根據文獻記載,台灣在明代已出現漢族移民。康熙元年(西元1662年)鄭成功擊敗荷蘭人,台灣開始湧入閩粵移民,並以台南為中心逐漸擴大發展。清朝統治台灣期間,儒家思想藉著書院教育的形式得到傳承與發揚。清末日據時期書院走入歷史,台灣後來怎麼成了中華文化的重要保存地?
1966年5月中共發動了“文化大革命”,同年8月,正式全面啟動。在台灣的蔣介石批評“「文化大革命」自絕於五千年曆史文化”,是在摧毀中國文化,並說大陸暗無天日,宛若人間地獄:“隔水西望,滿目瘡痍。”從而引發了在台灣倡導“中華文化復興運動”。
1966年11月12日,孫中山誕辰101週年,國民黨當局在台北陽明山的中山樓舉行紀念活動,蔣介石出席並宣讀紀念文,論述孫中山的三民主義與中華傳統文化的關係。文中提及,國民黨所處的台灣為“彙集我中華文物精華唯一之寶庫,且又為發展我中華民族文化使民富且壽之示範也!”
與會者孫科、王雲五、孔德成、陳立夫等1500人聯名寫信給行政院,建議發起“中華文化復興運動”,並定每年的11月12日為“中華文化復興節”。同年12月,國民黨九屆四中全會通過該運動的推行方案。1967年8月,在台灣與海外正式推行至今。
中正紀念堂的大廳,在銅像背後的大字是“倫理、
民主、科學”。
中華文化福澤台灣的功臣
中華文化復興運動從“發揚倫理道德,培養法治觀念,促進生產建設”三個層面展開工作。倫理道德建設為中華文化運動的重頭戰,該運動在整理古籍與註釋、闡述與發揚古代科學,卓有成就,曾經受到蔣介石的表揚。
中華文化復興運動從1967年開展至今近40年,雖然名稱與宗旨發生流變,但其重視倫理教育卻始終未變,至今仍每年頒發全國孝行獎。
在北京聯合大學擔任台灣研究院講師的歷史學博士宋淑玉表示:“無可諱言,中華文化得以保存並在台灣生根發芽,其中一部份要歸功於蔣介石所倡行的中華文化復興運動。”(《北京聯合大學學報》2006年6月)
她認為該運動還有以下兩點積極的意義:(一)強調以恢復中華固有文化為口號,進一步清除了日本殖民文化的影響。(二)文化復興運動前期(蔣家父子時代)正值台灣經濟迅速成長,也是社會處於激烈轉型,台灣在這時期卻是相對穩定的。
華中科技大學碩士生李厚剛與副教授洪明則以數字來說明,那段時期台灣的經濟成長與社會穩定:1966-1970、1971-1975、1976-1980三階段台灣年平均經濟增長率分別為9.2%、7.8%、10.0%。至1990年,人均國民生產總值已達8,050美元。
台灣的年犯罪率在推行該運動前,1954-1963年,為0.396%;推行中華文化復興運動初期,1964-1973年,降為0.292%;1974-1983年又降為0.280%。
蔣介石:文化復興要能創新應變
推動教育發展作為文化的基礎,教育始終是“中華文化復興運動”實踐的重要部份。根據李、洪的研究,1968年,台灣開始實施九年國民教育,極大的促進了台灣教育的發展:1967年台灣初中就學率僅為62.69%,1980年已達96.78%。
“中華文化復興運動”非常注重對傳統文化的整理、研究、創新、宣揚,李厚剛與洪明認為,這是實踐成功的一方面。蔣介石說:“文化復興運動既不是文化復古運動,那麼,我們就要不僅能夠守經如常,還要能夠創新應變。”
1972-1989年,“文化復興委員會”學術研究出版促進委員會編輯出版了《尚書》《禮記》《論語》等35種古籍的今注今譯,並主編出版《中華文化概述》《中國歷代思想家》《中國史學論文選集》《中華文化叢書》等。
一位年過耳順、署名“湘社院”發表〈寶島三日──感受台灣的中華文化〉,提到有天晚上無事,去逛了酒店附近的一家書店。
“令我訝異的是,《論語》《孟子》《大學》《中庸》《史記》《漢書》《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》等中華經典文化著作應有盡有,翻閱這些書籍的讀者也不乏年輕人。我聽其中一位大學生模樣的小伙子說,台灣大、中、小學的教材都有相當份量的中華經典文化內容。”
據聞大陸官方與台方協商,不可對大陸觀光團開放
台北市中正紀念堂。
不識正體字無法完全閱讀中國古籍
台灣推行“中華文化復興運動”,承傳了中國固有的傳統文化與文字。曾經身為美國外交官夫人的作家韓秀在大?元採訪時,提到了文字在承傳文化上的重要。
她認為,世界四大人類文明只有華夏文明沒有斷裂,但是目前已經出現斷裂,因為有很多很多人不識字,他們使用的不是中國字,不能完全閱讀中國古籍,就像今天的希臘人多半不能讀古希臘文,對於他們來講這是巨大的傷痛。
1956年大陸推行簡化字,韓秀說她外祖母就講:“簡化字有一個很大的敗壞作用,可以稱為是欺世滅祖的行為,將來的中國人不認識中國字。”那時候韓秀就知道,“繁體字”之說是錯誤的,中國傳統的字本來就是這樣,何“繁”之有。
“但是當初倡導簡化字的毛澤東,反而很少寫簡化字,倒是寫正體字的多。毛澤東讀的是線裝書,它要愚弄的是這十億人。紅衛兵造反燒掉這麼多線裝書,但毛澤東在中南海裡線裝書還多著呢,它自己要看的,但是不要別人看。想想看,它們製造出來的這個文化斷裂,將來不知道要多少代才能恢復!”韓秀感慨歎道。
韓秀於2005年2月訪台時,接受大?元記者兩小時專
訪,有部份訪談是《九評共產黨》的閱後心得。她在
抵台的頭兩天,有空檔就看這本有“九顆原子彈”之
稱的奇書。
以蒐集家譜看臺海兩岸差異
資深媒體人李勇以“家譜”一例說明兩岸的顯著差距:“台灣在蔣氏父子統治下,既曾有文化復興運動,也曾經鼓勵『讀經』風氣,五十幾年來,國府在台灣不但提倡倫理道德教育,也美化中國傳統風俗習慣,使得台灣不但經濟起飛,而且社會祥和,台灣人過著富裕而有人情味的生活。”
李勇表示在多年前,台海兩岸民間交流,在台北舉辦“家譜”聯展,二千三百萬人的台灣,從民間蒐集到大批“家譜”,其中有保存千年之久的版本,數量不少。而有十三億人的大陸,只找到幾本數百年的家譜,因已毀於文化大革命的“破四舊”,當時找到幾本歷史不太悠久的家譜,還是從偏遠地區的鄉間找到的孤本。
今年六月將獲哈佛博士學位,屆時想到香港教書的王丹對台灣的觀感是:“台灣人比較純樸,比較善良,毫無心機,這種人性的溫暖,是我們大陸人感覺相當明顯,台灣人自己感受不到的。不知這是否跟孔孟思想有關係?當然和傳統的一些固有的教育有關係,這些東西在文化大革命之後在大陸就蕩然無存了。”
即將消失的中正紀念堂。
大陸來台人士的“文化震撼”
從中國遼寧來台灣定居兩年的46歲趙華,一次在台中逛街時,不小心碰倒了攤販,以她的大陸經驗,少不了要挨老闆罵一頓,甚至要你賠償都有可能,儘管東西並沒有損壞。她以這樣的心情要去面對剛才的疏忽。
孰料,她一抬起頭來,發現老闆卻是一臉笑意,問她有沒有把手弄髒了,要不要到旁邊的水槽去洗洗手,她說那一刻真是感慨萬千:“共產黨把中國老百姓整的連最基本的人性都沒了。”