「夢」是人在另外空間的生活方式(下)

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作者：王元甫

「夢」是人在另外空間的生活表現

倒底夢是「真實」的，或是「虛幻」的？古語說的好：「夢如人生，人生如夢」。其實，人的生活包含兩大部分：現實的生活與夢裡的生活。

在現實生活中，發生在有形的人世間，元神與身體是主要參與者，元神發出意識，控制身體，產生各種行為活動。當然，此時元神也會受到另外空間的生命成份所影響。


在夢裡生活中，發生在無形的另外空間，神、魂、魄等無形的生命成份是主要參與者。各種生命成份在各自的生存空間，產生各種行為活動。此時，身體處於休息狀態，但並非完全停止，各種另外空間生命成份的活動訊息會反映到大腦皮層，這就是現代醫學所說的夢。

夢是生命在另外空間的活動行為，也就是人在無形空間的生活表現。所以，夢是「真實」的，是人生不可缺少的重要部分。現實生活與夢裡的生活構成一個完整的人生，兩者會相互影響，這也就是為什麼古人那麼重視夢。

日有所思 夜有所夢

為什麼「日有所思」會產生「夜有所夢」呢？思想也是有生命的，它存在無形的另外空間。在睡夢中，白天所產生的思想會參與另外空間的活動，而反映到大腦皮層，這就是夜有所夢。當然，在另外空間有許多參與活動的生命成份，有自己的，也有其他人的，有認識的，也有不認識的，也就產生形形色色各種情節的夢，這也是另外的一種真實人生，只是發生在無形的另外空間。

黃粱一夢 一過幾十年

唐朝有一位盧姓書生，在邯鄲的一個旅館遇到一位高人呂翁，呂翁送給他一個枕頭，盧生就枕著那個枕頭睡著了。盧生睡著後，做了一個很長的夢。他夢見結婚、中進士、生五個兒子、當節度使，最後當了宰相。活到八十歲，行將就木，他一驚懼，突然就醒來了，總共過了五十年。這時不遠處的黃粱還未煮熟，這就是有名的「黃粱一夢」。

為什麼身體在有形空間做夢只有幾分鐘，而在夢境的無形空間已過五十年？這是有形空間與無形空間時間差的問題，因為不同的空間有各自不同的時間。

張元素做「奇夢」，盡得醫學真傳

金代大醫學家張元素曾做個「奇夢」。有天晚上，張元素在睡夢中，有人用斧頭、鑿子將他的心竅打開，然後放進書好幾卷，看到書名是《內經主治備要》，之後突然驚醒，覺得心口很痛，但是從此之後張元素心目洞徹(一種特異功能，包括天目與他心通)，完全通曉黃帝、岐伯與扁鵲的學問。這是元神在睡夢中接受師父傳道的一種特殊方式。

莊周夢蝶，與萬物齊一，做逍遙之遊

在《莊子》(莊子為道家修煉者)一書中，有「莊周夢蝶」的故事，莊周自問：是莊周夢到蝴蝶？還是蝴蝶夢見莊周？莊子為何會有這種想法呢？

莊子認為人世間是非、有無的爭論都是沒有必要的，當跳脫人的的思想，與天地合一，達於道，就不會再去爭辯是非、有無，因為萬物是齊一的，不論莊周與蝴蝶都來源於道(《莊子》第二章齊物論)。莊子也認為當擺脫人心，與道合一，就不會有形體與思想之累，可遨遊於無窮，做逍遙之遊(《莊子》第一章逍遙游)。

「真人」無夢

真人是道家修煉的得道者，壽命超過天地、無窮無盡，俗稱神仙。道家修煉是要「返本歸真」，就是要去掉人的各種執著心與後天不好的思想，返回到先天的我，也就是生命的本源「元神」。

真人形神合一，與「道」合同，已達虛無境界，不受外界影響，沒有形體與思想的束縛，所以不會有夢。這在《列子》中記載說：「古之真人，其覺自忘，其寢不夢；幾虛語哉？」《莊子》也說：「古之真人，其寢不夢，其覺無憂。」

結語

人具有「有形」與「無形」的生命成分，同時生活在「有形」與「無形」的空間；所以人的生活包含兩大部分：現實的生活與夢裡的生活。在「有形」的空間，我們稱為現實的生活；在「無形」的空間，我們稱為夢裡的生活。「夢」是人完整生活的重要部分，「夢」就是人的無形成份(神、魂、魄等)在無形的另外空間的生活方式與表現。

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