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2009年10月29日 星期四

正統神傳文化教材

 


【2009年「未來科學與文化」講座徵文】正統神傳文化教材
 
作者:張起敏
 
中國五千年傳統文化,是神就神州大地為戲台傳給人的文化,這神傳文化自有其意義所在。現僅以中國整體教材、教育現況的瞭解,針對六個方向稍做探討(寫作心得、授課心得、兩岸教材現況、兩岸教育現狀、正見教材肩負的使命、未來展望)。
一、寫作心得


我在2007年加入正見神傳文化編輯小組,義務將中國傳統歷史文化有序的編輯成教材。編輯過程中,深刻感受到了中國神傳文化的美好,能夠把這些精華傳遞給人們,使人受益,培養正確的道德觀,確實是件很有意義的事。


古人高尚的品德常令人讚歎,留下許多以德服人的榜樣。如東晉吳隱之說:「古人云此水,一歃(ㄕㄚˋ,飲)懷千金。試使夷齊飲,終當不易心。」(古人說這貪泉水,一喝貪千金。若讓伯夷、叔齊來喝,始終不變心。)東漢楊震對半夜送來黃金的人說:「天知、地知、我知、你知,怎能說沒人知道呢?」唐朝大臣婁師德告誡弟弟:「別人吐你口水,不擦而讓它自己幹,應當笑著接受它。」(《龍文鞭影》)處處顯示出古人高超的道德修養。


中華文化博大精深,藏有許多奧妙,編輯過程發現中國傳統文化真的是神傳文化。如張良遇黃石老人後修道成仙(《弟子規》),呂洞賓遇仙人鐘離權後得道成仙(《千家詩》五律 蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山、七絕 答鐘弱翁),司馬相如夢見仙人指點後作〈大人賦〉(《龍文鞭影》),李白夢遊仙境後寫下〈夢遊天姥吟留別〉(《千家詩》五律 秋登宣城謝朓北樓),大禹夢見蒼水使者後得治水之書(《龍文鞭影》),李靖意外到了龍宮代龍降雨(《龍文鞭影》)。


同時印證了中華文化也包涵著修煉文化,如《千家詩》裡提到:前世曾是戒禪師的蘇軾在詩中說:「我本修行人,三世積精煉。中間一念失,受此百年譴。」(七絕 冬景)黃庭堅曾在夢中吃了前世母親做的芹菜面,後來找到這老婦迎回奉養,並為自己題詩:「似僧有發,似俗脫塵。作夢中夢,悟身外身。」(七律 新竹)精通佛學的王維被蘇軾贊為「詩中有畫,畫中有詩」,他在詩中提到這些才能乃源自前世:「宿世謬詞客,前身應畫師。不能捨余習,偶被世人知。名字本皆是,此心還不知。」(五絕 竹裡館)


中國五千年傳統文化,也是神傳給人們珍貴的文化資產,實在應該備受珍惜並加以弘揚,希望奠定其修煉得法的基礎,除了做一個道德崇高的人,還要修煉圓滿,返本歸真,返回宇宙本源的家。


二、授課心得


因為自己在小學教書,有空會給小朋友上一些正見的正統文化教材,社團課也開「經典選讀」來上這些課程。去年上完了《弟子規》,這學期同學年的其他七個班級老師也給學生買了《弟子規》來學,有的班每天上課前會一起念,有的班當回家功課,摘取每個故事的大意及自己做到了什麼。有老師告訴我班親會時家長對教導《弟子規》反應很好。


這些教材教導古文時,常以古人的故事做引導,內容涵蓋了歷史故事、神仙故事、因果故事……對小孩頗具吸引力。尤其小朋友很喜歡因果故事,容易印證善惡有報,舉頭三尺有神明,讓人覺得因果報應是真實存在的。有一回我給小朋友票選《弟子規》裡的故事,票數最高的是「地府銘記偷雞罪」(十七單元),這個故事讓有的小朋友不敢再偷東西了。而且小孩心思單純,容易舉一反三,有的小朋友說,只要做一個壞事就會想起《弟子規》裡的「周拔忤逆父母 墮落成驢」(第二單元),就覺得很害怕,所以馬上變乖。有的對「惡語傷人 五百世為狗」(十九單元),印象特別深刻,覺得做人要口出好話,品德要好,才能善有善報。


正見教材中以古鑒今,能修正小朋友的道德品行。其中很多孝順的故事讓他們看到自己的不孝,覺得很內疚,而改掉和父母頂嘴、和兄弟姐妹吵架的習慣。如《弟子規》裡「煮豆燃萁 曹植七步作詩」的故事,讓他們瞭解到兄弟不合會讓父母傷心,也是不孝的行為。還有一些古人忠義的故事,讓他們在感動之餘,也瞭解到做人的道理。如《千家詩》裡提到郭子儀快七十歲時第三次臨危受命,單騎前往回紇大營,他兒子阻攔不讓他去冒險,他對兒子說:「今與其交戰,則父子同死而國家危。我前往以至誠與之交談,或許能使其聽從,也是四海之福啊!」郭子儀父親的墓被盜,郭子儀哭著說:「臣統帥軍隊很久了,卻不能禁止士兵殘害別人墓地,如今別人挖掘臣父之墓,這是上天在譴責我,並非人禍啊!」這個故事小朋友特別喜歡,他們覺得郭子儀不責怪別人,反而反省自己,真是不容易。


其實他們以前多數人就已背過《弟子規》,但不知道背這個有什麼用,有的小朋友說上過正見的《弟子規》教材,才曉得原來「有餘力,則學文」的意思是品行要好,才能學知識。有的小朋友說以前自己《弟子規》也沒讀好,知道《弟子規》的故事之後,一定要把這麼有意義的內容記在腦袋裡。


有時候我們忽略了小孩的潛力,覺得古文太難,或只能背誦無法理解,其實只要有適當的解說教材,陪著他學,小孩也能領略古文之美,感受到古文或詩詞用簡練的語句表達的深刻意涵。有的小朋友對《弟子規》「閔子騫蘆衣順母」中那句「母在一子寒,母去三子單。」印象深刻。有的覺得古人最厲害的是他們可以用很少的文字來敘述事情,有的發現其中有許多優美的句子,有的特別欣賞《千家詩》裡李白、杜甫、蘇軾的詩句,覺得那是很美的詩。雖然他們看的課外書很多,但我訝異的是有的小孩說,這些書是他這輩子看過最好看的書,比任何書都好看,連財富都比不上它,因為它的內容不但精彩,也很有道理。


有的小孩跟父母分享,父母說:「古人是我們學習的榜樣。」有的說爸媽也覺得很好看,還告訴他這些書要多看。有的會跟兄弟姐妹分享,有的想拿來教弟弟,讓弟弟也變乖一點。有的會詢問正見編輯的教材還有哪些,有的還說要請媽媽帶他去買其它的正見教材。


三、兩岸教材現況


(一)教科書審查


台灣審定自由公開:審查單位(國立編譯館)運作過程透明,開放由民間出版商委託專家撰寫,教材多元,政府采中立客觀、公開公正、公平民主原則,教育制度鬆綁,政府權力限縮。審查過程有溝通機制,出版商可查詢審查狀況。


大陸政府多方監控:審查單位(教材審定委員會)運作過程保密,整體程序和審查委員名單堅持不公開。由政府主導規劃,全國與地方兩級教材審查,各方面監控管制。僅有書面審查,編、審雙方缺乏交流。


(二)教材專業自主權


台灣尊重專業:尊重編審者的專業素養,保護教師教學的專業自主權。學校有權選用教科書,所有教師皆能參與,教師選用合一,而縣市政府不得介入各校選書。


大陸行政部門主導:重視編審者的思想與資格檢核,其次是專業素養。省級行政單位於各區、縣組成教科書選用委員會,而少有教師參與。


(三)編寫方向


台灣以學生為中心:避免介入意識型態,保障學生受教權,注重適性與個體發展。


大陸以黨政建設為前提:著重宣傳黨政觀點和意識型態,強化政治思想,培養經濟發展所需的人才。


(四)政治背景


台灣民主選舉:人民可參與和批評政治事務,政府需尊重民意,以人民意見為重。


大陸一黨獨大:共產惡黨規劃所有國家政策,掌握思想,人民只有配合無法參與。


四、兩岸教育現狀


(一)法律規定


台灣:「中華民國憲法」及「教育基本法」。
大陸:「中華人民共和國憲法」及「教育法」。


1. 制訂教育法規的目的


台灣為保障人民權利:
為保障人民學習及受教育之權利,確立教育基本方針,健全教育體制,特制定本法。(教育基本法第一條)


大陸為促進政治建設:
為了發展教育事業,提高全民族的素質,促進社會主義物質文明和精神文明建設,根據憲法,制定本法。(教育法第一條)


2.教育的目的


台灣為培養具國際視野的人才:
教育目的在培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、強健體魄及思考、判斷與創造能力,並促進其對基本人權之尊重、生態環境之保護及對不同國家、族群、性別、宗教、文化之瞭解與關懷,使其成為具有國家意識與國際視野之現代化國民。(教育基本法第二條)


◎這與大陸對人權的壓制差異頗大,如大陸對教會的監控、對基督徒的迫害、對藏胞的種族迫害、對修煉者的酷刑迫害等。反觀台灣尊重基本人權,各種信仰團體自由發展,到各校協助靜思語教學、環保教育等。各縣市教育處舉辦教師的研習,各地也有小弟子的明慧學校。


大陸為訓練社會主義接班人:
教育必須為社會主義現代化建設服務,必須與生產勞動相結合,培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。(教育法第五條)


3.教育的內容


台灣重視民主自治精神:


教育文化,應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。(憲法第一五八條)


大陸強調共產邪惡主義思想:


國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德(政治思想道德),在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育,進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。反對資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想。(憲法第二十四條)


4.教育的主體


台灣以人民為主體:


人民為教育權之主體。(教育基本法第二條)教育之實施,應本有教無類、因材施教之原則,以人文精神及科學方法,尊重人性價值,致力開發個人潛能,培養群性,協助個人追求自我實現。(教育基本法第三條)


大陸以國家政黨為主體:


堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和建設有中國特色社會主義理論為指導,遵循憲法確定的基本原則,發展社會主義的教育事業。(教育法第三條)
◎2007年,南京師範大學前副教授郭泉上書國家主席胡錦濤,要求中共終結獨裁、實現民主,因而被南京師範大學根據這條法律剝奪教學權。


(二)兩岸教育差異


1.功課壓力


大陸一胎化政策,父母對小孩期望很高,升學壓力比台灣沉重許多,雖然沒有補習班,但很多學校要晚自習,而且從小學就有,到高中尤其嚴重,星期六還要到校補習,而且要另外收費。台灣小學低年級一星期只有一天上全天課,其它上半天;大陸小學一年級就整星期都上全天。台灣幼稚園幾乎在玩,而大陸幼兒園畢業就能認識幾百個漢字,且上小學也有入學考試。


很多台商子弟到大陸就讀往往跟不上,常被老師推來推去或要降級念,因為在大陸,學生成績會影響老師的考績和學校的領先地位,為了怕拉下全班平均成績,太差的甚至被要求轉走。雖然大陸的教育局規定周休二日,但許多學校違反定實施補習,學生學業成績較高,導致教育部門監督鬆散,甚至對民眾的投訴置之不理還幫忙掩蓋。


大陸不只學生壓力大,老師也是。據紅網 二○○九年三月二十九日訊,湖南一位教師在網上亮出早上5點30分到晚上10點的作息,宣稱受不了高強度、長時間的工作,並說自己成了扼殺學生天性的劊子手。他校有學生因壓力過大而自殺,她問:「這樣的教育制度什麼時候能改革呀?誰為逝去的學生買單?請還我們休息的時間,我是人我不是機器。」


大陸過度強調智育的發展,導致「高分低能」的現象,考試成績很好,但缺乏實際能力,甚至只重功課,不懂做人做事、倫理道德也沒關係。大學教育管理較寬鬆時,有的就出現了輟學、逃課的現象,大學生普遍缺乏職業目標而感到迷茫。


2.政治思想


台灣從1987年政治解嚴後,政黨間公平競爭,已不容許政黨運用教育做政治宣傳,教育必須保持中立,所以各級學校沒有政治教條課程。


大陸從小學的《品德修養》,中學的《思想政治》,大學的「兩課」(馬克思主義理論課和思想政治教育課),系統的灌輸學生共產邪惡主義思想,而且是升學考試必考的科目。認為愛共產黨就是愛國,不愛共產惡黨就是不愛國。強調對立、矛盾、斗爭,認為「矛盾斗爭是事物發展的動力」。這個「斗爭哲學」是中共最主要的「科學發展觀」。所以搞專制、鎮壓,後來中共自覺危機四伏,又講起安定團結、和諧社會。但因為指導思想不變,實質仍難改變。雖然不敢明目張膽搞專制鎮壓,就轉向陰溝裡的「黑箱作業」。


到大陸就讀的台灣學生對於這些政治思想課往往很難適應,成為他們最大的困擾。在上海讀小學的一位劉小妹就說:「老師問我喝什麼長大?我說我是喝母奶長大,可是老師說,不對,你是喝共產黨的奶水長大。」劉太太還表示,兩岸思想差太多,「他們說的壞人就是我們的好人」。


有一位在台灣念完小學,一九九一年到廣東省惠州市唸書的李姓女學生說:「大陸教育政治性太強,我一直無法適應。」台灣尊崇孔子為至聖先師,但在大陸是受批判的,視為封建地主階級思想,如中學課文:「儒家思想統治中國五千年,是封建社會主義地主階級的思想,有階級的侷限制,我們要批判的繼承孔子思想。」這位李姓學生大學主修教育系,在「小學數學教學法」的書裡也有政治干預,強調「教小學數學的教學原則,是要灌輸思想性內容」,她不明白數學課怎麼灌輸思想性內容,學姐指點她,比如題目要出大陸今年總產值比去年翻幾番?不能說衰退多少?


3.教育資源分配


台灣教育發展較均衡化,教育部從1977年推動改進國民教育,補助偏遠學校設備,城鄉差距縮小。


大陸教育資源的分配很不均衡,重點中學的教學設備樣樣俱全,其它大部分學校設備就不太好,呈現兩極化。


4. 思維模式


大陸在共產惡黨統治下,接受社會主義教育,其思維方式是共產惡黨社會主義下的思維,和台灣民主社會的思維方式有所不同。台灣講求民主法治,講究人權;大陸共產極權,沒有人權言論自由。


5. 語言文字


同樣是中文,但字形差異很大,台灣教的是繁(正)體字,大陸教簡體字。1956年大陸簡化漢字開始推行,簡體字使用了半個世紀,前人民文學出版社總編輯屠岸表示,大陸的青年因為只認識簡體字,學習中國古典文化有了障礙。簡體字最大的缺點是無法望文生義,喪失了文字的表意功能,背離了六書(象形、指事、會意、形聲、轉注、假借)造字的原理。而且容易造成語意混淆,如簡體字的「發、髮」為同一字「發」,混淆了不同的涵義。


6.文化傳承


共產惡黨要求思想解放,解脫舊思維,變異了中國傳統文化;台灣保存傳統文化,延續了中國神傳文化、儒家思想等。


大陸在1966~1976年文化大革命期間,五千年傳統文化在破「四舊」中被破壞殆盡,尤其「批孔揚秦」破壞了中華文化中的儒家思想,卻積極肯定秦始皇的暴政,造成了文化斷層。中共十年文革,使中國傳統的神傳文化、道德規範遭到很大的破壞,在其偽科學「唯物論」、「無神論」的教育下,講「戰天鬥地,人定勝天」,對神的信仰被視為封建迷信。「六四」學運領袖封從德接受記者訪問時說:「我是被灌輸成一個無神論的,因為從小到大受到的教育就是無神論的,從沒認真想過天、地、宇宙、人生是怎麼回事。……可是這個世界上不能實證的東西太多了,你不能說不能實證的東西都是不存在的。」「中國的知識分子對中國的文化歷史很無知,這主要是共產黨造成的,他們的教育與傳統文化是反其道而行之的,人在這樣的教育下會自動的排斥中國的傳統文化。台灣是中國文化保留最好的地方。」


台灣人普遍相信「舉頭三尺有神明」,相信因果報應,這也是中國傳統的神傳文化、漢族的信仰:「做了壞事,會受到神明的責罰。」巧合的是十年文革期間的八大地震,開始於1966年,結束於1976年,與文革共始共終,也是天意了。中共破壞了中國的神傳文化,不敬神佛,毀滅了傳統道德,這八大地震正是上天對人的警示,可見世上的每件事皆非偶然,災難其實也是人自己招來的。


五、正見教材肩負的使命


為了弘揚中國神傳文化,清除共產邪黨文化的影響,學員用他們修出的正見,著手編寫中國傳統文化教材。希望以中華神傳文化、傳統人倫道德,純淨人的思想,歸正人的行為,讓人們懂得敬天敬神、重德修心,破除共產惡黨變異的文化,擺脫無神論的毒害,擁有光明的未來。


正如一位讀者反饋,他七十多歲的老母親(高級知識份子)認真看了網上的正見教材後說,她上學的時候都沒學過這麼好的教材,如果都像書上說的那樣做,世道就不會變成這樣了。


六、未來展望


中共附著在中國政府上已六十年,強制的變異了中華文化,毒害了中國人的思想。中國人若能摒棄中共邪黨,摒棄黨文化變異的思想,淨化還原中華傳統文化,中國五千年歷史文化是最輝煌的,最值得珍惜的神傳文化。唐代《推背圖》預言「門外客來終不久」,共產惡黨是西來邪靈,外來的東西,創始人是德國的馬克思,這並非屬於中國傳統的東西,在中國終究不會長久。


台灣雖然沒有共產惡黨的變異文化,但從1985年教育改革後,教育也已完全改觀,整體教改呈現凌亂,除了要有國際觀,教育鬆綁後也要求發展學校本位課程、卓越計劃課程等,國語節數明顯減少,彈性活動課程增加,師生經常忙於各種主題活動、戶外教學等,學生國語作文能力衰退,品德涵養也逐年下降。據中廣新聞2004年9月22日的報導,金車教育基金會連續兩年調查,「品格道德」持續獲得國小老師心目中學生最需要加強教育的第一名,99.4%的老師認為加強品格道德教育刻不容緩。其實若能增加中國傳統文化教材的薰陶,不僅能增強學生的語文能力,更能在耳濡目染下自然形成良好的道德修養。


如果大家都能珍惜中國傳統文化,並能好好學習,必能改善社會風氣,促進兩岸和平,傳承中華神傳文化應是全世界中國人共同的願景。人人重德修心,也奠定了未來人類修煉回歸之路。


 


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