真正理解傳統文化的內涵

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作者: 濁世清蓮
【網2010年10月12日】

莊子《應帝王》中寫了這樣一則寓言：南海之帝叫倏，北海之帝叫忽，中央之帝叫渾沌。倏和忽常借渾沌的地盤會面，渾沌對他倆很好。他倆想報答渾沌，就商量說：「人都有七竅，用來視聽食息，而渾沌一竅也沒有，我們試着為他鑿七竅吧！」於是，他倆每天為渾沌鑿一竅。到第七天，七竅鑿成了，而渾沌卻死了。


我非常喜歡我國的傳統文化，尤其是佛道學說，認為是人生的大智慧。講課、寫文章中也時常引用。對於莊子的這則寓言的寓意以及傳統文化中的許多論述，總以為自己已經理解了，而且理解的還很不錯。

最近抄法背法，對於傳統文化的真正內涵，有了更為深刻而全面的理解，歸正了不少的理解上的偏誤。這時，我從內心真正體悟到：傳統文化都是為大法洪傳鋪路的，大法才是真正的大智慧。傳統文化只是通向大法的大智慧的階梯，站在大法的大智慧的高處才能真正理解傳統文化的深刻內涵。今天我要不是學了大法，傳統文化的真正內涵、先聖前賢的良苦用心，可能永遠被自己這樣很表面、很膚淺的理解下去了，甚或永遠被以訛傳訛的訛傳下去了。

真正從內心明白這一點，是在學法中真正明白了法理的那一刻。我忽然明白了在自己現有層次中《莊子》講的七竅開而渾沌死的真正內涵，明白了佛教中講的「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸發」 的真正內涵，明白了《聖經》裡講的吃了智慧樹也就是分別善惡樹上的果子人就得死的真正內涵。

當渾沌沒有七竅、沒有眼耳鼻舌身意的時候，也就不存在色聲香味觸發的誘惑，他也就能夠完整的保全他的先天本性，也就是佛性。見性成佛，那麼渾沌也就時時處在大道大佛的境界之中而無所不能了。而渾沌有了七竅、有了眼耳鼻舌身意之後，就處處受到色聲香味觸發的誘惑，就像被蛇誘騙的夏娃吃了智慧樹上的果子之後能分別善惡一樣。渾沌有了七竅之後，能看到各種色，能聽到各種聲，能嘗各種食物，能辨各種氣味，被人類社會的假象、幻象迷住了雙眼，把人類社會一切現象都看成是真實不虛的，說白了，也就是失去了神的本性，偏離了神的狀態，實際上也就是從神的層次中掉下來了，等於就是神死了。

至此，我才真正明白了為甚麼七竅開而渾沌卻死了，為甚麼佛祖要叫人「四大皆空」，為甚麼上帝不讓亞當、夏娃吃智慧樹上的果子，為甚麼上帝要懲罰誘騙夏娃的蛇從此以後永遠用肚皮走路。在蛇的誘騙下，本可以永遠在伊甸園裡享受神的永生永樂的亞當夏娃死了，兩個神死了，兩個永遠長生的神從此變成了必須得死的人，那麼害死神的蛇它不該受到懲罰嗎？

難怪老子疾呼：「天下皆以美之為美，斯惡已；天下皆以善之為善，斯不善已。」難怪《黃帝內經》告誡世人：「真氣內存，邪不可干。」「精神內守，病安從來？」。通往宇宙大法的路，聖賢早已為我們鋪就，可是，我們又領悟了多少呢？

今天師父帶着我們要修到的境界，就是要使掉下來的神重新復活，要使一個個業力滿身的人――大法弟子修去一切人的情、人的慾望、人的觀念、人的執着，真正從內心感悟到「人類社會一切現象都是幻象，是不實的」，徹底從花花綠綠的社會萬象中超脫出來，永遠脫離這無邊的苦海。

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