九評之八：評中國共產黨的邪教本質

九評之八：評中國共產黨的邪教本質
前言
一．共產黨的邪教特徵
二．共產黨邪教的危害
三．共產黨邪教的本質
四．共產黨的末日論--「亡黨」恐懼
五．共產黨邪教的生存法寶─殘酷鬥爭
六．共產黨邪教的惡變
七．對共產黨邪教統治的反思
結語
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前言

二十世紀九十年代初，以前蘇聯為首的社會主義陣營土崩瓦解，約百年之久的共產國際運動宣告失敗；但是中國共產黨作為一個異數存留下來，而且統治著占世界五分之一人口的中國。一個不可迴避的問題就是，今天的共產黨還是不是共產黨？
首先，在今天的中國，包括中共在內已無人再信共產主義。搞了五十多年的「社會主義」之後，它現在搞的是股份制，私有制，引進獨資外企，對工農進行最大限度的壓搾，與所謂共產主義的理想背道而馳。但與此同時，中共繼續堅持共產黨的絕對領導權。在2004年最新修訂過的憲法中依然硬性規定：「中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，…」

今天的共產黨，猶如「豹死猶留皮一襲」的一個「皮囊」，被中共繼承下來，維持著共產黨的統治。

那麼，中共繼承的共產黨這張皮，這個組織，它的本質是甚麼呢？

一、共產黨的邪教特徵

共產黨的本質，其實就是一個為害人類的邪教。

共產黨雖然不稱自己是一個宗教，但是它具足了宗教色彩（見表1）。其成立之初，就把馬克思主義當成天地間的絕對真理。奉馬克思為精神上帝，以所謂共產主義的「人間天堂」來誘惑黨徒為之奮鬥終身。

表1.中共的宗教色彩

 宗教的基本形式  中共的形式 
1
 教堂，講壇  各級党委，講堂從党的會議到整個党控制的 媒體
 
2
 教義  馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，江氏 「三個代表」 ，党章 
3
 入教儀式  宣誓，永遠忠于共產党 
4
 信仰專一  只信共產党 
5
 教士
 党委書記等各級党務人員 
6
 神的崇拜  詆毀一切神，再自立為不稱神的神 
7
 死稱為「升天、下地獄」  死稱為「去見馬克思」 
8
 經書  領袖們的理論著作 
9
 布道  大會小會，領導講話 
10
 念經、盤道  政治學習，党員的組織生活會 
11
 圣歌  歌頌党的歌曲 
12
 捐獻  收斂党費，硬撥預算（人民血汗） 
13
 懲戒  党紀，從「雙規」、「清除出党」，直至害死、株連 

共產黨與正教有鮮明的區別。因為正統的宗教都是相信神的，相信善的，以育化人的道德和拯救人的靈魂為目的，而共產黨不相信神靈，並且反對傳統道德。

共產黨的所作所為證明它是一個邪教。以階級鬥爭、暴力革命、和無產階級專政為中心的共產黨教義，導致了充滿血腥暴力與屠殺的所謂共產革命。共產黨政權的紅色恐怖持續約一個世紀，禍及半個世界，導致數千萬至上億人喪生。這樣一個創造人間地獄的共產黨信仰，正是人世間的頭號大邪教。

對於共產黨的邪教特徵，我們可以總結出以下六條：

（一）編造教義，消滅異己

共產黨奉馬克思主義為教義，標榜為「顛撲不破的真理」。共產黨的教義缺少仁愛寬容、充滿狂妄自大。馬克思主義是生產和科學很不發達的資本主義初期時代的產物，對人與社會、人與自然的關係根本沒有正確的認識。這樣一個異端邪說，卻不幸發展為一個國際共產運動，為害世間約百年之久，直到被實踐證明完全錯誤，被世人所拋棄。

從列寧以來的共產黨領袖們，還不斷為共產邪教教義添加新的內容。從列寧的暴力革命理論，到毛澤東的無產階級專政下的繼續革命論，再到江澤民的「三個代表」，共產黨的歷史上充斥著諸如此類的歪理邪說。雖然這些理論在實踐中不斷導致災難，而且前後自相矛盾，卻還是要標榜為一貫正確，並強迫人民學習。

消滅異己是共產邪教傳教的最有效手段。因為共產邪教的教義和行為太荒謬，所以它只有靠暴力消滅異己才能強迫人民接受它。中共在奪取政權後，「土改」消滅地主階級，「社會主義改造」消滅資本家，「肅反」消滅了民間宗教勢力和前政權中的人士，「反右派」讓知識份子息音，「文化大革命」中把傳統文化連根剷除，真的實現了人人「讀紅寶書」，「跳忠字舞」，「早請示、晚匯報」的共產邪教一統天下。