唐詩欣賞：杜陵叟

 

唐詩欣賞：杜陵叟
【2005年08月08日】
杜陵叟
白居易
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。
三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。
長吏明知不申破，急斂暴徵求考課。
典桑賣地納官租，明年衣食將何如。
剝我身上帛，奪我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？
不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。
白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。
昨日裡胥方到門，手持尺牒牓鄉村。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。
【作者簡介】
白居易(公元772-846)，字樂天，是唐代有名的大詩人，「新樂府運動」的倡導者。他的詩語言通俗、明白流暢，在風格上自成一體(世稱「元白體」)。 他長於各種詩體，特別是敘事長詩，其中「長恨歌」和「琵琶行」是其代表作，對後世影響極大。
【字句淺釋】
解題：公元808年，江南廣大地區和長安周圍遭受嚴重旱災。作者上疏陳述民間疾苦，請求減免租稅，唐憲宗准奏，還下了罪己詔，而實際上卻是個騙局。作者便寫了此詩予以揭露。薄田：土地貧瘠的田。頃：古代土地面積，等於一百畝。申破：向上級講明。考課：對官吏政績的考核。典：抵押。帛：絲織品的總稱。粟：通稱糧食。物：人，公眾。惻隱：對他人不幸表示憐憫。白麻紙：在唐代，皇帝用來書寫重要詔書的紙。德音：表示皇帝對百姓施恩德的特別詔書。京畿：京城及其附近的地方。放：在一段時間裡停止。裡胥：唐代以一百戶人家為一「裡」，「裡胥」即管理一個「裡」的小官吏。尺牒：公文或憑證，這裡指皇帝的詔書。牓：即「榜」，官府的告示。蠲(音捐)：除去、減免。
【全詩串講】
杜陵的老頭子，住在杜陵那邊，年年種著土地貧瘠的一頃多田。
三月間沒雨水干風又到處吹起，麥苗不青秀大多數都發黃枯死。
九月間就降秋霜碰上個早寒天，莊稼還沒成熟帶著綠色就發乾。
官吏明知災情卻不向上司說破，急忙強征租稅想得一個好考課。
抵押桑蠶出賣土地把官租交足，明年的衣食又叫人如何能對付？
你剝奪了我身上的衣裳，你搶走了我餬口的食糧。
殘暴虐待和坑害百姓就是豺狼，哪裡非要用鉤鋸似的爪牙吃盡人肉肝腸！
不知道是誰把事實奏明瞭皇上，皇心惻隱知道了官吏隱瞞情況。
皇帝施恩的詔書寫在白麻紙上，京城及其附近都停交今年稅糧。
可是昨天裡胥才露面百姓門旁，手拿著詔書文件到鄉村來張榜。
十家裡頭有九家都交過了稅糧，白白感謝吾皇免租稅皇恩浩蕩。
【言外之意】
這首詩的背景是麥苗黃死、禾穗青干、千里赤地、農夫困危。首先是地方的官吏們，為了在政績考核中爭高下、圖陞官，如狼似虎的逼迫受災的農民抵押桑蠶出賣土地來交租稅。等到百分之九十的農家都豁出全部家產交足了租稅後，裡胥才手拿著詔書文件慢悠悠的到鄉村來公佈皇上停交租稅的「德音」，讓走頭無路、陷於千憂百慮的災民們感謝皇上的恩德。一方面由地方官加緊勒索，另一方面由皇帝下詔免去租稅，這是一出歷代統治者都善演的雙簧戲，而且這出歷史的保留節目從古代直演到今天。
後代揭露這一雙簧戲的著名作家還有蘇軾和范成大等人，但白居易卻是最早、最義憤的揭露這一現象的偉大作家。特別值得指出的是，他在詩中突然將第三人稱改為第一人稱，讓「杜陵叟」自己憤怒的遣責官吏們如狼似虎的狂暴行徑，使得讀者感同身受、義憤填膺，充滿對農夫的同情和對作者正義胸懷的欽佩。作為當時的一名京官，而且是剛剛被提升到左拾遺的重要官位上，卻在詩中以如此尖銳的言辭直指當朝弊端，甚至對皇上明頌暗諷，這須要何等的勇氣啊！這是何等的人格啊！
讀到這首詩，使人不得不想起中國大陸1960年前後共產風捲來的「自然災害」的情景：農村幹部為了保官、討好「偉大領袖」好大喜功的心理，拚命在「打擂」中提高畝產，直到畝產萬斤以上，最終只能讓農民顆粒不餐、坐以待斃。事後「偉大領袖」還在講話中感謝農民的「瞞產私分」，可是活活餓死的八千萬人誰搞過「瞞產私分」哪？那些親手扣糧不放，把村民活活餓死的幹部們不但沒受任何處罰，反倒成了「立場堅定」的好幹部。
唐詩欣賞：古風五十九首(其三十一)
【2005年07月30日】
古風五十九首(其三十一)
李白
鄭客西入關，行行未能已。
白馬華山君，相逢平原裡。 　　
璧遺鎬池君，明年祖龍死。
秦人相謂曰，吾屬可去矣！
一往桃花源，千春隔流水。
【作者簡介】
李白(公元701-762) 字太白，號青蓮居士，是盛唐時期最有名的大詩人，也是中國歷史上最偉大的詩人之一。他的詩雄奇豪放，飄逸不群，想像豐富，流轉自然，音韻和美，體格多變。
【字句淺釋】
解題：據《漢書•五行志》引《史記》：秦國使者從關東來，夜晚走過華陰縣時，有素車白馬的神人拿著一塊玉璧，請他轉交給水神鎬池君，並告訴他，「今年祖龍死」。作者根據這個故事，翻文為詩，又把它和陶淵明的《桃花源記》裡的故事巧妙的聯繫起來，成為一首自然而神妙的引喻故事詩。鄭客：秦國使者。華山君：華山的山神。璧：玉璧。鎬池君：水神，秦朝的護國神。祖龍：指秦始皇。相謂：互相傳語、告訴。吾屬：我們。千春：相當於「千秋」或「千年」，但說「春」表現了對桃花源的讚美。
【全詩串講】
使者從關東向西入關來，一路上走啊走急迫匆忙。
華山山神駕著素車白馬，與他相逢在平原的路上。
托他把玉璧轉交給水神，又說秦始皇明年將死亡。
秦國人相互間傳遞口信：我們可要去美好的地方！
一旦進了世外的桃花源，千年來流水阻隔著天堂。
【言外之意】
李白把《史記》裡的這段史實凝煉為二十五字的詩句(前六句中第二句是李白加的)，不但無損於故事的完整，而且詩意盎然、頗富情韻。這還不算，更妙的是，他又用兩句詩把陶淵明寫的「世外桃源」的著名故事和這段史實天衣無縫的聯繫起來：「秦人相謂曰，吾屬可去矣！」活靈活現的描述了秦國人聽到秦始皇將死、秦將大亂的消息後，那種奔走相告、急於隱入世外桃源避秦的興奮心情：謝天謝地，我們終於可以逃出秦王朝的強暴和恐怖統治了！
作者寫此詩時，可能預感到安史之亂的某些徵兆，因此才借古諷今，表明自己遁世避亂的思想。
秦始皇的統治只有三十多年，當時的人就已經忍無可忍了。當今的紅朝，其殘忍、狂暴不在秦始皇之下，而且已經非法奴役中國人五十多年了。但願不久的將來，中國人民都能找到像世外桃源那樣美好的地方，永遠不再受獨裁暴政的殘酷迫害。
唐詩欣賞：焚書坑
【2005年07月20日】
焚書坑
章碣
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
【作者簡介】
章碣，晚唐著名詩人。其詩多為七律，頗有憤激之音；常有新巧的構思和手法；曾草創詩律，自稱「變體」，人稱其有「異才」。《全唐詩》存其詩二十六首。
【字句淺釋】
解題：此詩對秦始皇焚書的暴行進行辛辣的諷刺和無情的遣責，是唐詩中的名篇，常被後人引用。焚書坑：據傳為當年焚書的一個洞穴，在今陝西省臨潼縣東南的驪山上。竹帛：「竹」和「帛」都是古代書寫材料，這裡用來代指「書」。帝業：即秦始皇的江山。虛：空，沒有了。關河：關隘、河流，這裡主要指函谷關與黃河。鎖：封鎖、鎖守。祖龍：即秦始皇，秦始皇一心要作兒孫萬代諸「龍」之祖。居：居住地，即秦都城。山東亂：指陳勝、吳廣反秦的起義。劉項：劉邦和項羽。
【全詩串講】
竹帛銷毀在煙火中江山也就毀了，空有雄關大河鎖守不住祖龍居處。
焚書坑中灰未冷山東就爆發動亂，滅掉秦朝的劉邦和項羽都不讀書。
【言外之意】
僅僅四句詩，便表達了作者深沉的激憤和鮮明的憎惡，有力的遣責和諷刺了秦始皇焚書的倒行逆施，給古今讀者留下深刻的印象。其成功處在於：立意和構思的新巧、形象思維和誇張等手法的恰當運用。我們不妨按句淺釋如下。
「竹帛煙銷帝業虛」。用敘述口氣表達議論，而且充分運用形象思維和虛實相間的手法，把抽像的結論寫活了：竹簡啊，絹帛啊，多少人辛勤抄錄、代代相傳的書籍，眼看著被附之一炬，銷毀在濃煙之中。然而，這焚書坑裡燒掉的不僅是中華文化的寶藏，同時還有秦始皇的江山啊！隨著書籍化為灰燼，秦始皇的江山也成了子虛烏有的夢幻。
「關河空鎖祖龍居」。承接上句，進一步描寫「帝業虛」的圖景：秦國真是枉自擁有無數的雄關大隘、江河險阻啊！怎麼今天就鎖守不住秦朝的江山啦？一心要作萬世「龍子龍孫」之祖的秦始皇怎麼說倒就倒了呀？這句話十分形象、耐人尋味，而又略帶諷刺和揶揄，讀起來很有力量，而且令人心潮起伏，與作者深沉的情懷隱隱相接，可謂言簡意深之至。
「坑灰未冷山東亂」。進一步以敘代議，指出秦始皇亡國的深刻原因和必然性：秦始皇和李斯等人把「書」當成對自己政權的最大威脅，以為把書燒了就能高枕無憂、江山萬年永固，完全沒有認識到鞏固政權的強大支柱是民心。其結果自然是適得其反：這邊一燒書，那邊就農民起義，焚書坑裡的灰還沒有冷，秦王朝就陷入風雨飄搖之中。這裡「坑灰未冷」的誇張手法，用得形象生動、恰到好處。
「劉項原來不讀書」。直抒議論、大發感概，以揶揄調侃的口氣，表達辛辣激憤的遣責與諷刺：山東之亂後不久，秦王朝就被劉邦和項羽推翻了，而劉邦和項羽誰也不是讀書之人啊！這句詩單讀起來就是一句極平常的敘述句，但放在此詩的環境中就成了極有內涵和韻味的好詩，真有「點鐵成金」之妙。而且全詩從書寫起，又以書作結，首尾相顧、圓轉自然。
許多讀者讀到最後都會破顏一笑，罵一聲「傻包」。但令人遺憾的是，直到近代和現代，我們中國還在出這種「傻包」皇帝：「文化革命」中破四舊，不但是書，連其它文化遺產也一概毀；在中國已經聲稱進入現代化的1999年，竟在一夜之間毀掉幾百萬本《》！其結果是全世界到處都有了各種外文版的《》在傳播。「傻包」！
唐詩欣賞：感遇三十八首(其二十三)
【2005年07月12日】
感遇三十八首(其二十三)
陳子昂
翡翠巢南海，雄雌珠樹林。
何知美人意，驕愛比黃金？
殺身炎洲裡，委羽玉堂陰，
旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。
豈不在遐遠？虞羅忽見尋。
多材信為累，歎息此珍禽。
【作者簡介】
陳子昂（公元 661─702) 字伯玉，是唐代詩歌革新的先驅。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。《登幽州台歌》是其傳世名篇。
【字句淺釋】
解題：這是一首以鳥喻人的寓言詩，是作者有名的「感遇」組詩中的一首。翡翠：即翡翠鳥，羽毛赤、青相雜。珠樹：指「三珠樹」，《山海經》中記載的類似柏樹、葉子都是珠的奇樹。委：致送。玉堂：這裡指皇宮中嬪妃居住的地方。陰：深處。旖旎(椅擬)：這裡指柔美，與婀娜同義。葳蕤(威銳)：草木茂盛、枝葉下垂的樣子。錦衾：織錦作成的被子。遐遠：邊遠、遙遠。虞：古代的官名，掌管山澤、打獵等事宜。羅：羅網。珍禽：珍貴的禽鳥。
【全詩串講】
翡翠鳥築巢在南海之濱，雌雄雙棲在三珠樹之林。
怎麼會知道在美人心中，縱意珍愛鳥羽象愛黃金。
在炎熱的南方被人捕殺，羽毛被送入深宮的大門。
飄搖柔美使得首飾生輝，結綵垂花錦被斑斕精神。
它們怎麼不遠走高飛呢？獵官用羅網襲擊式搜尋。
相信材高的人反遭拖累，讓人心中歎息這種珍禽。
【言外之意】
這首寓言詩全用雙關寫法，句句都是在寫鳥，但句句也都在說人。作者心中滿懷哀怨之情，但總以和緩的口氣說出，有君子溫柔敦厚之風，寫得哀而不傷，是為五言古詩之正法。
語言層次的內涵，已如「串講」中所言。現在試把喻義層次的內涵淺釋如下。
翡翠巢南海，雄雌珠樹林：詩人出生地在四川，位於帝都長安的西南方。詩人品格高尚，不入流俗、不染俗塵。
何知美人意，驕愛比黃金：詩人不幸為武則天所賞識，被迫讓自己的才華為其所用。
殺身炎洲裡，委羽玉堂陰：詩人被迫獻才，有如鳥死拔羽，其哀怨之深於此可知。
旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾：詩人的才華文彩，被武氏用來點綴昇平，當作政績。
豈不在遐遠？虞羅忽見尋：詩人為什麼不躲遠點呢？四川已是遠離京都了，但沒有用，還是難逃統治者的羅網。
多材信為累，歎息此珍禽：詩人相信自己是被才華所累，不幸為武後看重而害了自己一生，因而深自歎息。
中國的儒家人物是比較看重功名的。但在武氏臨朝時仍有許多忠於李唐王朝的文武官員深以入仕為恥，還有一些人乾脆起來要推翻武氏(比如大詩人駱賓王等)。作者被迫入仕，以此詩反映出內心深重的痛苦，表現了自己永不泯滅的正義和忠誠。
現代人自然是完全不一樣了：就是鼠摸狗偷，甚至殺人害命搶來的聲名地位，也都一概視為榮耀。古人是自己希望選擇自己的追求，今人是被自己所追求的東西牽著鼻子走，哪怕足下是萬丈懸崖、無底深淵，也毫不顧忌。惜哉！詩人深深自歎，我們卻只能為當今社會而歎了。
唐詩欣賞：旅夜書懷
【2005年06月28日】
旅夜書懷
杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
【作者簡介】
杜甫（公元712─770）字子美，唐代最有名的大詩人之一，與李白合稱「李杜」。他的詩風格多樣，而以沉鬱為主，最擅長古體詩和律詩。
【字句淺釋】
解題：公元765年，杜甫離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江飄泊，於途中寫下這首情景交融的名篇。危檣：(船上)高高的桅桿。垂：(顯得)低落。平野：地勢平坦的原野。沙鷗：鷗是一種水鳥，以魚為食，頭大、嘴扁平、羽毛多為白色，故常稱白鷗；因為出入沙灘，故又稱沙鷗。
【全詩串講】
岸邊纖細小草被微風搖著，夜裡桅桿高聳孤獨的船頭。
明星低垂更顯得平野遼闊，大江波浪推湧著月光東流。
人之名聲豈憑文章來造就，做官應該年老多病才退休。
隻身飄泊無依到底像什麼？高闊天地之間獨翔的沙鷗。
【言外之意】
杜甫離蜀，實屬無奈：當年正月，他辭去了節度使參謀的職務；四月，他在成都賴以存身的好友嚴武去世，這使他在成都無依無靠，只得離蜀東下，並於公元770年死於湘江的舟中。
有了這樣的境遇和心情，稍有微風便搖擺不已的渺小的江岸細草、帶著獨立高聳桅桿寂寞的停泊在黑夜裡的木船，都處處映出自己的影子、帶著自己的情緒。星垂平野、月湧江流，在這歷來為人稱道的闊大雄渾的景色描寫中，讓人依稀看到作者獨立荒野、孤淒無援的形象，隱隱感到作者哀告無地的孤苦心情。作者遠大政治抱負已付東流，卻因文章而著聲名，實非己願；作者希望做官的人都直到年老多病才退休，雖然此時作者確已老病，但辭官的主要原因則是被排擠，以此暗示了作者心中的不平，揭示出作者晚年孤淒飄泊的主要原因。作者最終以高闊天地之間孤獨飛翔的沙鷗自喻，形象的表達了作者晚年江湖飄蕩轉徙，內心無依無助、無歸無屬的淒涼景況，字字感人、聲聲催淚。
一代詩歌巨匠，尚在如此遭遇和心境中走完人生之路，又何況許多默默無聞的常人呢？作者在晚年的生活中感受到的淒苦，固然是現實生活在心中的反映，但同一的現實卻並不帶來完全相同的心理反映，因為世人有千萬顆不同的心，每一顆心都反映著世態人生不同的側面，因而也帶來不同的感受。苦，是人人都希望迴避的；但苦來自何方，卻不是人人都知道。唯其如此，人們才不能有效的避苦趨樂。其實，如果人人都知道苦和樂都只是心的感受，是來自心的，因而一遇到苦就向心裡找、一想要樂也向心裡找，事情就大不一樣了。人心，這才是苦樂的真正根源。