中國的瀕死體驗研究

 

中國的瀕死體驗研究
在國外的科學家對瀕死體驗展開研究幾十年後，在中國也終於出現了介紹

瀕死體驗的書籍。同時，有越來越多的中國科研工作者開始了對瀕死體驗

的研究。     下面的內容摘抄自天津安定醫院院長、精神醫學專家馮志穎

等人發表在上海科學技術出版社《大眾醫學》1993年第5期上的論文。
1976年7 月28日，在中國唐山市，一場大地震使24萬餘人死亡，16萬餘人

重傷。中國的醫務工作者曾對在1976年唐山大地震中遇難脫險的一些人作

過調查，他們多是被房屋倒塌砸傷埋在廢墟下的倖存者。倖存者當中的半

數以上的人回憶說，遇險時不但不害怕，反而思維特別清晰，心情格外平

靜和寬慰，無任何恐慌感；甚至有的人在這危難之際，還有某種歡樂或愉

快的感覺，並覺得思維過程異常迅速，浮想聯翩。此時，生活往事有如播

放影視，一幕一幕快速地翻轉浮現於腦際，飛逝而過，且內容多是令人愉

快的情節，如童年嬉逗趣事、婚戀場面、工作佳績、獲獎喜悅等。這種現

象被稱為生活回顧或“全景回憶”。
一位唐山大地震時只有23歲的劉姓姑娘，被倒塌的房屋砸傷了腰椎，再也

不能站起來。她在描述自己得救前的瀕死體驗時說：我思路特別清晰，思

維明顯加快，一些愉快的生活情節如電影般一幕幕在腦海中飛馳而過，童

年時與小夥伴一起嬉笑打逗，談戀愛時的歡樂，受廠裏表彰時的喜

悅......其中大都是令人愉快的生活情節。”她說，在得救前的短短幾十

分鐘瀕死過程中，她體驗到了一種人生的幸福與快樂，一輩子裏第一次那

麼深刻地感受到人生的可貴。因而，儘管她腰部致殘，得在輪椅上了卻一

生，但每當她回憶起當時的這種感受，便增強了活下去、好好活的信心。
更有趣的是，近半數人有意識或靈魂從自身分離出去的感受，覺得自身形

像脫離了自己軀體，有人將之比喻為“靈魂出殼”。他們強調自身功能的

感覺是在身體之外的某處空間，而不是在大腦，並認為其生理的身軀是無

活力和無思維的。甚至有的報告者還稱，在自己生理身體之外的半空中或

天花板上，“看到”自身的形像。這種軀體外的自身形像也具有某些生命

指征，如脈搏、呼吸等，有時還可返回到自己生理的身體中去，或同其以

某種方式相連接，與自己生理的身體相比重量輕，但身高和年齡相同。也

有稱當時自己生理的身體並非健全，如喪失聽力或缺少某個肢體等，而非

真實的身體卻不存在這種缺陷。一被調查者這樣描述：“當時覺得自己身

體分為兩個，一個躺在床上，那只是個空殼，而另一個是自己的身形，它

比空氣還輕，晃晃悠悠飄在空中，感到無比舒適。”
約1/3 的人有自身正在通過坑道或隧道樣空間的奇特感受，有時還伴有一

些奇怪的嘈雜聲和被牽拉或被擠壓的感覺，稱為“隧道體驗”。有人還感

到在這黑暗的坑道內行進已快到了盡頭，看見了光亮，“光明即將來臨”

。某被調查者稱，當時“似狂風大作，飛沙走石，杳無人煙，走向哪裏？

慌不擇路時出現一個大黑洞，走進去不覺得害怕，洞裏還濺起層層水花，

走啊，走啊，在仿佛見到光亮時，我急速跑出了洞，又見到了天日”。
還有約1/4 的被調查者體驗到，“遇見”非真實存在的人或靈魂形像。這

種非真實存在的人多為過世的親人，有如同他們一起進入非塵世領域繼續

生存；或者是在世的熟人或陌生人，貌似同他們團聚。其“靈魂”形像常

被某些人描述為是一種“光輝”，另一些人則將其看作是宗教的“化身”

。
唐山大地震的倖存者李某這樣回憶自己的瀕死體驗：“身體好象已經不屬

於自己了，下肢似乎不翼而飛，身體的各個部位散落在空間裏，接著好象

沉在萬丈深淵裏，四周一片黑暗，聽到一聲聲難以描述的莫名其妙的聲音

，這種感覺大約持續了半個小時。這時開始回顧自己短暫的一生，但這些

回憶純粹是一種意識流，根本不受大腦支配。”
同一次地震中的倖存者王某陳述說：“朦朧之中進入了另外一個世界，只

見眼前出現了一個穿長袍馬褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，雖然離

得很近，但相貌卻怎麼也看不清楚，面部模糊一片。他帶我走進一個深不

可測的黑洞，我眼前一片漆黑，只覺得身體在不由自主地跟著他走。行至

黑洞的盡頭，我才發現眼前是一個金壁輝煌的地下宮殿。那個男人進裏面

報告，片刻功夫，我聽見裏面好像有人在說，讓他先回去吧！此時，我一

睜眼，發現自已早已躺在病床上，醫生、護士們正在緊張地給我進行搶救

呢。”
“做調查的研究人員從唐山大地震的倖存者中得到81例有效的調查資料，

他們將其歸納為40種類型：回顧一生、意識與軀體分離、失重感、身體陌

生感、身體異常感、世界毀滅感、同宇宙融為一體感、時間停止感，等等

。對於絕大多數人來講，都能體驗到兩種或兩種以上感覺的並存。
唐山大地震倖存者瀕死體驗調查中，雖只獲得81例有效的調查資料，確是

目前世界瀕死體驗研究史上採集樣本最多的一次。81例受研究者中，有47

例在瀕死體驗前後性格有改變。瀕死體驗具有思維特別清晰感的人，性格

多變得溫順；而“遇見”非塵世的人或靈魂、思維或行為不受意識控制而

被審判感等體驗的人，性格多變得盲目樂觀或急噪。在“死而復生”之後

，絕大多數人對當時得瀕死體驗記憶猶新，時隔一二十年仍刻骨銘心。
顯然，這些來自中國的調查結果與世界其他國家學者的調查驚人地相似。
世界上第一個證明靈魂存在的科學實驗
英國醫生山姆• 帕尼爾是世界上第一個用科學實驗證明“靈魂”真實存在

的人。他的實驗設計是這樣的：如果病人死後“靈魂”能飄起來，還能看

到自己的身體，看到醫生們在搶救他的身體，看到天花板上的燈，那麼如

果在天花板的下方放一塊板，板的上面放一些小物體（只有山姆自己知道

是什麼物體，別人不知道)，那麼“靈魂”就應該能看到這些小物體。如果

這個病人能被搶救過來，能夠說出板上的小物體是什麼，那麼就能區分出

“靈魂”到底是虛無縹渺的想像呢，還是一個客觀存在的實體。
山姆對100多個病人進行了研究，發現其中有7個被搶救過來的病人醒來後

能說出自己“靈魂”離體時看到的景象，特別是板上的小物體，說的全都

對。山姆的實驗獲得了成功。
山姆的實驗具有開創性的意義，他在世界上首次用科學實驗的方法，證實

了“靈魂”的客觀存在。“靈魂”是一個客觀存在的實體，有一定的大小

，可以飄起來，可以移動，它是人生命存在的另一種形式，而不是虛無飄

渺的想像。
2001年6月20日，山姆應邀在休斯頓萊斯大學作了題為“瀕死體驗：透視腦

死亡還是透視一門新的意識科學？”的報告，吸引了不少對生命研究感興

趣的人。最後山姆放映了典型的有過“瀕死體驗”經歷人的談話錄影，並

回答了聽眾提出的問題。休斯頓德州醫療中心的科研人員對山姆的研究表

示極大的興趣，認為對探索生命的本質有重大意義，提出與山姆合作，共

同研究這個生命的新領域。