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2016年3月29日 星期二

淺說 “舒” 字的涵義

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中華民族五千年神傳文明,博大精深,單從文字方面就值得人們去研究探索。
“舒”字的含義是展開、伸展、舒適、舒心,還有緩慢、從容之意。下面我們就從這個字的結構上來說一下它的更深內涵。
我們看到其結構是“舍予”為“舒”,其中“舍”的意思就是捨棄、放棄、丟掉。“予”字在古代漢語中通“余”,
余就是我,同時“余”字還有多餘之意,故所謂余者,愚也、欲也、獄也,對人來說,這一切都是多餘的。
此外,“予”字還有給予之意,也就是付出的意思。

人都有為私為我的想法,正是這些想法使人時刻繃緊神經,生怕一不小心就會失去什麼,那麼我們想一想,
這樣的狀態會使人舒服嗎?

中華古來有智者,要想過的舒舒服服,就要懂得捨棄和給予。明朝時期有位高人張三丰一生淡泊名利,修身養性。
傳說他在一百三十歲受皇帝召見不赴,只回詩一首。
詩曰:
笑呵呵 付高歌
風流醉舞疏煙波
披魚梭 走岩阿
日暮江山樂事多
我在斜陽村外過
何人知我醉婆娑

上面的故事可能只是個傳說,卻也傳神的反映了這位世外高人的心境。現在被人們所熟知的太極拳就是張三丰所創立的。
張三丰喜歡雲遊四海,沒有金銀財寶和豐富的物質生活,卻也過的逍遙自在。這也說明了一個問題;人生活的舒不舒服
不在於你能擁有多少,而在於你能捨棄多少。

現今社會,人們對金錢和物質的追求使人與人之間充滿爭奪和冷漠,生活環境,緊張激烈。雖然我們都在現實中生活,
不能像古人那樣脫離世俗,可是,如果我們能時常注意一下調整心態。對錢財和物質看的淡一些,對身邊的人給予一些關愛,
掌握了捨棄和給予的生活方式,也一定能夠舒舒服服的生活,總比一味的追求和強爭要輕鬆的多。

現在社會的拜金主義和享樂主義已接近瘋狂,就好像有了錢就是萬能的了。有的貪污腐敗,有的巧取豪奪,
不惜鋌而走險去犯罪,不知不覺成了金錢的奴隸而不自知,卻毀了自己真正長久的利益。金錢利益本身並沒什麼不好,
不好的是人對其的貪心。財富多了也不太在意,少了也沒太大關係,只當作是生活的一種用途也就很好。
誰能掌握捨棄和給予的生活方式,擺正人與財的關係,不至於本末倒置誰就能輕輕鬆鬆的生活,快樂幸福常相伴。

勸君莫要與命賭
爭來鬥去不是福
知足常樂心放寬
能捨能予真舒服
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2016年1月4日 星期一

2016年-神韻晚會-台灣:場次、票價

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2016年-神韻晚會-台灣:場次、票價

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 美國神韻巡迴藝術團
主辦單位:
財團法人神傳文化基金會
藝術團以開創與找回人類的正傳文化為根本,所以創作和演出的節目中

都是以正統人類文化、
神傳文化為主,要求以全善全美的節目奉獻給觀眾。
精采絕倫 華美動人
燦爛輝煌,發人深省!
被譽為當代藝術表演界奇蹟的「美國神韻藝術團」,世界巡演數百場,

遍及歐、亞、美、澳四大洲,
現場觀眾近百萬。
神韻藝術團呈現給您璀璨多采、賞心悅目的表演。大師級的編舞,集結

遠古聖王的傳說,
交織著震天動地的鼓聲、絢爛奪目的服飾、與舞蹈演員融為一體的舞姿

,帶給您繽紛多彩的視覺及心靈饗宴。
嘆為觀止的動畫天目幕,時而百花齊放有如仙境、時而遠古宮殿莊嚴再

現,將您帶入另一個世界。
石破天驚的音樂,天衣無縫的結合東西方樂音,為每一支舞蹈完美伴奏


古老傳說中的美德、當代故事中的勇氣,透過十餘支舞蹈及演唱,節目

經典呈現,直達您的心坎,
令您永難忘懷。
百聞不如一見,神韻藝術團即將到來的新的全球巡演,期待您的現場體

驗,見證神話的再現!

相關介紹連結:
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**為維護神韻晚會觀賞品質及保護智慧財產權,敬請觀眾配合:
1、五歲以下兒童禁止入場
2、禁止錄音、錄影及照相
3、開演前 30分鐘憑票進場,一人一票
★本節目開放 7-11  I-BON機 以及 全家FamiPort 選位購票
7-11  I-BON機 和 全家FamiPort 無法提供折扣服務
 ( 萊爾富的Life-ET 機 也能購票 )
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●優惠辦法:
*一次購買週一~週四場次2500以上票價達3萬元可享95折優惠
   *一次購買2500以上票價達3萬元可享95折優惠.請至售票點購買.

台北-國立台灣藝術大學,票價 輪椅席1400/2000/2400/2800/3600/5000
時間 2016/3/17 星期四,下午 02:00
     2016/3/18 星期五,晚上 07:30
     2016/3/19 星期六,下午 02:00
     2016/3/19 星期六,晚上 07:30
     2016/3/20 星期日,下午 02:00
     2016/3/20 星期日,晚上 07:30

高雄市-文化中心,票價 輪椅席600/輪椅席800/1200/1600/2000/2400/2800/3200/5000
時間 2016/3/22 星期二,晚上 07:30
     2016/3/23 星期三,下午 02:00
     2016/3/23 星期三,晚上 07:30
     2016/3/24 星期四,晚上 07:30
     2016/3/25 星期五,晚上 07:30
     2016/3/26 星期六,下午 02:00
     2016/3/26 星期六,晚上 07:30

嘉義縣-表演藝術中心,票價 輪椅席1000/1600/2000/2400/2800/3200/5000
時間 2016/3/28 星期一,晚上 07:30
     2016/3/29 星期二,下午 02:00
     2016/3/29 星期二,晚上 07:30

台南市-文化中心,票價 1200/1600/2000/2400/2800/3200/5000
時間 2016/3/31 星期四,晚上 07:30
     2016/4/1  星期五,晚上 07:30
     2016/4/2  星期六,下午 02:00
     2016/4/2  星期六,晚上 07:30
     2016/4/3  星期日,下午 02:00

台中市-中山堂,票價 1200/1600/2000/2400/2800/3200/3600/5000
時間 2016/4/6  星期三,晚上 07:30
     2016/4/7  星期四,下午 02:00
     2016/4/8  星期五,晚上 07:30
     2016/4/9  星期六,下午 02:00
     2016/4/9  星期六,晚上 07:30
     2016/4/10 星期日,下午 02:00

員林-演藝廳,票價 輪椅席800/1600/2000/2400/2800/3200/3600/5000
時間 2016/4/12 星期二,下午 02:00
     2016/4/12 星期二,晚上 07:30

桃園-展演中心,票價 輪椅席1000/輪椅陪同席1000/1200/1600/2000/2400/2800/3600/5000
時間 2016/4/14 星期四,晚上 07:30
     2016/4/15 星期五,下午 02:00
     2016/4/15 星期五,晚上 07:30
     2016/4/16 星期五,下午 02:00
     2016/4/16 星期五,晚上 07:30
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人性的弱點:言不由衷

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作者: 舒醒
【網2015年11月30日】

清代學者段玉裁在《說文解字注》對“衷”字的註解為:裏褻衣。褻衣有在外者。衷則在內者也。《左傳》中說“衷”是指穿在裡面的衣服,後來引申為內在的含義。常言道:人說話要“由衷而發”,即是說,人說話應該遵從自身的內心想法,不要夸夸其談,更不要撒謊。但現在的人說話往往是“言不由衷”,逐漸失去了人類交流應該遵循的本質。

2014年12月18日 星期四

2015年-神韻晚會-台灣:場次、票價

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 美國神韻巡迴藝術團
主辦單位:
財團法人神傳文化基金會
藝術團以開創與找回人類的正傳文化為根本,所以創作和演出的節目中都是以正統人類文化、
神傳文化為主,要求以全善全美的節目奉獻給觀眾。
精采絕倫 華美動人
燦爛輝煌,發人深省!
被譽為當代藝術表演界奇蹟的「美國神韻藝術團」,世界巡演數百場,遍及歐、亞、美、澳四大洲,

2014年7月16日 星期三

辭官:很平常的事兒

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作者: 祥和
【網2014年05月30日】

韓國“歲月號”客輪沉沒,總理鄭烘原主動擔責並辭職。此事在中國引發熱議。有網友說:“你看這耳光扇的,叫咱天朝(中共)的官員情何以堪?”也難怪,在日韓和歐美,官員辭職是家常便飯,內閣集體辭職也很常見。而中共官員,你聽說過有辭職的嗎?沒有。大家聽得多的反倒是被免職的問題官員又復出了。是不是中國人官癮大,沒有辭官這一說?不是的。在中國古代,辭官是一件很平常的事兒。

2014年7月15日 星期二

預言文化是神傳文化:《國語》之預言性質史料考察

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作者: 梅花一點
【網2014年06月25日】

古人的預言文化非常豐富,預言的角度各有不同,但其中的準確度確實令人驚嘆而又感神秘。人們現在比較熟悉的預言文化,多數是來自直接關於預言的書籍和詩文,比如著名的《馬前課》、《梅花詩》、《推背圖》、《諸世紀》、《格庵遺錄》和聖經《啟示錄》等等。這些預言著作的文化背景也各有不同,反而都有共同的預言指向和文化目標:那就是準確的作出了預言。這些預言有些是和各種術數文化相關,有些是和各種宗教的修煉有關,而有些卻來自民間最簡單的民謠文化,但都能夠預言。那麼,為甚麼不同的文化背景都能夠做出真正的預言呢?所以,我們明瞭,神傳文化的意義不是簡單的神秘文化所能夠理解和解釋清楚的,神是能夠透過許許多多的的方式,再來傳達給當時世人真相。神的無所不能和無處不在,才是神傳文化的本義之一。

2013年12月31日 星期二

人類文明的審判(第六章):第一節5《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術(五)

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作者: 小岩
【網2013年12月29日】

第六章 三教確立的中間階段

第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術

五、論司馬遷《史記》的意義

在“天子時代”的第二階段,也就是在漢武帝的時代,一上來就冒出個司馬遷的《史記》開始記載帝王們的功過。司馬遷與施展文功武略的漢武帝處於同一個時代,這其實也絕非偶然。有一個要“天子時代”第二個1000年的開創帝王,就需要有一位能夠隨君伴駕記錄帝王是非功過的記錄員。這實際上就是表明,從“天子時代”第二個1000年開始,記錄歷史節點人物具體功過的任務就已經開始排上日程了。

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