諾查丹瑪斯關於第三個反基督的預言

諾查丹瑪斯關於第三個反基督的預言

【2000年12月18日】瞭解諾查丹瑪斯預言的人都知道，他的預言中有三個反基督(Antichrist，註：Christ是「救世主」的意思，一般譯為基督，Antichrist即「反基督」，筆者解為違反基督精神的暴君)。迄今為止，被世人公認的兩個是拿破侖和希特勒。第三個反基督被預言將出現於二十世紀末。目前世界上有許多猜測，還沒有一致公認。 諾氏原著中還有一段描述第三個反基督的預言，筆者認為與當前中國大陸的事態有關。下面是中英文翻譯。 一世紀，第五十段四行詩（Century One,Quatrain 50) 一個人將出生於三個水字符號中。(From the three water signs will be born a man) 他在星期四設宴行樂。(who will celebrate Thursday as his feast day) 他的名聲，讚譽，地位和權力在陸地和海洋膨脹，(His renown,praise,rule and power will grow on land and sea,) 給東方帶來麻煩。(bringing trouble to the East) 出生江蘇的江澤民，發跡上海，現據中南海。在它當政期間，中國水災連年。這三個水字的預言絕非巧合。它當今集黨政軍大權於一身，瘋狂鎮壓人類的最後希望，給中國人民帶來了巨大災難。它在中國大陸強行推廣無神論，反對包括基督教在內的一切宗教。這一切事實，與諾查丹瑪斯的預言基本相符。 諾氏預言的第四句，「給東方帶來麻煩」，可以理解為江氏的破壞只限於中國或亞洲，它在西方國家的宣傳不會得逞。順便一提，從去年七月以來，江澤民氣急敗壞，如坐針氈。它大概也感覺到自己大限臨頭，來日無多了。

2001 年4月將是一個新紀元的開始 ── 諾查丹瑪斯預言解譯

【2001年01月31日】諾查丹瑪斯，法國十六世紀的大預言家。他的預言詩集──《諸世紀》中充滿著對人類未來命運的神秘預測。 關於1999年7月的預言 《諸世紀》第 １０卷第７２篇所載的就是諾氏預言之巔的名詩： 英譯： The year 1999, seventh month, From the sky will come a great King of Terror. To bring back to life the great King of the Mongols, Before and after Mars to reign by good luck. 在《諸世紀》中，其他的詩無論含有多麼駭人聽聞的內容，他也只是含混地指出大致的日期和相對年數。唯獨這首詩，嚴謹地指明了預測的年月，讓後人不必作其他解釋，此個預言的重要性和明確性不言而喻。 關於人類得救希望的預言 《諸世紀》第１卷４８篇中，諾氏寫下了《諸世紀》的結尾篇： 英譯： When twenty years of the Moon%%$s reign have passed another will take up his reign for seven thousend years. When the exhausted Sun takes up his cycle then my prophecy and threats will be accomplished. 可直譯為：　 ２０年月亮的統治已成過去， 如果７０００年另一種物體將把王國組建， 太陽將停止天天運轉， 那時我的預言也就到此結束。 看遍諾氏的《諸世紀》，這篇預言與上一篇有同等至上的重要性，一篇唯獨指明了預測的年月，一篇講到了預言結束的條件。 解釋這篇預言，第一句「２０年月亮」便是中心所在。如果把這裡的20年看成是20個月亮年，那麼，20個月亮年就是20個月，關於1999年7月的預言在時間上也就有了聯結。下面便是另一種解譯： 20個月過後 另一類將把新紀元的王國組建 太陽將不再統治 那時我的預言也就到此結束 自1999年7月過20個月後，也就是2001年4月，一個嶄新的紀元在大七數輪迴後開始。屆時，諾氏認為，太陽將被取代而不再統治，而他所依賴的預測體系也就不靈了。 關於未被得救者的預言 《諸世紀》第１0卷74篇中，諾氏寫下了關於大七數的預言： 大七數輪迴完結之時 相互殘殺發生了 它發生在這一千年開始不久 那時地下的死人將破墓而出 此預言的重要性在於大七數。大七數與前篇預言中的７０００年應該是一回事。 前敘的兩個預言，敘述了新紀元的王國在磨難中誕生，得救的人們將去新的世界獲得新生。而未被得救者的命運在本預言中有了交代：破墓而出群魔相互殘殺爭鬥的舊世界將是黑暗的人間地獄。 寫到這裡，不知是喜是悲。喜者，磨難有因，希望猶存；悲者，何去和從，天道無情。預言天書《諸世紀》若能起一點啟示的作用，諾氏的在天之靈也就算是可慰可安了。

諾查丹瑪斯的預言科學實踐

【2001年02月13日】幽深夜裡，獨坐於秘密的書齋 黃銅三腳架之上 幽暗的火苗微微閃爍 難以置信的預言誕生了 這是偉大的《諸世紀》的第一首四行詩。作為開門之作，諾查丹瑪斯並沒有急於進行預測，而是描繪了自己工作的情景。 在諾查丹瑪斯那幽暗安靜的書齋裡，並排放著的是四世紀新柏拉圖學派的哲學家伊安布利科斯的偉大著作《神秘埃及》。每到諾查丹瑪斯進行預言之前，他便獨坐於自己這個秘密的書齋之中，潛心研讀這本神秘的著作。 時間是在深夜。四周是死一般的寂靜，空氣中浸透著一種難以言述的神秘，諾查丹瑪斯小心翼翼地將盛滿了清水的缽盂安置在黃銅三腳架上。這一切行動都是無聲的、虔誠的。諾查丹瑪斯的整個身體已經被籠罩上一層淡淡的紫暈。 預言家的身體傾向了四世紀古老的缽盂，那裡面盛滿了清水。他那深陷於眼窩的雙眼開始凝視水面，一種無形的力從預言家的心、腦發出，以至整個身體的力穿透肌肉、神經的束縛，來到這雙深陷的雙眼，再進入空中，無聲地拍打著水面，不一會兒，寂靜的水面升騰起一層白霧，逐漸地霧愈來愈多，充滿了這間小小的暗室。諾查丹瑪斯全身紋絲不動，眼睛仍直直地凝視著霧氣中的水面，水開始顫動，水面也開始變幻，那清澈的水面漸漸變得昏暗，霧氣也急劇地升騰、擴散，直到最後昏暗的水面開始變得明晰，一副神奇的景象浮現於水面之上。這，便是穿透時光隧道的未來世界。 這時，偉大的諾查丹瑪斯眉頭輕輕微揚，但嘴角仍緊緊閉著。在這神聖的時刻，預言家的靈感之燈已在霧氣朦朧的書齋中開啟了。 過了片刻，水面上的神奇景象開始消失，霧氣也開始收斂，諾查丹瑪斯的雙眼終於移開了缽盂，看了看給予他神奇預測力量的古代哲人的書，他開始了另外的工作。 端坐於書齋一隅的木桌前，預言家開始興奮起來，剛才神奇的景象又一幕幕地浮現於腦海中。若不是他親眼所見，他怎會想像得到未來的世界是那樣的荒誕與恐怖。他非常明白，他有必要把那些神秘的景象──描述下來傳給後世的人們。 提起筆，靈感已傾注於筆端，一首幽秘的四行詩便赫然出現在白紙之上。神奇的未來世界又通過另一種方式展現，只是這種方式是用墨水記載，它更為持久，也更為神秘。 時光在流逝，諾查丹瑪斯在這陰暗寂靜的書齋中渡過了每一天夜晚，預言詩也逐漸增多，最後終於結集成了偉大的驚世之作──《諸世紀》！

諾查丹瑪斯的預言科學實踐 （二）

【2001年02月14日】 將手杖放置於三腳架正中 將水潑向皮袍下襟與足面 神諭 恐怖 令長袍之下的身軀顫慄 神聖的光彩中 神與我同在 這首詩是諾查丹瑪斯描繪自己工作的第二首四行詩。 在古代的占星術中，施術者若是女巫，她便用細細的手杖觸擊黃銅三角架，把水潑向自己長袍的下擺與腳面之上，以祈求古代太陽神阿波羅的神渝。 諾查丹瑪斯在預測之時，也曾使用過這種方法。當他雙眼凝視霧氣中那變幻無常的未來世界的時候，他的神聖力量在震顫著寬大衣袍之下的身體，眼前的景象也令他震驚與恐懼。他難以相信幾百年後的人類有了自由飛行於空中的噴氣式飛機，有破壞力驚人的大炮、核武器，更難以相信這個世界將難得有真正的和平與友愛，人民將飽受戰亂之苦。 在震驚之餘，他彷彿聽見了神的聲音，這難道是神在暗示他嗎？ 這偉大的預言家的筆開始微微顫動，他相信神在告訴他應坦然接受，於是一切開始清晰而明朗起來...