從寒武紀化石和基因庫信息說起

 

從寒武紀化石和基因庫信息說起

美國休士頓貝勒醫學院醫學系  封莉莉副教授

　　我是從事免疫學研究的，本人也曾對達爾文進化論想當然的深信不疑。但後來發現這個學說不僅不能被證實，也經不起科學檢驗。之所以這個理論能具有如此之高的學術地位，我想主要的原因有二：１.有些屬於專業的資料長期被封存，連大多數的專業人士都上不了手。比如，記錄生物大爆炸的寒武紀化石在一個世紀以前就發現了，但很少有人能得手研究這些化石（前史密森博物院的主席Walcott搜集了數萬塊化石，收藏在史密森博物院和哈佛大學)；２.這個領域絕對不允許不同的聲音。錢錕博士（舊金山大學生物學系教授）在接受一次採訪時說，在過去一百年左右，達爾文主義已成為生物學家公認的主流的世界觀；任何人反對或是提出一些不同的看法，都會被群起攻之。錢錕博士本人也曾有過這樣的經歷。其他還有一些具有相當影響力的生物學家：如哈佛的大學教授 Louis Agrassiz，因為公開批評達爾文的學說，使他「如日中天」的聲譽驟降；柏克萊教授Richard Goldschmidt 也曾說：「我不但被視作瘋狂，而且幾乎成了罪犯。」

　　其中最值得一提的是古爾德博士 (Steven J. Gould)。他是一位非常有名的從事進化論研究的生物學家，於二ＯＯ二年去世，生前是哈佛大學教授。眾所皆知，進化論的研究主要靠研究化石，但進化論的研究者卻對寒武紀早期和之前的化石忌諱不已，所以研究寒武紀化石的學者少之又少，古爾德是唯一一個就此話題著書的學者－《奇妙的生命（Wonderful Life）》，提出了在進化論的前提下的一些不同的想法。

　　寒武紀化石記載表明動物界所有的已知的門（Phyla）幾乎是突然同時出現。也就是說自寒武紀以來，沒有一個新動物門出現。但因這一發現不支持「適者生存、物競天擇」 生命逐漸進化的這一假說，有關的檔案均被視為「謎中之謎」。儘管古爾德到死都自稱是達爾文學說的支持者，但因為他不認同自然選擇，使得他遭到進化論學界的嚴厲攻擊和排斥。　

 

　　推崇進化論的人認為進化的基礎是基因突變，因為基因是最重要的遺傳物質，參與編碼被稱為是生命基礎的蛋白質。基因突變確實存在，但如《揭開史前文明的面紗》一書中所提到的，基因突變率非常低，是一種病態現象。在人類最有名的例子是地中海貧血 (Thalassemia)，這種基因突變帶來的優勢也許是紅細胞獲得對虐原蟲感染的耐受，但突變所帶來的危害卻遠遠超出所謂的優勢。

　　如果主張進化論的科學家真的認為基因突變是進化的基礎，目前有關生物體基因庫解碼的結果應該使很多科學家從另一個角度看看這個問題。目前看來，被認為是進化基礎的生物體基因庫似乎不可能儲有進化的信息。因為人類和其他動物的基因庫相差無幾，和黑猩猩的相似性高達98.5%，人類和小老鼠的基因庫的微小差異（大約只有2.5%左右）根本不可能解釋人類與小鼠之間的巨大差異。按達爾文的進化論，人類用了大約一億五千萬年從小鼠在形體上進化到人。且不說人類精神方面的特有性沒有了進化的基礎，巨大的形體上的變化在基因庫中也沒有留下任何進化的痕跡。有些科學家曾認為進化的信息也許孕育在INTRON的序列中，但最新的有關「垃圾（JUNK）」 DNA的結果並不支持這種說法。垃圾DNA的通俗解釋─不控制蛋白質表達的DNA序列。這些DNA在基因庫中比例最大，但由於不表達成蛋白質，科學家對其功能一無所知。過去，科學家不太關心這些DNA 的序列，曾經推測人和其他動物的基因庫的區別也許就落在這些DNA序列中。但是Haussler等人發現，大約有超過480個區域的垃圾DNA呈現超保守狀態，在人、小鼠、大鼠、雞、狗和魚類之間，出現了令人吃驚的相似性。這就是說，如果人是進化來的，這些垃圾DNA至少在進化的過程中被保留了四億年，因為按進化論推算人和魚類應在四億年前共享一個祖先。還有一種情況也令人費解，在解基因庫時，科學家發現大約有一百多個基因在細菌和人類出現共享，但在進化的中間生物體中卻丟失了。這些基因從單細胞到高級生命──人類被保留下來，說明其對生命的重要性。既然如此重要，又為什麼會在進化的過程中丟失呢？　

　　以上提到的超級保守的現象是違反達爾文進化論的。按進化論「用進廢退」的學說，這些超級保守的DNA應該對生命是至關重要，否則早就應該被淘汰了。如果這些序列如此重要，為什麼它們卻是垃圾DNA不被表達？目前的科學無法證實甚至無法想像它們的重要性。如果現代科學連保留四億年之久基因都無從研究，我們是不是可以重新考慮一下現代科學對進化論這一結論的可靠性呢？

　　從目前對基因研究結果來看，生物體似乎失去了進化的物質基礎。況且我們還沒討論到人和動物的根本區別──人性的進化。什麼是人性的物質基礎呢？人和動物基因庫的高度相似性說明人性不可能編碼於基因庫。達爾文自己在他的《物種起源》中提到：「自然選擇」這一途徑不可能導致「非血緣或親屬關係的利他行為」的形成，因為這意味著削弱自我之力量，加強對方的競爭能力。也就是說人類超級的無私無我的利他行為恰恰違背了「適者生存、物競天擇」的進化原則，但是這種利他性的行為在人類歷史上卻比比皆是，而且是維持人類文明和進步的根本保證。從這點上說，現在人類由於忽視人類獨有的人性（如道德）而引發的種種環境或社會問題，我們確實需要對於這個進化論解釋不了但非常重要的部分再次思考，這也是我推薦這本書的原因。