上下五千年：歷史真貌─中國文化的又一輝煌時期 宋朝（五）

 

上下五千年：歷史真貌─中國文化的又一輝煌時期 宋朝（五）
(公元960年--1279年)
作者：心緣
 
【正？網】邵雍及其預言《梅花詩》
當歷史走入北宋中期時，一部預言後世歷史發展的傳世之作《梅花詩》出現了。它的作者是邵雍。邵雍，字堯夫，謚號康節，生於北宋真宗四年，即公元1011年，卒於神宗十年，即公元1077年，享年67歲。他生於河北范陽，後隨父移居共城，晚年隱居在洛陽。

邵雍，雖然不像三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才幹和品德來講，他都不亞於諸葛亮。只不過，因為長期隱居，名字不被後人知道而已。時人曾讚歎他道：「堯夫，內聖外王之學也！」

少年時，邵雍就胸懷大志，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。據《宋史·邵雍傳》記載：邵雍「始為學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。」 後來，為了增長見識，他還遊學四方，越黃河、過汾河，涉淮水、渡漢水，到過齊、魯、宋、鄭等各地，回來後，說道「道在是矣。」於是就不再雲遊。當時有高人李挺之，見其好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。以邵雍的聰穎才智，他融會貫通、妙悟自得，終於成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他形成了自己一套完整獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭如指掌。《宋史》記載道：他對於「遠而古今世變，微而走飛草木之性情」都能「深造曲暢」，通達不惑，而且「智慮絕人，遇事能前知」。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。他認為歷史是按照定數演化的。他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍。後人也尊稱他為「邵子」。

中年後，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學。當時的名流學士，如富弼、司馬光等人都很敬重他，曾集資為他買了一所園宅，題名為「安樂窩」，邵雍也自號為「安樂先生」。他不僅學貫古今、奇才蓋世，而且品德渾厚，待人至誠。這使他遠近馳名，所到之處士大夫們爭先請他留宿，有人還把邵雍留宿過的地方，稱為他的「行窩」。他在人們心中的威望可見一斑。

邵雍在世時便已因「遇事能前知」而名聲在外。有一次邵雍經過庭園觀看梅花，看見梅花樹上有二雀相爭而墜地，他認為「不動不佔，不因事不佔，今二雀爭枝墜地，怪也。」因為當時是辰年十二月十七日申時，便以取辰年為五數，十二月為十二，十七日為十七，合共三十四，除八餘數為二，合先天卦之兌卦，成為上卦。再以三十四加以時數申時九數，合共四十三，除八餘數為三，為先天數之離卦，成為下卦，再以四十三除以六(卦有六爻，故除以6)，餘數為一，初爻變。故卦成澤火革，互卦為乾巽……他便以此推斷，明晚會有女子來折花， 園丁因誤以為是賊而前來驅趕，那女子因此而驚惶失措，不小心摔到地上，傷了大腿，幸好傷勢並不嚴重。後來果如其言。

還有一個故事是在一個冬天的傍晚酉時(也就是六點鐘前後)，邵雍正在爐邊烤火，忽聽有人敲門。先敲了一聲，接著連敲五聲並說是要借東西，於是康節先生便應運起了一卦，並立刻斷定是鄰居來借斧頭。 邵雍說出結果後，他兒子不相信，打開門一問，果然是借斧子的。 邵雍解道，來人第一次敲一聲，得上卦為乾，接著敲了五聲，得下卦為巽，上下卦得後。上下卦數再加得變爻為四爻，因兒本、互變卦中有三個乾卦，乾屬金，體卦巽為木，故來人所借當屬金、木之類，又乾金短而巽木長，故此物當為斧子。兒子說：金短木長，當為鋤頭，不是斧子。邵雍答道：占卦亦當據情理推之，以卦而淪，鋤，斧皆可，但以理推之，傍晚用鋤何用？必借斧嬖柴用。

邵雍，這位遇事先知的奇才，對於後世的歷史發展做出了準確的預言，寫下了他的傳世之作《梅花詩》，預言了他身後在中國發生的重大歷史演變。當然，和所有預言一樣，他採用了很隱晦的語言，並非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道學佛理的人，是不易弄懂的。

在講述以後的歷史時，我們將結合《馬前課》、《推背圖》、《梅花詩》以及其它預言，來闡明「歷史只不過是沿著定數演化」而已這個至簡至易的道理。

走向滅亡的北宋

*《推背圖》和《梅花詩》中關於北宋滅亡的預言

唐朝的《推背圖》中第二十一象預言了北宋的滅亡。該像的圖中前面兩個人身穿皇袍，後面一個金人，隱喻宋徽宗和宋欽宗被俘押向北的情形。讖文是：「空厥宮中，雪深三尺。吁嗟元首，南轅北轍。」意思是指宋朝京城被攻下，宮殿被洗劫一空。而皇帝，本應該住在宮中，現在卻南轅北轍的被押往北方。

頌文是：「妖氣未清不康寧，北掃烽煙望帝京。異國立朝終國位，卜世三六又南行。」前兩句講的是奸臣蔡京父子使北宋不得安寧，終於被金人攻破京城。後兩句講金人扶持張邦昌在北方建立楚國，北宋十六年後滅亡。「南行」指南宋建立。

《梅花詩》的第一節是：「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。」

首句「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。」從字面上的意思是：蕩蕩通天之門萬古以來頭一次敞開了。多少人來到人間，又有多少人能回得去呢？然而，這兩句詩具體又是指什麼呢？這裡一下子還看不清楚，在以後解完全詩後，才能真相大白。不過，從這第一句就可以看出邵雍身手不凡，立意高遠，不僅僅是要告訴人們未來要發生的事件而已，而是要告誡人們這歷史紛擾中的最終主題。

後兩句則預言了北宋的滅亡。宋朝初年，太祖趙匡胤採取「杯酒釋兵權」遣散了打天下的功臣悍將之後，宋朝的將帥多由文人擔任，而且朝廷採取了嚴格的防犯措施，這樣導致宋軍「兵無常帥，帥無常師」的局面，致使軍力纖弱，無法消滅北方的遼國和西夏，只能採取防禦措施。而北方的國土，「燕雲十六州」一直被遼所佔，因此說：「山河雖好非完璧。」

本來北方金國的女真族是個弱小的民族，在其發展壯大時，曾經聯合北宋，想一同推翻已近末勢的遼國。昏庸的宋徽宗，不聽忠臣的規勸，一意要結盟金國，並同意把每年進貢給遼國的貢品轉給金國，不相信這定都「黃」龍府的大「金」國才是宋朝真正的「禍胎」。於是有了中國歷史上罕有的「靖康之恥」，北宋皇帝、宮妃、親王、滿朝大臣等三千多人全被後來強大的金國掠為奴隸，使得半壁江山落於金國之手。正所謂「不信黃金是禍胎」。

*徽宗和欽宗玩物喪國

歷史的真實又是怎樣的呢？神宗死後，哲宗即位，改革也隨之停頓。「六賊」獨攬大權，朝政一片混亂。北宋開始走向了滅亡。

公元1100年，宋哲宗在位15年後病逝，他沒有兒子，由其弟端王趙佶繼承皇位，這就是宋徽宗。宋史上說，宋朝中期之後的禍端，「章、蔡為首惡。蔡京以獧薄巧佞之資，濟其驕奢淫佚之志。」「自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉。」

趙佶是歷史上有名的風流天子和昏君。他吟詩詠賦，能書善畫，宋人說他文采風流勝過後唐李後主百倍。他對玩樂特別嗜好，聲、色、書、畫，奇花異石，飛禽走獸，乃至踢毬、諧謔等等，他無不喜好。凡能投其所好的人，不論朝中大臣、宮廷宦官，還是市井流浪漢，都能得到他的信任和重用。有個叫高俅的人，本來是個聽差，因為長於踢毬，宋徽宗就很賞識他，當上皇帝後不久，就升高俅為殿前都指揮使，讓他統領禁軍，並且很快就授予高俅「使相」的頭銜。

宋徽宗常常微服出宮，夜宿娼門，還在宮中設小市場，宮女們扮成商販賣酒賣茶，徽宗扮成乞丐挨門行乞，大家取樂，昏君心中早已不存大宋二百年家國，數千里錦繡河山。

在宋徽宗在位的二十五年之中，最受信用的是蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勉等奸臣。蔡京長期被任用為宰相，中間雖然曾經三次罷相，但三次都很快復相。蔡京兒子六人、孫子四人同時擔任執政和從官，其黨羽也個個飛黃騰達。蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勉五人，連同後來為宋徽宗搜刮發財而幹盡壞事的宦官李彥，被時人稱為「六賊」。他們互相勾結，排斥異己，廣樹黨羽，賄賂公行，甚至公開標價賣官。當時曾有「三千索，直秘閣；五百貫，擢通判」的歌謠，揭露蔡京等人公開賣官的行徑。

為了鞏固自己的權勢，「六賊」投宋徽宗之所好，助紂為虐。大興土木，在江南收集花石運進京城。「花石綱」的沉重壓迫，終於激發了宋朝中期兩次最大的農民起義，即宋江起義和方臘起義。

正當北宋趙姓王朝沉迷於「豐亨豫大」的淫樂之中時，北方的金朝興起。公元1122年，金朝滅掉遼朝。公元1125年，金兵又南侵北宋，從河北長驅南下，直指開封。宋徽宗慌了手腳，急忙把京城的全部禁軍交給宦官梁方平，讓他屯兵黎陽(今河南浚縣)，守衛黃河北岸；同時又急忙把皇位禪讓給皇太子趙桓，即宋欽宗，自己則帶著蔡攸、童貫等寵臣，逃到南方避難，蔡京也跟著南逃。

統帥金兵南下進攻北宋的是金國右副元帥斡離不。斡離不形象長得酷似宋太祖，故宋朝野史上說，斡離不是宋太祖趙匡胤投胎轉世。

公元1126年正月，斡離不率金兵包圍開封，因遇李綱的抵抗，擔心孤軍深入，後路被切斷，故於同年二月在勒索貢品後率軍離去。第二年春，斡離不又率大軍攻破開封，1127年4月初一(靖康二年)，斡離不把宋徽宗、宋欽宗及宗室、后妃，連同朝官共三千多人，一起俘虜北去。開封的法駕、鹵簿，皇后以下車輅、鹵簿，冠服、禮器、法物，大樂、教坊樂器，祭器、八寶、九鼎、圭璧，渾天儀、銅人、刻漏，古器、景靈宮供器，太清樓秘閣三館書、天下州府圖及官吏、內人、內侍、技藝、工匠、娼優，府庫畜積等等，也被洗劫一空。這就是南宋名將、民族英雄岳飛的著名詩詞《滿江紅》中所言的「靖康恥」。後來兩位皇帝死在囚禁之地。

北宋從公元960年宋太祖陳橋驛兵變至公元1127年斡離不攻下開封滅亡，歷時167年。