎖定在土耳其西北部靠近達達尼爾海峽的一座名叫希薩爾利克的小山,他堅信希薩爾利克就是《伊里亞特》中所提到的特洛伊城的位置。


1871年,謝里曼得到土耳其政府的准許,僱用了一百多名工人挖掘這座50英尺高的小山。整整挖了2年,1873年的5月,在接近小山遺址的底層挖到了一座大型建築物的遺址。謝里曼堅信,特洛伊最後一位國王普里阿摩斯的宮殿遺址找到了!幾天後,謝里曼在宮殿的基石旁發掘出了國王的大量黃金飾物:3件頭飾、60隻耳環、6隻手鐲、許多黃金珠子。


1874年,謝里曼將他的發掘成果公布於世,整個西方世界都為之震驚了。當時有史學家評價:特洛伊城的發現,其意義和價值並不遜色於哥倫布發現美洲大陸,因為謝里曼讓人類對自己的文明史又找回了丟失的自信。


3年之後,謝里曼又在希臘的邁錫尼遺址中發掘出5座保存完整的青銅時代古墓,出土了大量珍貴文物。他還聲稱找到了「人間之王」阿伽門農的陵墓,看到了他的黃金面具。


1890年,謝里曼在那不勒斯去世。遺體被運到雅典後,自希臘國王、王儲以下,都到場致哀,靈堂放著一尊荷馬胸像。英國首相格拉斯通,在致遺孀索菲亞的信中評價說:「在他投身的事業中,他的熱情,以一種純粹和不流血的方式,重新找回了古代的騎士精神。」


然而,從考古學的觀點來看,希薩爾利克山共有9個地層,一層壓一層,每一層代表著一個時期。謝里曼認為真正的特洛伊應在最下面的地層,由於缺乏系統的考古知識,沒有用標準的考古挖掘方法,一層一層向下開掘,而是一下子挖出一道40公尺長的深溝。謝里曼挖出了黃金寶藏的地層,據考古學家推斷,形成於西元前2500年到2200年,也就是說,比特洛伊戰爭早了1,000多年。


在謝里曼去世後,當年為他監督發掘工程的威廉‧多樸菲爾德,在沒有被破壞掉的山體部分,成功定位了符合特洛伊時代的地層,發掘出大量的城磚,並發現了一堵有觀測塔和城門的大型石牆,它的構造和外形與《荷馬史詩》的描述都非常相似。


但是,一些學者認為在希薩爾利克發現歷史遺蹟,不能表明它就是特洛伊,更說明不了曾經發生過特洛伊戰爭。於是,1988年,來自近20個國家的350多位科學家和技術專家再次來到了希薩爾利克山的山腳下。考古人員在西元前12世紀前後的遺址第6層中發現了大量火災殘跡、散亂的屍骼以及大量散置的投石器彈丸。這些顯然是戰亂留下的跡象。遺址第7層所反映出的城防建築和經濟、文化水平比前一階段明顯衰落。專家們推斷,這座城市輸掉過一場戰爭,曾經被完全摧毀,這就是特洛伊城的遺址,而且特洛伊戰爭確實存在。


謝里曼以其熱情與信心,使埋於地下的特洛伊重見天日,更重要的是,這一系列考古成就證實了《荷馬史詩》具有真實性,使古希臘的文明史上溯了數百年。這也使人們重新思考《荷馬史詩》的真實性,荷馬所描述的古希臘已具有高度發達的文明,而且古希臘是一個人、神同在的時代,戰爭的勝負與英雄人物的命運往往掌握在天神手中。但是,由於人類的慾望與貪婪而導致了戰爭的爆發,最後毀滅了自己創造的文明。隨著物換星移,人類漸漸忘記了古老的歷史,忘記了神靈的存在與教誨。但是,謝里曼以其獨特的方式喚醒了人類古老的記憶,也喚醒了人類內在的靈性。


轉載自網


 


心靈毒藥

 


心靈毒藥
 
⊙臧山(周刊總編輯)


香港的海洋公園有一個大魚缸,直徑約5米,深10多米,參觀者沿階環繞而下,缸內各種魚類五彩繽紛琳琅滿目。10多年前,筆者也曾往參觀,被猶如天然海底的生命景色所迷。然而當日令我印象最深的,卻是兩組參觀者的對話。一西人帶孩子參觀,西人小孩大叫漂亮,家長在旁根據標示文字給孩子講解各種魚類生存環境等。未幾,一華人小孩也突然發聲:「好漂亮啊,爸爸,這個魚能吃嗎?」父親回答:「當然能吃,上次我們不在西貢吃過嗎?10幾元1兩,很貴呢。」然後父親更詳細地告訴孩子如何烹製這種魚類,必須加上薑蔥調料云云。


後到美國,一次拜訪著名作家鄭義談到這個事情。他坦白說,即使如他這樣的「非常鼓吹環保」的中國人,湖邊散步見到野鴨子,首先想到的也竟然是「可以煮湯」。中華文化近百年來淪喪幾乎殆盡,唯剩下飲食文化在全球發揚光大,中餐館占領全球市鎮,無處不有。


然而,中國大陸人終於在吃的問題上出了岔子。加了毒的食品鬧得全世界沸沸揚揚,即使身在中國大陸的人們,也都恐慌起日常接觸的食品了。有朋友甚至準備自租農田雇人種菜,以解決食物安全問題。


以吃聞名,便在這個吃上出問題。這似乎很合中國的古訓。所謂禍兮福所倚,福兮禍所附。最近華爾街金融風暴,似乎也是同樣的結局。美國人除了高科技之外,最拿手和最得意的就是金融服務業,股票、證券、期貨到後來的衍生金融產品,為華爾街帶來源源不斷的財富。然而終於也在這方面出了大問題,而且可能危及到美國的經濟甚至美元在全球的結算貨幣地位。


「善泳者溺,善騎者墜」,成也蕭何,敗也蕭何。這大概是一個統計學上的問題。善泳者和不善泳者,區別在於善泳者常下水,最後終溺於水。而善騎者多駕馭,所以最後從馬上摔下來的次數也就大得多。同樣道理,擅權者必濫權,善詐者常用詐,最後也必亡喪於權詐。這大概是所謂「物極必反」的真正道理。


美國最新流行的笑話說:中國人賣給我們有毒的牙膏、有毒的寵物食品和含鉛量超標的玩具,可我們賣給他們有毒的債券。相比之下,華爾街出售的是虛擬產品,價值卻大得多,涉及到中國數以千億美元的外匯投資。


三鹿奶粉有毒添加劑和華爾街的有毒債券,無非是來源於人類的貪婪。顯然,貪婪才是人類心靈的最大毒藥。所謂人為財死,鳥為食亡。而人類最大最嚴重的貪婪,從來都是針對權力的,歷史上為了權力而弒父殺子並不少見,而到了當代則以中共的表現為最。所以,我們定論中共最終將亡於瘋狂的權力壟斷,恐怕是不會有什麼錯誤的。


──轉自《週刊》第90期
 


重視飲食安全 減少攝取食品添加物

 


重視飲食安全 減少攝取食品添加物
 
【記者李擷瓔/嘉義報導】飲食安全近期頗獲重視,嘉義市政府環境保護局規劃舉辦的學校志工與環保志工成長研習活動,昨(15)日在垂楊國小展開,主婦聯盟執行委員呂玉鈴老師,帶來各種市面上販售的加工食材,一一讓加工食物的化學成分現形,還現場製作沒有水果成分的水果汽水,讓學員們恍然大悟:原來我們吃了那麼多化學添加物。


嘉義市政府環境保護局關心民眾的健康,尤其在毒奶事件後,為加強推廣綠色飲食消費,15日在垂楊國小舉辦學校志工與環保志工成長研習活動時,特別邀請呂玉鈴老師,針對化學加工食品,做詳盡的介紹。


呂玉鈴老師帶來不少化學加工食品,擺在講桌上逐一和學員分享,她說,根據國外的調查,每人每天約吃進80到100種食品添加物,這些添加物幾乎全是化學物質組合而成。


呂玉鈴老師唸出市售食品包裝上的成分,有些幾乎全是化學成分,像有些奶油球,連一點奶油的成分也沒有,只用植物油、水、乳化劑、黏稠劑、焦糖色素、抗氧化劑和牛奶香料等調和,就成香濃的奶油球。呂玉鈴也在現場以黃色4、5號色素、香精、蘇打粉等加入水中,變成果汁汽水,讓學員輪流聞香。


並非奶油球都沒有牛奶,也非全部果汁汽水都沒有果汁,食品添加物多數也是合法添加,不過化學加工食品充斥,容易吸收過量食品添加物,因此呂玉鈴希望消費者要學會辨識,並提出「少加工多天然」的飲食原則,並減少過度包裝的食品,並以自備杯碗筷等,讓垃圾從源頭減量。


呂玉鈴的演講,吸引學員興趣,中場休息時,學員紛紛上前詢問,了解自己到底吃了多少化學物。


 


歷史故事 昭明太子之仁孝

 


歷史故事 昭明太子之仁孝
 
夏季,四月,初六,梁朝昭明太子蕭統去世。昭明太子從行冠禮之日起,梁武帝就讓他處理朝政,文武百官前來奏事,前後的人絡繹不絕,昭明太子善於辨析真偽謬誤,一絲一毫也不放過,但只令犯錯作偽的人改正,並不追究彈劾,公平處理判決法律案件,對犯人多加寬恕,寬和待人,能容人,喜怒不表現在臉上。太子喜好讀書作文章,引薦接納才俊之士,對這些人讚歎不已。出居東宮二十幾年,不蓄養樂工歌伎。每當降大雨或積雪不化時,就派身邊的人巡視大街小巷,看到貧苦的人便加以賑濟。生性孝道謹慎,在自己宮中,即使是悠閒無事之時,起居也總是面向西方,有時夜間接到見駕的詔書,召他明日入宮,他就正襟危坐直到天亮。到他病重的日子,恐怕讓梁武帝擔憂,皇帝下敕令來問候,總是要親自回信奏答。等到昭明太子去世,朝廷內外都非常惋惜驚愕,建康城中男女老少,奔向東宮,一路上呼號哭泣。


【研析】


昭明太子蕭統,是一位出類拔萃的傑出人物。據傳,他五歲通五經,讀書過目成誦,被冊立為皇太子之後,協助處理朝政,仁慈寬厚的胸襟,更表露無遺。他律己甚嚴,待人以寬,處處替他人著想,是位好人中的好人。


他生性仁孝,體格壯碩,腰帶十圍,因為生母丁貴嬪去世,水漿不入口,才減削過半。但也因尋找吉祥墓地,遭小人讒言,終生羞慚憤鬱而死,而且罪過還連累到後代,無法成為皇位繼承人,直到死也未能洗刷冤屈。由此可見他是一位性格內斂、嚴謹,自我要求甚高的人,容不得一絲一毫的過失。這樣一位聖哲之士,竟然天不假年,年僅三十一歲便與世長辭,因此,後人嗟歎,梁朝如果不是這位賢明的皇位繼承人英年夭折,其壽祚可能不會只有短短的五十多年,往後的歷史可能又得重新改寫了。而國人熟知的《昭明文選》就是他所編纂的。他的道德情操,如同此書一般永垂不朽,令人感念,難怪他去世,城中男女老少,奔向他住所,一路上號啕哭泣。


【延伸思考】


1.「律己以嚴,待人以寬。」也是目前社會失落的道統,你認為如何做才能慢慢歸正它?


2.變異的社會,產生很多似是而非的觀念,影響著人們的價值觀,請你指出那些是即將式微的傳統道德與大家討論?


3.昭明太子極為孝順,母親過世,哀傷至體重減半;自己生病,怕父親擔憂,總要親自回信,以讓他寬心。請你想想自己,平時是如何孝順父母?


文/文化編輯小組
 


讓生命發光的秘訣

 


讓生命發光的秘訣
 
暢銷童話《綠野仙蹤》中,桃樂絲被強大的龍捲風捲起,來到不可思議的國度。途中她巧遇尋找智慧的稻草人、渴望勇氣的獅子以及追求善良的心的錫人,一起踏上尋找魔法師的驚險旅程。雖然經歷了各種艱險,最終還是見到無所不能的奧斯特魔法師。


當一個人確立生命中真正渴望的東西時,明確的方向與目標就成為跨越艱難挫折的動力。《綠野仙蹤》中稻草人的目標是腦子、錫人是心、獅子要勇敢、桃樂絲要回家;這動力使他們面對重重困難,仍要去翡翠城找傳說中的奧斯特魔法師,就是因為他們的堅持,生命才得以有永遠的改變。


為達到人生的目標,人們通常面對最大的障礙,就是無法確定自己到底要的是什麼,以及面對自己的害怕和懷疑。就如同故事中的獅子害怕危險,錫人懷疑沒有心使得他冷酷無情。這些負面的情緒,其實都源自於過去經驗所產生的錯誤推論,而又無限的往前延伸,一再給予自己負面的訊息:覺得自己不配得到愛和成功、自己不夠好,沒有能力去解決問題、生命就是充滿苦難等等。


我們是否愛自己?自己有沒有價值?是否有成就感?…這些限制人們的觀念,每個人都不一樣,但是它們都有一個共通性,就是「我是不如人的」。


大多數人會盡力掩蓋或想辦法忘卻這些不愉快的經驗,加州催眠治療家兼生活教練泰‧凱因(Ti Caine)表示:「人們往往用喝酒、抽煙、食物、藥物,甚至正向思考來轉移自己的注意力。」這些轉移注意力的方法就像讓煙霧報警器鳴笛一樣,它的作用只是警告我們,這些潛藏的思想正在戕害我們,一步一步的把我們往回拉。


更積極的方式,則是將「阻礙」視為「朋友」,循著它找到自己潛藏的內在衝突與自己真實狀態。我們可以透過一些問句:「我的反應怎麼會這樣呢?」、「我那時的想法是什麼?」、「跟我以前的經驗有何關係呢?」…,來增強對自我狀態的覺察,探索可能的因應方式,再採取新的行為。「我們所有的情緒,即使是傷心和害怕,都有它積極的目地。它們的存在就是幫助我們在生活中向前進,所以它們是我們最好的朋友。」凱因補充說。


桃樂絲在奧芝國的旅程,一如人生際遇中,因為對自我價值的不肯定,擔心別人一旦知道自己的缺點會受輕視,於是許多人會築起高牆,阻隔與旁人的關係,隱藏真實的自己。久而久之,自己也不認識本來的自己了。如果我們能夠更坦然面對自己,勇敢面對那些不易改變、影響深遠又容易掉回去的舊習慣,再採取新的因應方式,使自己的生命不斷向上發展,複雜的生命將因我們的勇於突破而更加光耀。


讓生命發光的秘訣


‧ 勾勒美好的未來,愈清楚愈好。


‧ 對理想的未來滿懷興奮感。當害怕和懷疑升起時要注意,並將它們寫下。


‧ 找出哪些潛藏的思想導致你害怕和懷疑,將它們寫下。


‧ 一旦找到破壞成功的潛藏想法後,寫下另一組你想要建構的新信念,學習重塑對自己真實、正面的看法:我是一個有價值的人、我值得愛和成功、我有足夠的能力創造自己的生活。


‧ 將這些新的信念與自己的感覺相連:成功感覺很棒、愛感覺非常好。很多積極正面的想法都出自於此。


‧ 將這些新的信念與未來的理想結合在一起,持續練習它。它會不斷激勵你剝開自己的偽裝和隱藏,直到你能解決每一個將你往回拉的負面看法。


「每一個小孩子都具有不同凡響的能力,要有信心喔!」《綠野仙蹤》中自然而然所透露的溫馨話語,直到今天不論對大人小孩都深有啟發!唯有接受真實的自我,在空虛的心靈中找到真誠、善良的美德、原諒自己過去的錯誤,你會發現讓生命發光的源頭,早已在我們心中。◇


編譯/簡鴻梅


 


2008年11月7日 星期五

洞穿五千年中華歷史的正邪較量的焦點(3)

 


洞穿五千年中華歷史的正邪較量的焦點(3)


作者:華人


【8月2日訊】明朝之後,社會道德到康熙、乾隆盛世期間得到了一定的回升,之後又繼續向下滑,人們背離中華傳統文化越來越遠。惡勢力為徹底摧毀中華傳統文化,徹底摧毀中華民族的靈魂,採取了一系列的破壞步驟。中華民族的傳統文化自孔子時代起的核心為「仁、義、禮、智、信」及一部份佛、道文化,與其完全對立的 就是「 假、惡、暴」,其臭名昭著的邪惡代表後來被稱為「共產黨」。。惡勢力為將「 假、惡、暴」引入中國大陸,採取了一系列的破壞措施。


1840年----1949年間
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惡勢力自明朝末年開始就有意讓中國大陸與外邊世界割斷,遠離西方工業革命,即讓中國人背離傳統文化又讓中國人妄自尊大,沒有任何興趣關心境外到底發生了什麼。


1840年惡勢力用工業革命的產品發動了鴉片戰爭,並讓中國戰敗,使人們如夢方醒,畏懼於洋槍洋炮,開始偏離對中國傳統文化的正信。為了進一步消弱中國傳統文化,惡勢力在中國傳統文化的主要攜帶地區江南發動了」太平天國「共產邪惡搶劫主義運動,雖然最後被清軍剿滅,但清朝國力大衰,江南中國傳統文化中心地區遭受巨大破壞。當時,邪教頭子洪秀全讓參加太平軍的人除了殺戮自己家鄉的父老鄉親之外,還將自己的財產共產到洪秀全那,將房子燒光,讓參加太平軍的人沒有任何退路,永遠無臉回到家鄉,走向了一條不歸路。這個邪惡伎倆後來被毛澤東在湖南的共產黨所繼承,讓共產黨員及赤衛隊員們在自己的家鄉殺人放火,使其永遠回不了家鄉,被共產黨驅趕到了永遠不能回頭的地獄之路上,惡勢力讓它們破壞中國傳統文化,至於它們會不會下地獄被銷毀掉,惡勢力才不管呢。毛澤東為什麼老推崇「 太平天國」呢,是因為它們是一夥的,行的都是破壞傳統文化的共產邪惡搶劫主義。


中國的一系列落後恰好是惡勢力有意割斷中國大陸與外界的聯繫及背離傳統文化道德而造成的結果,但惡勢力卻有意引導中國人將一切落後的根源怪罪到傳統文化身上,整個一個黑白顛倒。


然後,惡勢力有意引導中國人向國外尋找靈丹妙藥。為與此相配合,在中國大陸之外產生了馬克思及達爾文的邪惡理論,並有巴黎公社流氓痞子造反的邪惡理論實踐,此後邪惡理論由萌芽慢慢蔓延長大,等待中國人去尋找。


在惡勢力的逼迫下,中國人進行了「器物引進」,並成立了擁有兩艘鐵甲艦的當時亞洲最強大的海軍----北洋水師。如果中國人只進行器物引進,就達不到惡勢力逐步讓中國人去尋找馬克思的邪惡理論的要求,因此惡勢力有意讓「器物引進」失敗。為此目的,惡勢力盯上了日本人,一面讓日本海軍擴充,一面有意讓慈僖挪用海軍軍費造頤和園,使日本人逐步趕上了北洋水師軍力,尤其在快速炮的火力配備方面抄過了北洋水師。


1894年,惡勢力利用日本人的搶劫野心發動了中日甲午戰爭,並讓北洋水師戰敗,讓中國人認為「器物引進」失敗。隨後在第一次世界大戰中,惡勢力讓中國獲勝但卻沒有任何勝利成果,同時舊勢力有意把戰前德國在山東的一切權益交給日本,使中國人更是憤怒已極,一些激進偏激分子更是躍躍欲試。


惡勢力為了讓中國人中的激進偏激分子尋找馬克思邪惡理論,此時特地在中國的周邊國家之一的俄國發動了十月殺人革命,並建立了政權,以引誘中國人中的激進偏激分子去尋找並效仿。1921年,邪惡附體的激進偏激分子們在中國成立了邪教共產黨,為了調教出打擊中國傳統文化的棍子中共,惡勢力讓當年破壞中國半神文化的秦始皇轉世成毛澤東,讓當年的李斯轉世成周恩來,開始向中國傳統文化大舉進攻了。中共、毛澤東、周恩來等根本就不是中國人,而是欲毀滅中華民族靈魂的魔鬼。誰要是認為,共產黨、毛澤東、周恩來是中國人就是太善惡不分,太糊塗了。毛澤東當年在長沙第一師範上學的時候,就在同學中散佈:「稟諸四夷」,不與同中國、「要在這國家裡,改變歷史方向和國家面貌。」(也就是毀滅中華五千年的文化), 毛澤東的同學們為此視它為瘋子並大罵它:「此人得志,吾子孫無遺類矣!」


毛澤東為何從小就對中國傳統文化那麼痛恨,從它講的那些話中,惡勢力讓秦始皇轉世的目的已經基本暴露了。


當時有一件萬幸的事情是,當時蔣介石是中國傳統文化的維護者,孫中山派蔣介石去俄國考察,蔣介石回來後,瞭解了共產黨的邪惡本質,開始對共產黨破壞傳統文化警惕了起來,並於1928年左右在長沙發表了「本黨革命與俄國共產革命的區別」,提醒中國人一定要警惕共產黨。


當時蔣介石的力量比共產黨大無數倍,單靠共產黨自己的力量無論如何也佔據不了中國大陸。因此除了讓共產黨在江西等地大肆搶劫並殺戮中國傳統文化的主要攜帶者地主、資本家外,開始引誘日本人向中國大陸進攻,以便借刀殺人。日本人由於自身資源的缺乏,時時有對中國大陸進行搶劫的邪惡心理,此時看到中國大陸內亂頻頻,遂於1931年發動了滿洲事變,並欲繼續向關內進攻。


舊勢力即利用侵華日軍借刀殺人,同時還要讓侵華日軍不損害自己打人的棍子中共,因此就讓國民黨在江南戰勝共產黨,將其趕到陝北日本人不會到達的地區,途中惡勢力又故意讓各個地方勢力放共產黨通過,那飛奪瀘定橋等等統統都是無稽之談,試想惡勢力怎會輕易使自己打人的棍子被消滅掉呢?!惡勢力為什麼不讓中共起初就在陝北呢,是因為江南是中華傳統文化的主要攜帶地區,惡勢力就是讓中共毀滅消弱中國傳統文化。


1936年下半年,蔣介石在陝北準備了20多萬軍隊及100架飛機準備對中共進行最後一次圍剿。蔣介石對中國傳統文化的一個巨大貢獻是「攘外必先安內」,這個文化一旦實施,內亂必平,而外來因素的侵略是因為看到有內亂因而有機可乘才侵略的,因此內亂平定,外亂必自動而滅。這個文化一旦實施,共產黨是不會存在長久的。這個文化中還有一層內涵,那就是凡遇到外來干擾外來麻煩等,要先找自己的不對,克服掉自己的不足,外來麻煩可迎刃而解。如果這個文化在中國勝利並立足的話,中共的鬥爭哲學在中國是無法立足的,中共會自滅。因此惡勢力對蔣介石的這一文化是非常害怕的,為了破壞這一文化,惡勢力利用張學良發動了邪惡的「西安事變」,通過「西安事變」破壞了「攘外必先安內」這一優秀的中華文化,同時讓共產黨寄生於國民黨。


抗戰開始後,惡勢力為了加緊借刀殺人,急於讓蔣介石的國民政府在與日軍交戰中使用盡可能多的精銳部隊。後來,蔣介石在淞滬會戰中投入了70萬軍隊,在武漢會戰中投入了100萬軍隊,兩次會戰所使用的兵力恰好是國民政府抗戰前夕軍隊的總和,其中大多數是精銳的中央軍。兩次會戰國民政府傷亡的軍隊竟達近50萬。如果當初蔣介石將主力部隊用在長城一線或者華北戰場,那樣會更糟。其實,中國近代有一個說法,那就是四川是中國的頭腦(天府之國),貴州、湖南是中國的上肢,江西、浙江為四肢,也就是當時中國中華民族的靈魂--文化的主要攜帶地區為江南。蔣介石自1935初中央軍進入四川後就開始注意四川、貴州、湖南,並數次告示將此地作為對日進行持久消耗戰的大本營。因此,國民政府其實不必進行淞滬、武漢會戰,而以主力確保四川、貴州、湖南,並在其外圍的湖北、江西、陝西等地與日軍長期作戰,同時自華北、江蘇、山西等地撤退時,留下適當的游擊部隊,牽制日軍,日軍由於兵力不足,時間長了,定會吃不消的。


這裡有一個問題,那就是誰是抗日的主導力量?其實,共產黨是惡勢力要培養的毀滅中華文化及打人的棍子,怎麼可能讓中共的主力部隊去跟日本人打仗?!而為了借刀殺人,又怎會讓蔣介石不打仗?!定會讓蔣介石跟日本人打的越慘烈越好。


惡勢力讓中華文化的維護者蔣介石跟日軍打得疲憊不堪,同時讓安排的棍子中共『休養生息』,暗中種鴉片買槍買炮坐大,同時利用『延安整風』將共產黨內部的中華文化(道德善念、良知)等全部打光,將人變成只知『假、惡、暴』的黨性野獸,以便控制利用。


在抗戰前夕的『雅爾塔』會議上,惡勢力讓蘇聯進攻中國的東北,以便將繳獲的武器彈藥等移交給共產黨,阻止國民政府接收。同時,惡勢力利用國民政府對共產黨的警惕性不足,搞了國軍復員、關東軍及各地偽軍及游擊隊的遣散,使這些遣散的部隊幾乎都被中共收編,一下子使中共邪惡搶劫軍的數目增加了到了120萬。惡勢力利用美國對共產黨認識不清,搞了松花江停戰協定,避免了東北共軍被國軍全殲。


惡勢力知道,自己的棍子中共打仗沒有任何智慧,跟國民政府軍打仗定會敗的一灘糊塗。因此,為了讓中共盡快控制中國,早在抗戰時期就利用中共寄生國民政府的便利條件,在國民政府國防部安插了大批間諜,如劉斐、郭汝槐、唐秉 煜等。為了避免這些特務被戴笠的國民政府反特務組織破獲,同時亦害怕戴笠軍統局抗戰時期破獲的中共跟日軍相勾結的證據暴光,早在中共跟國民政府正式大規模開戰的前夕,於1946年3月, 利用特務在飛機上做了手腳,殺害了戴笠。


這些特務 將國軍的作戰計劃係數交給中共,僅特務頭子唐秉 煜後來在回憶錄中透露自己洩露給中共的作戰計劃就有:「全國作戰方案及部署」、「以華東地區為主要戰場的作戰實施方案」、「長江江防兵力部署和作戰方案要圖」以及「二線補充兵團的實施計劃」等。


中共按照這些特務提供的國軍兵力部署,集中人海戰術打擊國軍的孤立部份,靠著這種作弊手法,及在農村搶劫地主的土地給農民小恩小惠,逼迫農村青壯年加入搶劫隊增加人海戰術使用時的兵力;同時利用國統區新聞的便利,利用新華日報等混淆視聽,鼓吹民主等騙人鬼話,鼓動偏激的知識分子及學生製造混亂等。到1948年,國軍佔據的中國大陸北方只剩下了不多的孤立據點。此時,惡勢力為了進一步使中共佔據江南,利用國民政府對局勢的判斷失誤,有意讓國軍150萬軍隊不撤往江南,並有意讓蔣介石撤往台灣。惡勢力繼續利用間諜及人海戰術及惡劣天氣等,將國軍150萬主力喪失在江北,同時利用李宗仁等 逼蔣介石下台,使蔣介石被迫放棄防守江南而撤往台灣。


惡勢力的棍子中共於1949年竊取了中國大陸,開始對中華文化進行大規模的破壞。1949年10月1日,中國大陸淪陷,中華傳統文化開始移向台灣及世界各地。


1950年----現在
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惡勢力的棍子中共竊據中國大陸後,為了封閉中華文化(語言)往國外傳播的渠道,同時讓中國大陸民眾看不到外面的世界,封閉中國大陸,以方便中共對大陸民眾進行洗腦,讓大陸民眾與中華民族 傳統文化徹底脫離,讓「假、惡、暴」佔據中國 人的腦子,以徹底毀滅中國人,惡勢力與1950年發動了韓戰。韓戰中,中共第四野戰軍的四個師為金日成侵略南韓的先頭部隊。麥克阿瑟率領美軍於仁川登陸,將其幾乎全部殲滅。


惡勢力利用毛澤東讓中共邪惡搶劫軍大規模進入朝鮮,於美軍大規模開戰。在毀滅了90萬中國人之後方停戰,此後世界主流國家封閉了中國大陸,惡勢力的韓戰陰謀不幸得手了。被封閉後的中國人從此過著非人的生活。有人說,美國生活好,信仰自由,其實那才是人類真正應該過的日子。中國大陸如果沒有共產黨,中國人也早就過上了這樣的日子,中文也早成為了世界上最流行的語言,而不是英文在世界上最流行。


中國大陸被封閉後,惡勢力開始對中國傳統文化及其攜帶者進行大規模有組織的破壞、殘害。


惡勢力首先開刀的是中國傳統文化的主要攜帶者及能夠識破中共邪惡者:地主、資本家、知識分子、中國國民政府的官員等。數百萬人頭落地。


之後,那些在1946年-1949年間,因輕信中共的民主承諾而在國統區大搞學潮及地下活動的知識分子,此時開始向中共要民主了,要求中共兌現當年的承諾。惡勢力大驚失色,利用毛澤東向這些知識分子大開殺戒,50萬右派誕生了。


同時,惡勢力為了控制中國人的大腦,盡快強迫給中國人洗腦。開始了欺騙性的大躍進及人民公社搶劫運動,將許諾給農民的土地、民族工商業者的工廠及生產資料全部收歸中共所有。從此,反抗中共邪惡洗腦者則沒有土地種,沒有工廠可進。


與此相反,國民政府治理下的台灣,此時早在50年代初就完成了三七五減租,實行耕者有其田,同時將政府直接經營的國營公司的股票作為購買地主土地的地價送給地主,地主多餘的資金自然的投資到工業上,使地主及耕種的農民同時受益,促進了工業及農業的發展。


大躍進的浮誇導致三千萬人餓死,惡勢力故意讓浮誇者生官。此嚴重破壞了中國傳統文化中的「真」,社會風氣進一步大規模下滑。


當年破壞半神文化的李斯轉世的邪惡周恩來,此時也對中國傳統文化露出了猙獰的面目。1962年,惡勢力利用周恩來破不急待的進行漢字的簡化,以使中國大陸人讀不懂古書,忘記歷史,忘記傳統文化,以方便中共洗腦。在蘇聯舉行的共產黨集團會議上周恩來說:只要中共一聲令下,東南亞很多國家都可變成中共的天下。消息被記者透露了出去,很快東南亞產生排華,取締漢語學校,斷絕了漢字在東南亞大規模傳播的可能。


1966年,為徹底摧毀中國傳統文化,破壞半神文化的秦始皇轉世的邪惡毛澤東發動了文化大革命,又一次全國範圍的邪惡的「焚書坑儒」開始了,近700萬人死於非命,無數文化書籍、古跡被摧毀。同時在文革 中,惡勢力讓父母相鬥、子女相鬥、師生相鬥、親朋好友相鬥,人間維護中國傳統文化及善良的最小單位---家庭及親朋好友被摧毀了。惡勢力又故意讓毛澤東偽造五七一工程紀要,逼走林彪,從此中國人什麼也不相信了,感覺處處都是敵人,中國傳統文化中的誠信被破壞的慘不忍睹。


1976年唐山地震後,惡勢力害怕大規模外援的進入,先進的設備、優良的服務、豐富的物質產品以及中國人跟外國人的接觸會使中國人看到並瞭解外面真實的世界,那樣惡勢力多年的洗腦就完蛋了,惡勢力的棍子共產黨也就完蛋了,因此故意拒絕外援。


惡勢力一面給中國人洗腦,一面給中國人製造出了一個假的毛澤東供不明真相的老百姓崇拜,真正的毛澤東幹正事一竅不通,登不了大雅之堂,荒淫糜爛假、惡、暴被惡勢力引導的卻處處醜態百出。1976年9月,毛澤東下地獄之後,惡勢力為繼續給中國人一個崇拜的假冒偽劣產品,將毛澤東的殭屍放在了北京。


80年代初,惡勢力眼看中共已經搾乾了中國人民的血汗,中國傳統文化被破壞的殆盡,人們被洗腦洗的已經忘記了中國的歷史,對非中共版本的歷史已經不太相信了。惡勢力因此打開了中國的大門,開始欺騙性引誘性的搶劫境外來的資產。


1989年,為打擊中國大陸百姓的最後一點正氣,惡勢力指揮其棍子共產黨進行了天安門大屠殺。之後,整個中國大陸開始大規模的踏進六親不認、物慾橫流的境界。惡勢力欲想讓中國人變成大大小小不同的流氓,以掩蓋中共自身的流氓特徵。



但是,自然有一個規律叫做「物極必反」,自古就被稱為神州的華夏,數千年來也是地球人類精英光顧的地方,無數大德之士、仁仁志士歷盡艱辛創造文化,自然有其目的,那就是真正的華夏之民的生命是最珍貴的。中華民族的傳統文化命中注定這回要回升了,因此中共這次的鎮壓一開始就是逆自然之意而行,注定了要失敗。惡勢力及中共也因此將自身壓上了歷史的審判台,接受中國人民的審判,之後下無間地獄,永不再生。


最後,以兩個著名的預言來作為本文的結束:


關於預言的原理,這裡有一個認識與諸位大俠共享。那就是半神看到了分子空間的運動情況,這些運動跟細胞空間的運動情況是類似的,但不完全一樣,走不同的時間場,這些事情在分子空間已經運動完了,但很多在細胞空間還沒有開始運動,因此就成了將來的事情,成了一種認識叫做「預言「。


(1)「推背圖」第四十五象讖曰:「有客西來, 至東而止,木火金水, 洗此大恥」。


野獸中共在中國大陸出現,及對中國傳統文化也就是對中華民族靈魂的摧殘是所有真正華夏子民的奇恥大辱。


」有客西來,至東而止「:大陸之外的人、揭露中共的材料、電話等,相對於中國大陸(東土)為客,這裡指」揭露中共的材料、電話等」,突破封鎖,從大陸之外紛紛衝向中國大陸。


「 木火金水,洗此大恥」:中國大陸(東土)為土,屬中央的意思,而大陸之外而來的這些「客」,則是五行(木、火、金、水、土)中的木火金水了,有朝一日大批境外華夏子民突然發現中共是對整個中華民族的侮辱,東土之外的華夏子民便成為清除中共的引路人了,這次「九評「讓人們真正識別了中共的邪惡面目,也是從中國大陸之外先發起的,未來洗清中共邪靈污染,清除恥辱,海外客及」九評、電話等「是中堅力量,而且一定會」洗此大恥「,現在很多有正義感的人們不是已經開始行動了嗎! ?多萬大陸人退出中共,重新回到中華民族的懷抱,這不就是洗此大恥的巨大收穫嗎?!


所有華夏子民,祝您成為傳播「」九評」及其它揭露中共材料的功德無量者,記住這段時期,在您的生命中您將永遠記著這段「木、火、金、水」衝鋒陷陣的偉大歷史時期!


(2)步虛大師的預言: 蓋棺定,功罪分,茫茫海宇見承平,百年大事渾如夢,南朝金粉太平春,萬里山河處處青。


在復興中華民族傳統文化(人類道德)的這一特殊歷史時期過後,每一個大陸人(地球人)都有了自己在中華民族(人類)中的位置,那時近百年的功過善惡自有報。中華民族(人類)的敗類被審判清除後,經過一段時間的恩怨了斷,突然有一天夢中醒來後,新天、新地、新人誕生了,中華民族在中國南方重新建立了國都,萬里山河處處清新,新的時代來臨了。


個人體會,歡迎批評指正。


 


洞穿五千年中華歷史的正邪較量的焦點(2)

 


洞穿五千年中華歷史的正邪較量的焦點(2)


作者:華人


【8月2日訊】這麼優秀的半神文化,大德之士、仁人志士維護及豐富之,而邪惡則千方百計破壞之。中華民族優秀的文化,被惡勢力視為眼中釘、肉中刺,生怕這些優秀的文化流傳下去,因此在歷史上進行了無數次的破壞。到孔子所處的春秋戰國時期,中華文化已經由伏羲、炎帝、黃帝所創的半神文化退化到以「仁、義、禮、智、信」為基礎的中華近代傳統文化,但伏羲、炎帝、黃帝所創的半神文化仍存留了一些。之後,惡勢力又繼續破壞傳統文化,歷史上的破壞例子非常之多。下面我們列舉幾例,從中可見惡勢力之邪惡。


(1) 秦始皇」焚書坑儒「事件
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惡勢力找到了一個憎恨中華文化的代表人物秦始皇及李斯,據民間傳說後來破壞中華傳統文化及其往全世界傳播的罪魁禍首毛澤東和周恩來分別是秦始皇和李斯轉世。


惡勢力首先借助種種陰謀詭計讓秦始皇佔據了中國。然後開始利用秦始皇對傳統文化及傳統文化的主要攜帶者儒家書生進行了大規模的「焚書坑儒」。


惡勢力首先利用李斯向秦始皇建議:除官家藏書和秦國史書以外,所有的《詩》、《書》、百家語和史書一律燒掉,有敢談論《詩》、《書》的殺頭;醫藥、算卦、農業的書不燒;禁止私人辦學等。惡勢力不燒醫藥、算卦、農業的書的原因是這些書對惡勢力沒有什麼威脅,另外這些書對毀滅中華民族沒有什麼用處。惡勢力燒史書的原因是讓華夏子民忘記歷史,尤其是伏羲、炎帝、黃帝等創立的優秀的半神文化,打擊華夏子民的古樸道德觀及對神的信仰。


秦始皇接受了李斯的建議,下令焚書。並首先坑殺了咸陽的四百六十多個書生。


坑殺了咸陽的四百六十多個書生後,惡勢力又想將天下攜帶中華半神文化的書生全部殺了,斬草除根,不留遺患,但又怕書生逃跑,就耍了一個陰險的詭計。讓秦始皇命令地方官員,訪求各地的有名的書生,送到京城以待錄用。不過幾個月,各地方就送來了七百多個想當官的書生。秦始皇命這七百多人都為郎官,把這些書生興奮的手舞足蹈。


這年冬天,有人報驪山的馬谷中碩果纍纍。大家都覺得很奇怪,秦始皇就讓這七百多書生去馬谷看一看。這七百多書生到了馬谷一看,果然有幾個瓜果,新鮮得很。大家正在議論時,就聽一聲爆響,隨後石頭像雨點一樣從谷上落了下來,瞬間,這七百多書生就被砸死在馬谷。而所謂的瓜果,是因為馬谷地下有溫泉,所以四季如春。秦始皇密令心腹,先在谷內種瓜果,後來還真的結了果實。這些書生哪裡知道秦始皇的陰險毒計,全部屈死在馬谷中。


這是惡勢力對中國半神文化、古代文化典籍的一次巨大的摧殘和破壞。之後,伏羲、炎帝、黃帝等創立的中華半神文化及其記載幾乎全部消失,只留下了皮毛。後來中華文化就由質量極高的半神文化退化到後期人們瞭解比較多一些的中華傳統文化。



(2)華夏第一名將韓信遇難事件
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韓信為華夏漢初著名軍事家,出生於江蘇淮陰。年少時韓信父母雙亡,家道貧寒,卻異常刻苦的讀書,並自帶極高的天賦熟演兵法,懷安邦定國之抱負,並有大志建立中華傳統文化中的兵學部份。


此被惡勢力視為眼中釘、肉中刺,生怕韓信的兵學被華夏之子孫應用,而將其消滅掉。惡勢力在早期就迫害韓信使其生活無著,以毀滅韓信的意志。韓信於萬不得已時,在熟人家裡吃口閒飯,有時也到淮水邊上釣魚換錢。惡勢力屢屢安排韓信周圍的人對韓信進行歧視和冷遇。有一次,惡勢力安排一群地痞無賴當眾羞辱韓信,試圖讓韓信出手殺人,而將韓信早早毀掉,使韓信的志向落空。但此惡伎被韓信識破,反而加強、成就了中華傳統文化中」忍「的內涵,從此多了一個「跨下之辱」之」大忍之心「的故事。


公元前209年,陳勝、吳廣揭竿而起。韓信配劍從軍,投身項梁的西楚軍,項梁戰死後,惡勢力害怕韓信施展兵學,故意讓項羽不重視韓信。韓信離西楚軍投奔劉邦的漢軍,惡勢力也給以層層阻擋,使劉邦不相信韓信。韓信後離漢營出走,這就有了「蕭何月下追韓信」的故事,後來,劉邦在蕭何的屢次勸說下,才親自與韓信討論軍國大事,確信韓信為稀世之才,方舉行儀式,拜為大將。


韓信的兵學及其應用在中華傳統文化中留下了光輝的一頁,是中華歷史上最優秀的軍事家:


漢高祖元年(公元前206年)五月,韓信用」明修棧道,暗渡陳倉「大敗西楚章邯軍,一舉拿下了關中地區,使劉邦得以還定三秦。


漢高祖二年(公元前205年)八月,劉邦封韓信為左丞相,領兵攻魏,在黃河西岸的臨晉集結大量船隻吸引迷惑魏王豹軍之主力,從上游夏陽渡河奇襲安邑,突然出現在魏軍背後,大破魏軍,俘獲魏王豹。


漢高祖三年(公元前204年)年九月,韓信僅帶萬餘部隊東下井陘攻擊趙王歇和趙軍統帥成安君陳餘部署在太行山區的井陘口之二十萬大軍,韓信以兩千輕騎乘暗夜迂迴魏軍後方埋伏,天明後韓信在正面出擊,並佯裝敗退,使趙軍離開軍營,此時漢伏兵殺出並在趙軍空營,遍插漢軍紅旗,並大聲吶喊,趙軍見狀,軍心大亂。韓信揮軍趁勢反擊,大破二十萬趙軍,斬殺趙軍統帥陳余,生擒趙王歇。接著,韓信用「上兵伐謀」辦法降服了燕。


漢高祖四年(公元前203年)十一月,韓信大軍迎擊與漢軍隔淮水下游對峙的救援齊地的楚將龍且之二十萬大軍,韓信先派軍在夜裡用沙袋堵塞淮水上游,天明後派軍正面迎擊楚軍,並佯裝潰敗,渡過淮水,楚將龍且親自率軍渡過淮水,此時漢軍掘開沙袋堤壩,將楚軍沖為兩段,韓信率軍把已渡水的楚軍全殲,龍且被殺。未渡水的齊楚聯軍不戰自潰。韓信趁勢揮軍追殲逃敵,俘虜齊王田廣,全部平定了齊地,這就是」半渡而擊「戰法繼孫武之後的又一次應用。


漢高祖五年(公元前202年)十二月,楚漢兩軍在垓下(今安徽靈璧南)展開決戰。劉邦以韓信為主將,統一指揮各路大軍。項羽指揮十萬楚軍,從正面向漢軍陣地猛攻。韓信採用典型的側翼攻擊戰法,令漢軍中軍稍稍後退,避開楚軍銳氣,而將兩翼展開,實行側擊,然後再令中軍推進,一下子完成了合圍。入夜,韓信令漢軍四面唱起楚歌,終使楚軍喪失鬥志,被漢軍一舉聚殲於亥下。項羽眼見大勢已去,被迫自刎於烏江邊。歷時五年的楚漢戰爭以漢王劉邦取得天下而告終。


戰後,韓信欲留其兵法於後世,慧益後人,遂著《韓信兵法》,但僅著了三章。此時欲殘害世人之惡勢力已對此氣極 敗壞,惱羞成怒。漢高祖十一年(公元前196年),惡勢力利用呂後和蕭何誘韓信至長樂宮的鐘室,以謀反罪名殺害了韓信。隨後,惡勢力又利用各種破壞手法使《韓信兵法》三章全部失傳。


韓信助劉邦打下漢朝天下,威德、兵法、智慧超群絕倫,前無古人,後無來者,理應立兵法於後世,為中國傳統文化作出傑出 貢獻,而後被世人推崇,視為兵聖,最後善終。殺韓信,失兵學,破壞華夏之民的整體智慧,同時打擊社會正氣的樹立,是惡勢力為一己之私故意而為,非是自然規律。


(3)精忠報國威震天下的南宋名將岳飛遇難事件
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岳飛(1103-1141)是一位在華夏家喻戶曉的精忠報國威震天下的南宋抗金英雄。1126年,惡勢力慫恿金兵低劣靈魂大舉入侵中原,以破壞中國優秀的傳統文化。岳飛投軍,開始了他維護中華文化抗擊金軍的戎馬生涯。



岳飛少時勤奮好學,並煉就一身好武藝。岳飛有志建立中華傳統文化中的「忠」之內涵,以慧益華夏子孫後代,樹立中華民族的正氣、氣節。傳說岳飛臨走時,其母姚氏在他背上刺了「精忠報國」四個大字,這成為岳飛終生遵奉的信條。


「精忠報國」的「國」字,其實並不是指高宗、南宋,一個字本身有很多的內涵,這個「國」字其中一個內涵就是中國的靈魂,也就是中國優秀的傳統文化。「精忠報國」的其中一個內涵就是竭盡全力維護中國的傳統文化,並為其貢獻新的內容、內涵。


寫到這裡,想起一個」美「字,過去常說宮廷美女,但看到清朝宮廷女性的照片,如果從表面上看那長相最多只能說是不醜而己,實在比現在的電影明星差遠了。其實,過去」美「的其中一個內涵就是靈魂的外在表現極其高尚,過去歷史上的美女想必很多是在行為舉止、待人處世、文化智慧上的女中典範,絕對不是鼻子、眼睛等面容長的如何美,那些古代美女若參加現代選美,恐怕很多連入圍都入不了圍。可見現在不太容易理解中華古人用文字記錄下來的歷史。


金軍、賊寇的燒殺搶劫,欺騙奴役,其行為完全就是宣揚不勞而獲、」假、惡、暴「的邪惡搶劫主義,這種行為是對中華文化的巨大威脅和破壞,因此岳飛自然而然走向了抗金及殲滅賊寇的道路。


建炎三年(1129年)岳飛率孤軍在廣德攻擊金將兀朮率領的南侵金軍後衛,六戰六捷。又在金軍進攻常州時,率部馳援,四戰四勝。1130年,岳飛在牛頭山設伏,大破金兀朮,收復建康,金軍被迫北撤。從此,岳飛及其」岳家軍「威名傳遍了大江南北。


紹興三年(1133年),岳飛因剿滅李成、張用等「軍賊游寇」,得高宗之「精忠岳飛」的錦旗。同年十二月,岳飛又北伐敗金兵於廬州(今安徽合肥)。紹興五年(1135年),岳飛又率軍殲滅了賊寇楊麼。紹興六年,岳飛再次出師北伐,攻佔了伊陽、洛陽、商州和虢州,繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入,既無援兵,又無糧草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飛壯志未酬,寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。紹興十年(1143年),兀朮再次大舉南侵,岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽等地,在郾城大破金軍精銳鐵騎兵「鐵浮圖」和「拐子馬」,乘勝進佔朱仙鎮,距開封僅四十五里。兀朮被迫退守開封,金軍士氣沮喪,發出「撼山易,撼岳家軍難」的哀歎,不敢出戰。


這時舊勢力看到破壞中國傳統文化的計劃即將落空,非常害怕。惡勢力讓高宗和秦檜一心求和,連發十二道金字牌班詔,命令岳飛退兵。岳飛抑制不住內心的悲奮,仰天長歎:「十年之功,毀於一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山,難以中興!乾坤世界,無由再復!」他壯志難酬,只好揮淚班師。


岳飛之志向之一是建立中華傳統文化中的「忠」之涵義,而惡勢力卻千方百計破壞人們履行「忠」之內涵。按自然規律,岳飛善於謀略,治軍嚴明,其軍以「凍死不拆屋,餓死不擄略」著稱。在其戎馬生涯中,他親自參與指揮126仗,未嘗一敗,是名副其實的常勝將軍。按自然規律,岳飛之「忠」:道德操守及維護中華傳統文化之傑出行為、戰績、貢獻理應成為華夏百姓、君臣富貴之典範,當著書立說,最後善終。這才是「忠」的結果。


但惡勢力為破壞這個「忠」,故意違反自然規律,非要產生出一個邪惡結果,給人造成一種錯覺,以破壞人們履行這個「忠」。


岳飛回臨安後,即被解除兵權,任樞密副使。紹興十一年八月,高宗和秦檜派人向金求和,惡勢力讓金兀朮要求「必先殺岳飛,方可議和」;又利用秦檜之邪惡誣岳飛謀反,將其下獄。紹興十一年(1142年)十二月二十九日,惡勢力破壞自然規律,以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭,是年岳飛僅三十九歲。其子岳雲及部將張憲也同時被害。


岳飛被害,是惡勢力故意違反自然規律,以給中國人造成錯覺,進而殘害華夏子民,並不是自然規律之自然結果。惡勢力故意害死岳飛,使中國傳統文化中「真」的部份被破壞極其嚴重,惡勢力又故意引入「愚忠」的概念,欺騙中國人說岳飛是為了高宗皇帝而「愚忠」,從此社會道德急速下滑,至明朝時中國人已基本上背棄了傳統文化,中國人的道德、智慧已經大打折扣了,聖人曾說:「到明朝時人就已經不行了」。


(4)清正廉明,興利除弊,剛正不阿的于謙之遇難事件
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于謙(1398-1457)字廷益,錢塘(今杭州)人,自幼聰穎過人,善書法,其書靜穆高雅,氣韻盈沛。青年時代就寫下了《石灰吟》:「千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間」的著名詩篇。在三十餘年的為官生涯中,于謙清正廉明,興利除弊,剛正不阿。于謙的這些高尚的操守準則,對中華傳統文化作出了巨大貢獻。惡勢力極其害怕于謙給後人留下的堂堂正正做人的文化,因此急於破壞之,採用的邪惡伎倆也是故意將于謙殺害,給中國人留下一個「好人沒有好下場」的錯覺,使人追求阿諛奉承、逆來順受,最終被毀掉。其實,按照自然的規律,于謙的自然結局至少應該是善終,其品德操守舉世崇尚並被樹碑立傳。那才是于謙所創中華文化「清正廉明,興利除弊,剛正不阿」的果。


于謙一生,可謂歷經千錘萬擊,烈火焚燒的磨難。先是參加科舉考試時,以狀元的文才被降到三甲第九十二名,幾乎名落孫山。無它,就因為他不肯對主考官溜鬚拍馬招致妨恨而已。等到當上官,又因為敢於為民請命,嚴懲作奸犯科權貴,而受到排擠打擊。人家當官前呼後擁,盡顯官威;于謙當官便服一套瘦馬一匹。于謙居官清廉樸素,不饋贈權要,不拉攏私交。上京奏事,不帶一物。有人對他說你即使不帶金銀,也該帶些土產便中送點人情。于謙笑笑舉起兩袖說「帶有清風!」


于謙不同於一般高高在上的官僚,他看到民生疾苦,總是千方百計地為民解除痛苦。他創行平糶條例、義倉、平准倉、惠民藥局,無償貸給貧民大量糧食,加築黃河堤岸,允許百姓到巡撫衙門申訴冤枉,並以其精幹才能迅速解決問題。為了加強邊防,他建議加設御史,巡按大同,並將被軍官霸佔的官府空閒土地奪回,改作屯田,以資邊用。


公元1449年,蒙古瓦刺搶劫殺戮賊軍席捲南下,明英宗偏聽全無軍事常識的太監指劃,結果土木堡一戰,明朝50萬大軍全軍覆沒,明英宗做了階下囚。消息傳到京城,有人主張南逃,有人主張投降。危急關頭,于謙挺身而出,痛斥種種逃跑主義投降主義,調集各路兵馬保衛京城。敵方以明英宗為人質,要明朝朝廷投降,否則就殺掉英宗。有人又主張獻城投降以保英宗之命。于謙卻義正詞嚴地質問:到底國家民族重要,還是英宗的個人生命重要?堅決拒絕敵軍最後通牒。于謙面對強敵,毫無所懼,沉著冷靜,指揮若定,有勇有謀,帶領22萬大軍與敵軍激戰五晝夜,終於打敗瓦剌,迫使也先退回塞外,使明朝轉危為安,維護了中國傳統文化覆蓋的地區。



過後,于謙誠心辭讓封賞,說:「四郊多壘,卿大夫之恥也,敢邀功賞哉!」。


惡勢力對于謙的為人處世所創造的為人文化極端害怕,1450年讓英宗返回京城,1457正月,英宗復辟,惡勢力利用英宗找借口殺害了于謙。


(5)明末傑出的戰略家、軍事家袁崇煥遇難事件
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袁崇煥(1584~1630),字元素,原籍廣東東莞,從祖父那一代起,遷居廣西籐縣。袁崇煥少年時便以「豪士」自許,喜歡旅行。他中了舉人後再考進士,每次上北京應試,總是乘機遊歷,幾乎踏遍了半個中國。袁崇煥最喜歡和好朋友通宵不睡的談天說地,談話的內容往往涉及兵戈戰陣之事。遇到年老退伍的軍官士卒,袁崇煥總是向他們請問邊疆上的軍事情況,並有志於去辦理邊疆事務。


1617年(萬曆45年),後金努爾哈赤以七大恨告天,發兵攻明,次年攻佔遼東重鎮撫順。明兵大敗,總兵官張承蔭戰死,萬餘兵將全軍覆沒,舉朝震駭。


1619年,遼東經略楊鎬率明軍十八萬,葉赫(滿清的世仇)兵二萬,朝鮮(中國的屬國)兵二萬,兵分四路,大舉進攻後金。在「薩爾滸之役」中,努爾哈赤後金軍殲滅了明軍主力杜松軍,杜松身中十八箭陣亡。後金繼續向明軍其餘各部進攻,明軍北路總兵官馬林,東路總兵官劉衽相繼陣亡。


這一年,袁崇煥在北京參加廷試而中進士。楊鎬於2月誓師遼陽,3月間即四路喪師,袁崇煥這個向來關心邊防的新進士一喜一憂,他那時在京城,聽到不少遼東戰事的消息。袁崇煥中進士後,被分派到福建邵武去做知縣。


1622年(天啟二年),努爾哈赤大敗明遼東經略熊廷弼和遼東巡撫王化貞,奪取明遼西重鎮廣寧。之後,明廷派天啟帝的老師、大學士孫承宗為遼東經略。這一年,袁崇煥到北京來報告職務。由於他平日是很喜歡高談闊論的,自然發表了一些對遼東軍事的見解,很是中肯,引起了御史侯恂的注意,便向朝廷保薦他有軍事才能,於是袁崇煥獲升為兵部職方司主事。這時,後金兵勢如破竹,銳不可當,四年多的時間內,覆沒了明軍數十萬,攻佔撫順、開原、鐵嶺、瀋陽、遼陽,直逼山海關。


就在這京師中人心惶惶的時候,袁崇煥騎了一匹馬,孤身一人出關去考察。兵部中忽然不見了袁主事,大家十分驚訝,家人也不知他到了哪裡。不久他回到北京,向上司詳細報告關上形勢,宣稱:「只要給我兵馬糧餉,我一人足可守得住山海關。」他的豪語使朝中大臣們印象十分深刻,所以得到朝廷的支持,不久袁崇煥即到了山海關。


對於防守遼東,擊敗後金,袁崇煥有其極其獨特的戰略思想,這些戰略思想後來成為了中華五千年文化的一部份。


當時的明王朝可說是一條千瘡百孔的大船,風雨飄搖,隨時都有沉沒的危險。遼東邊患是這條船上最大的漏洞。遼東軍費,稱為「遼餉」,明初每年只用白銀 40多萬兩,萬曆年間增至200多萬兩,天啟年間增至300多萬兩,再加上各級官員層層貪污,老百姓負擔奇重,民不聊生。袁崇煥認為,長此以往,等不到後金軍隊打進關來,各地官逼民反,激成民變,明王朝就會垮台。也就是說,明王朝不會在軍事上被後金打垮,卻會在經濟上被龐大的軍事拖垮,以後歷史的發展正是如此。袁崇煥又認為:後金表面上雖然強悍,實際上也很脆弱,他們經濟落後,物資缺乏,日常生活所需,要靠邊境貿易或者掠奪得來。如果斷絕邊境貿易,採取以守為攻,積極防禦的戰略,使他們掠奪不到任何物資,他們就會支持不住。用不著勞師費餉,發動大軍出征,只在邊境建造堅城,長期固守,以逸待勞,就能以最少的付出取得最大的戰果,得到最後的勝利。


他所提出的的恢復大計,在當時是獨一無二的,可以說是言人所不能言。他並不光是紙上談兵,而是既能坐而言又能起而行。袁崇煥先築寧遠城,擋住後金跟關內進行貿易的咽喉,並於1626年迎擊努爾哈赤進攻寧遠城的十幾萬大軍,取得遼東戰場上的首次大捷。努爾哈赤因傷致死,其子皇太極繼位。次年5月,皇太極親領大軍圍攻寧遠、錦州,袁崇煥據城力守,又擊退敵人的進攻,取得寧錦大捷。


對於恢復大計,袁崇煥對後來繼位的崇禎帝說出了極為重要的幾條原則。一是「以遼人守遼土,以遼土養遼人」。這就是說,修築邊城,鞏固防務,讓遼東的軍民承擔起保衛邊疆的重任;讓肥沃的遼東國土養活當地的軍民。不要動輒出動大軍,萬里馳援,既勞師糜餉,勞民傷財,又損耗國力,削弱自己。


對於戰略原則,他提出要以「守為正著,戰為奇著,和為旁著。法在漸不在驟,在實不在虛」。他認為:明王朝經濟發達,國力深厚;敵人經濟落後,要靠對外掠奪才能生存。我們不必和他爭一日之短長,不以打幾次勝仗為得計,而要固守邊疆,使他們野無所掠,時間一長,他們必然要被困死。因此,我們應該以堅守為主;何時發現戰機,也不妨一戰;至於議和,只有在對己絕對有利的時候才談。恢復大計是個長期任務,非短時間所能收效。只有不求虛名,但做實事,才能從根本上解決問題。袁崇煥估計,像這樣堅持三年五載,後金的物資缺乏,補給困難,各部之間的內部矛盾激化,就會發生動亂。到那時候,明軍再全面出擊,興師問罪,才能徹底解決邊患。


惡勢力對建立的中華文化中對付搶劫凶暴勢力的辦法害怕到了極點,急於除掉袁崇煥。惡勢力利用皇太極四處造謠說袁崇煥只守不攻,是受了後金的賄賂。通過被俘後釋回的明朝太監,使這種流言一直傳進宮廷。他又不惜重金,一再派人收買魏忠賢的餘黨,讓他們不斷地攻擊、誣陷袁崇煥,使得北京城裡謠言滿天飛。


1629年秋天,皇太極親率精兵偷襲明朝邊境,通過喜峰口攻陷遵化,進入三河、順義,前鋒直逼北京。袁崇煥聞訊,即派精兵從山海關回援北京,大破敵軍於北京廣渠門外,敵軍退走。袁崇煥上書解釋說:皇太極的偷襲,屬於流寇性質,成不了氣候,我們一定要有信心,堅持以守為攻的戰略,拖垮敵人。後來果如他的預料,敵軍在北京附近騷擾一番之後就退到了長城之外。


敵軍雖然退走,北京城裡卻亂成一團。為了讓華夏之民不注意袁崇煥所創立的文化,惡勢力想盡各種伎倆既要除掉袁崇煥同時還要搞臭袁崇煥所創立的文化。當時京城裡許多人不懂軍事,不明真相,只從一時的現象上看問題,紛紛指責袁崇煥擁兵自重,不肯出擊,縱敵深入。在一片指責聲中,崇禎帝也動搖了,在盛怒之下,將袁崇煥下獄論罪。最後袁崇煥被凌遲處死,其屍身被不明真相的百姓所食,家屬充軍。


惡勢力對袁崇煥所作所為的害怕勝過對歷史上其它任何一個軍事家,這也正說明袁崇煥所創造的文化是中華五千年文化中最容易危及惡勢力的所要、所想的。由於惡勢力對袁崇煥的害怕到了喪心病狂的地步,因此所採用的酷刑也是最殘酷的,不僅如此還讓老百姓恨他的文化,遠離他的文化。這都是惡勢力故意干的,是為了使人淡化對袁崇煥所創文化之注意。


按照正常的自然規律,袁崇煥至少是其所開創的文化維護了大明朝,最後使後金向大明朝投降。袁崇煥極受大明朝人(包括後金)崇敬,並著書立說慧益後世,最後於1644年左右善終。袁崇煥過世後,後金改為大清,入關建立清朝, 這種結果,還似乎自然一些。


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洞穿五千年中華歷史的正邪較量的焦點(1)

 


洞穿五千年中華歷史的正邪較量的焦點(1)


作者:華人


【8月2日訊】


引言
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在人類五千年歷史上,只有中國那個地方被稱為神州,並不是中國人妄自尊大,也不是中國人迷信,而是中華五千年傳統文化是人類這最偉大的文化,被稱為地球上唯一的半神文化。正如「九評」中所講的「文化是一個民族的靈魂」,中華民族的靈魂自然是人類這最偉大的,這種靈魂為半神靈魂,自然古代的中國人很多人都是個半神似的人物,中國那個地方被稱為神州因此是不奇怪的。


在數學上有正數、負數、複數及純虛數。對人來講,在這個世界上有以善心智慧處世的好人,有愛以惡的形式打抱不平但有尺度的平常人,有愛幹壞事但仍有一絲善念的半平常人,也有善念全無一味行惡的邪惡。大德之士、仁人志士待人處世之靈魂體現成就了半神文化的精髓,是世界上樹立正氣、維護人類為人所必須的靈魂品質之中堅。半神文化的純正智慧提升著人類的靈魂質量及辯別是非的能力,健康著社會的肌體,使邪惡原形畢露,無藏身之地,處於灰飛煙滅的地步。因此,邪惡對半神文化的建立及其豐富是極端害怕的,總是千方百計的破壞。近五千年人類歷史的本質之一就是:大德之士、仁人志士建立、豐富半神文化,及邪惡千方百計干擾破壞的歷史。由於整個人類的最高靈魂由半神文化體現,體現半神文化的地區就成了世界的焦點、中心,這個最優秀的丹田區域就被稱為「中國」。因此中國大地就成了人類五千年正邪大戰的戲台,世界其它地區都是觀眾或次要地區。


在美國,見到很多通過催眠方法瞭解自己的過去輪迴經歷的事例,發現幾乎所有的人都有過去在中國的經歷,大致有一個現象,那就是全世界的人在近五千年的人類歷史上都曾當過中國人。中國古人有傳說,說中國那些大德之士都是從天上來的,是專門幹事來的。這些大德之士的高貴靈魂首先一試身手的地方當然應是人類最高文化——半神文化的中國。諸位大俠,想必都曾是中國半神文化中的皇帝、將軍、著名人物,那些輝煌的建設、戰績、成語故事可能就是你創造的。幹完事後,可能就輪迴去了世界各地,在新的時期由大戲主角成為觀眾,重新休養生息。所以在輪迴實例的探討中會發現怎麼這麼多比例的外國人在中國呆過。


中華半神文化的始祖7/8神伏羲、半神炎帝、半半神黃帝
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在科技界有一個名詞叫「突變」,最原始時期的人都是半神,都是突變產生的。伏羲及神農炎帝都是突變產生的。樹林、大陸、海洋等等都是突變產生的,雞和蛋也是突變同時產生的根本沒有先後的概念。要說誰是他(它)們的母親,那就是「自然」。後來,人們等對物質開始執著,就開始脫離自然,因此人開始由母體產生、五穀開始由土地長出來,這些人可以起個名稱為半半神,例如炎帝之後的半半神黃帝就是母體感應懷孕。再到後來,人們不僅對物質執著,也開始產生人和人之間的執著,就出現了男、女、種子的概念,開始由男女夫妻生活產生後代,小雞要由母雞孵化蛋產生,五穀、水果類要由種子、果仁種植在土地上產生。達爾文的進化論根本就是無稽之談,是惡勢力為欺騙世人、製造出共產黨而故意偽造的。讀者不妨查一查,共產黨的鬥爭理論等保證跟進化論有關係。


中華遠古時期,那時候的華夏之民幾乎都是半神。我們的眼睛是由細胞組成的,而細胞是由分子組成的,細胞組成了我們眼睛能夠看得到的我們肉體生活的細胞空間,分子組成了我們細胞眼睛看不到的微觀分子空間。沒有分子就沒有細胞,所以分子空間是客觀存在的。半神的一個特點就是在自然界中直接產生,既能看到遼闊的細胞空間,也能看到很大一部分分子空間。因此遠古時期的神話故事,其實是歷史的真實,是半神將看到的分子空間發生的事情用某種方式流傳給了後人,成為半神文化的根基,以使後人信佛、道、神,堅守正念、明辨善惡真偽,並約束自己的行為,少做壞事。人們後來在神話故事中看到的「半龍、半獅半人」形像的神,不是在細胞空間體現的,是古人用人的眼睛看到的分子空間發生的事情。但正如蜻蜓的眼睛看人時,看到的不是人的形像,而是其它形像一樣,人的眼睛看分子空間的生命,有時就看到的是「半龍、半獅半人」的神的形像,其實不是真正神的形像。這些神話故事,其實都是真實的,都是發生在分子空間的事情,只是那時古人認為這是自然的,並沒有什麼特異的概念,就流傳了下來。當人退化,看不到分子空間以後,這些傳說就成為了神話故事。有人相信這些故事,並用來約束自己的行為而避免故意幹壞事;有人因為在這個空間看不到,就認為是迷信了。


人類的文化歷史其實是一個退化的過程,對物質越執著,退化的越快。表現形式上,人體的職能被使用的越來越少,不得不製造出越來越多的工具。半神、半半神退化為古人,古人退化為現代人。人體職能的使用,由能夠看到分子空間,細胞空間的銀河系、太陽離自己並不遙遠,地球天空離地面很近,泰山與喜馬拉雅山近在咫尺;退化到借助易經、太極、八卦等從整體明瞭這個世界,銀河系、太陽離自己遠去,泰山與喜馬拉雅山也不太近了;再退化到只能借助數學、物理、化學等支離破碎的手段從個體明瞭這個世界,銀河系、太陽遙不可及,泰山與喜馬拉雅山已很遠了,眼睛越來越近視,無數人戴上了眼鏡。


半神時期,銀河系、北斗七星、太陽等離人很近,就像我們現在的人研究太陽系、天空 、山川湖泊、小物體的現象而建立了物理、化學、生物等理論類似,半神古人面對離自己很近的銀河系、北斗七星、太陽系、天空等,建立了太極、易經、八卦等理論,給那些比半神悟性低一些的人使用,讓他們也相應受益。由於那時候半神古人的視野非常遼闊,所以「乾坤」等概念跟現在的中國地理上的「乾坤」位置根本就是風馬牛不相及。中國早期的位置據聖人說是在哈薩克斯坦,因此那時的「乾坤」概念跟現在的中國地理上的「乾坤」位置也完全不是一回事。如果你能從易經中研究出「共產黨完全不應該在地球上出現」,自然也根本不應該在中國大陸出現,那你的易經研究似乎剛入了點門,否則就是連門都沒入,或者是誤入歧途,正在被邪惡欺騙利用。


中華民族半神文化的創立者,為真正的「7/8神伏羲」、半神炎帝及半半神黃帝等。那是半神、半半神及古人同在的時期。


中華半神文化的首位始祖為伏羲,又叫太昊伏羲,居三皇之首。遙遠古代一個化時代的黎明,大分子空間透過細胞銀河系從四面八方在地球上聚集細胞及智慧,中華始祖7/8神伏羲在大自然中誕生。


「7/8神伏羲」有大聖德,視野最為遼闊,銀河系、太陽系離他很近,他仰則觀象於天,俯則觀法於地,旁觀神明之德,以類萬物之情。伏羲通過仰觀俯察,瞭解銀河系自然萬物與地球上萬物的對應關係,創造了干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦圖,人稱伏羲八卦。建立了整體觀測銀河系、太陽系行星變化對應地球上萬物之變化的文化基礎。


遙遠古代又一個歷史性的黃昏,分子空間一條赤髯神龍升至華夏半空,雙目發出兩道神光,刺向華夏細胞空間,細胞聚合神龍真念入其中,中華半神文化的始祖之一的南方火德之帝——半神炎帝在自然中出生。


炎帝是極仁慈、極具愛心的半神。原始社會是人們靠自然直接提供的食物及其環境就能生存的社會,炎帝降生的時候,原始社會已經結束了。這時,人們在採集樹上的果子及打獵方面出現很多矛盾,自然提供的生活方式早已不行了。炎帝見狀,產生了「有沒有一種用四肢勞動,多加付出,來換取生活資料,同時又可以化解矛盾的方法呢?」之念,此念一出,天空降下無數「黍、稷、麻、麥、豆」,這些顆粒掉到地上重新發芽長出了新的顆粒。炎帝頓悟,將其稱為五穀,建議人們食五穀作為食物的補充,並告訴人們自己開出林間空地進行種植。後見半神炎帝見種植方式非常辛苦,又動了減少人們辛苦之念,此時炎帝從分子空間看到農具圖像,受此啟發,炎帝斷木作耜,揉木作耒,創製農具,令民間依式造用;並委託仙人赤松子為雨師,觀測氣象,適時種植;那時,年年風調雨順,五穀豐登。民眾鼓腹而歌,感念炎帝的功德,尊稱他為「神農」。


半神炎帝不僅開創了農業,同時也開創了醫藥。他巡視四方,見百姓面多黃腫,有風濕之病,心中甚不安寧,就想有沒有克服病痛的方法,當即踏遍三山五嶽,採集天下異草。為了辨識藥物的性味和功能,便利於救死扶傷,炎帝又親嘗百草,以身試藥。他先嘗甘草,味甘性平能瀉火解毒;次嚼烏梅,齒酸生津且澀腸斂肺;嚙花椒而氣開,啖辣芥則涕淚;諸如此類,不勝枚舉。平均一天之內,中毒十二次,幸虧他的身體玲瓏透明,從外面即可看清五臟六腑,所以能夠馬上知曉中毒部位,找到解救的方法。炎帝試畢百草藥性,將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處,按照君臣佐使之義,撰寫成醫書藥方,以造福人類。醫學一科,至此方始建立。


炎帝還辟市場,倡貿易,鼓勵大家互通有無,調劑余缺, 以提高生活質量,開了經商的先河。炎帝的後代有炎居、戲器、火神祝融、水神共工、土地之神——后土、誇父。遠古時期,太陽離地球很近,對於一些特殊的半神,太陽離自己近在咫尺,因此有誇父追日的故事。但正如曹操派騎兵追神仙,神仙近在咫尺,卻總也追不上一樣,誇父總也追不上太陽,但誇父追日想必不應該是古人杜撰的,應該是真有這麼一件事,曹操派騎兵追神仙是自然的事情,誇父追日也是自然的事情。


炎帝氏後期,中華半神文化的另一始祖半半神黃帝誕生。遠古時期的某一天 ,黃帝的母親附寶去往郊外,一個巨大的閃電在北斗星的周圍耀眼地閃爍,使附寶得到感應,於是生了軒轅。軒轅的胸部生來帶有「黃帝子」三個字。


黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫,生於軒轅之丘,故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話,少年時思維敏捷,青年時敦厚能幹,成年後聰明堅毅。黃帝建國於有熊(河南新鄭),亦稱為有熊氏。


後來炎帝神農氏之第八世,暴虐無道。黃帝正氣沖天,率諸侯與之交戰,敗神農氏於阪泉(河南涿鹿縣東),黃帝成為天下主,版圖東至於海,西至甘肅,北至河北,南至大江。


後苗族好戰暴虐之蚩尤發動叛亂,向黃帝挑戰。黃帝生性愛民,不想戰伐,一直想勸蚩尤休戰。可是蚩尤不聽勸告,屢犯邊界。黃帝不得已,歎息道:「我若失去了天下,蚩尤掌管了天下,我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤,那就是養虎為患了。現在他不行仁義,一味侵犯,我只有懲罰不義!」於是黃帝親自帶兵出征,與蚩尤對陣。在第二次對陣中,蚩尤作五里霧 , 黃帝軍隊辯不出方向,陷入重圍。危急關頭,曠野中突然出現指南車,半神黃帝頓悟妙用,自率軍隊衝出了重圍。


半半神黃帝在分子空間看到戰鼓,想方設法將其搬到細胞空間。他探知東海中有一座流波山,山上住著一頭慢獸,叫「夔牛」,它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔牛捉來,把它的皮剝下來做鼓面,聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來,從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。傳說這夔牛鼓一敲,能震響五百里,連敲幾下,能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓,使得軍威大振。黃帝再與蚩尤作戰,蚩尤大敗。蚩尤逃跑時,黃帝命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下,這一下,蚩尤頓時魂喪魄散,不能行走,被黃帝捉住了。隨後,黃帝將蚩尤處斬。黃帝擔心他死後還要作怪,便把他的身和首埋在了兩個地方。


黃帝打敗蚩尤後,諸侯都尊奉他為天子,這就是軒轅黃帝。軒轅黃帝帶領百姓,開墾農田,定居中原,奠定了半神文化的根基。


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