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2020年4月30日 星期四

《聖經-啟示錄》的預言在最後的應驗中


唐理



【網2020年04月30日】


《聖經-啟示錄》以預言的方式,向世人預見了在末劫時期將要發生的關乎人類命運的一系列重大事件,這既是神透視的天機,也是神對人的警示!天上的「萬王之王」看到眾生由於道德敗壞將面臨被大劫難淘汰之時,出於慈悲,帶領眾神進入三界、來到人間傳「神之道」,以救度眾生;但是,以紅色惡龍為形像的撒旦、魔鬼卻極力阻擋,抵抗「萬王之王」對眾生的救度。於是,就發生了人類歷史上最慘烈的正邪爭戰。正義終將戰勝邪惡,接踵而來的就是神最後的審判、大劫難以及人類的新紀元。《聖經-啟示錄》所預示的天機就是神對本次人類歷史最後時期的安排!後世流傳的關於末劫時期的中外預言,都是預言家根據自己所在層次從不同側面、不同角度對神的安排的認識和領悟。


現在人們已經認識到:自1999年7月20日開始的中共對大法的迫害以及學員的反迫害,就是《聖經-啟示錄》所預言的正邪大戰。正邪爭戰的實質就是以法理(即神之道)教化世人的大法在救度世人,以共產邪靈(紅色惡龍)附體的中共要毀滅人類。二十年過去了,許多人以為這一切與己無關,而淡忘了神所啟示的即將來臨的大審判和大淘汰的嚴酷現實;然而,無量慈悲的「萬王之王」卻仍以各種方式在警示著世人!


一、「藏字石」面世   薩斯病爆發


「大淫婦」亂世  「巴比倫城」興起


2002年6月,也就是中共迫害大法已經三年、這場人權災難的始作俑者江澤民即將從邪黨黨魁寶座下台的時候,在貴州省平塘縣發現了已裂為左右兩塊的百噸巨石,右塊巨石的斷裂面上突現出「中國共產黨亡」六個大字,被稱為「藏字石」。經專家鑑定該巨石是二億七千萬年前生成、五百年前從山上滾下裂開的,六個大字天然生成,無人工雕鑿痕跡,堪稱曠世奇觀。按照中國頂級地質專家的說法:「藏字石」的生成幾率是幾億分之一,實際就是無奈的承認:這一地質奇觀按照唯物論是不可能生成的。等於以「你懂的」的方式告訴世人:「藏字石」的生成只能是神的傑作,那麼「中國共產黨亡」就是神對中共的死刑判決——天滅中共!


過了半年,2003年初,怪疾薩斯在中國爆發。儘管中共一再隱瞞薩斯的出現過程及嚴重後果,但是薩斯忽來忽去的神秘已給中國乃至世界造成了極大的震撼!稍有思想的人只要注意到一個神奇的時間表:1999年中共迫害大法,2002年亮出 「中國共產黨亡」的「藏字石」面世,2003年薩斯出現,就會明白:這不就是《聖經-啟示錄》所預言的正邪大戰、神的審判、人類的大劫難的來臨嗎?當時就有學者驚呼:這是東方版的《聖經-啟示錄》!那麼,經歷了第一次瘟疫的警示,2003年後這個世界發生了什麼?!


2004年底,發表《九評共產黨》系列社論,把中共邪黨的殘暴、腐敗、流氓、反神佛、反傳統、迫害正信的邪惡本性及其對中華民族所犯的纍纍罪行揭露得淋漓盡致。「九評」就是對天滅中共的闡釋和論證!因為《聖經-啟示錄》把毫無人性的中共喻為「獸」,所以《鄭重聲明》中規勸「所有參加過共產黨與共產黨其它組織的 (被邪惡打上獸的印記的)人,趕快退出,抹去邪惡的印記。」從此,在中國大陸和全世界出現了學員向世人講真相、傳 「九評」、勸「三退」(退出中共黨、團、隊)的救人大潮,十多年波濤滾滾,延續至今,一浪高過一浪。


中共邪黨出於對《藏字石》和「九評」 的恐懼與仇視,對大法的迫害變本加厲。尤其是中共在瀋陽蘇家屯秘密集中營活摘學員器官(倒賣)的滔天罪行於2006年3月在世界曝光以後,中共從2000年就開始的這種泯滅人性的罪行被譴責為這個星球上從未有過的邪惡。但是,中共卻使出了欺騙、撒謊、抵賴與收買的看家本領來掩蓋自己的邪惡與罪行。


《聖經-啟示錄》用「大淫婦」來比喻中共的謊騙、流氓、無恥。其中有這樣一段描述:「因為各國都喝她淫亂烈怒的酒醉了;地上的君王與她行淫,世上的商人因她奢華揮霍就發了財。」中共以出賣國土、出賣民族利益和金錢賄賂等手段,使許多國家和國際組織的政要在信仰、人權等原則問題、特別是在大法問題上,裝聾作啞,不聞不問,對中共妥協,縱容,甚或助共為虐。在此骯髒交易中,中共猶如最淫蕩的娼妓。它以廣闊的市場、廉價的勞力為誘餌、以犧牲環境、資源和民族工業為代價,誘使世界上的一些財團、巨商、成為中共行惡的支持者和幫凶。就這樣,在那些「地上君王」和商人們的幫助下,中共用謊言欺騙了整個世界。它不僅矇混進入世貿組織、取得世界銀行的貸款,隨心所欲的竊取別國的高新科技、智慧財產權;更為惡劣的是還撈到了為自己貼金的「奧運」舉辦權。


2008年,是國際社會蒙羞的一年,也是人類歷史上恥辱的一年。明知中共是踐踏人權、屠殺人民的罪魁、流氓、無賴,是這個星球上從未有過的邪惡,但國際社會不僅未對中共迫害大法的罪行給予實質性的譴責與制裁,反而縱容國際奧委會將象徵人權、自由、正義的「奧運」舉辦權「嗯賜」給中共。中共以舉辦「奧運」為藉口,大肆綁架、殘害學員,使2008年成為迫害大法更為嚴重的一年。這令天地為之震怒,因此,在「奧運」前發生了震驚世界的 「汶川大地震」。神為何震怒?因為在神的眼裡,2008年的「奧運」不只是人間的體育競賽,更是撒旦、魔鬼向「萬王之王」的挑釁,是更深層面的正邪大戰!


然而,神的震怒並未讓那些被 「大淫婦」 淫亂烈怒的酒灌醉的地上君王們止住向中共獻媚的邪惡腳步。他們口頭上自詡為上帝的忠實信徒、普世價值的捍衛者,卻不知羞慚的去為謗神佛、反人類、滅人性、雙手沾滿「聖徒」鮮血的中共站台、捧場,去欺騙世界,把自己作為魔鬼股掌之上的一隻「鳥」乖乖的鑽到「鳥巢」裡。鳥者禽也,中共獸也,禽獸為伍、同為邪惡!這恰恰印證了《聖經-啟示錄》第十八章對正邪大戰所描述的:「我看見那獸和地上的君王,並他們的眾軍都聚集,要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。」地上君王成為了與「萬王之王」爭戰的中共邪黨的幫凶。那麼,他們的命運將會非常可悲,他們也必將給本國、本民族帶來災難。


「奧運」之後,中共對世界的欺騙、滲透、掠奪更加瘋狂。在地上君王們的扶持下,中國大陸逐漸成為「世界工廠」,世界財富不斷向中共挪移,中共自詡為世界第二大經濟體。中共在龐大財力支撐下,更加獨裁專制,對大法的迫害、對宗教團體的打壓更加肆無忌憚。所以,神在《聖經-啟示錄》中用巴比倫城來比喻此時的中共政權。巴比倫城是公元前兩朝巴比倫王國的首都,有過強盛、發達的輝煌。公元前586年,新巴比倫國王攻佔了耶路撒冷後,將幾萬名猶太教信徒擄往巴比倫城進行迫害。四十八年之後巴比倫王朝被滅,猶太教民返國,重建耶路撒冷;而巴比倫城從此衰落,後成廢墟。看看中共政權的表面強盛,再看看它迫害大法的邪惡,與曾經強大而又迫害正信的古巴比倫城何等相似!當然也預示了中共政權必將落得與古巴比倫王朝同樣的下場。


不可一世的中共,按照撒旦魔鬼的意志,做起了妄圖以共產邪惡理念統治世界、毀滅人類的美夢。對內,用「厲害了,我的國」矇騙國人,挑動民族主義情緒,掩蓋它的罪惡目的;對外,加緊腐蝕、滲透,打著「人類命運共同體」、「一帶一路」、「孔子學院」等幌子,利用大撒幣的手段,掩蓋它稱霸世界的野心。


面對被中共欺騙、迷惑而不知大難將至的世人,「萬王之王」出於慈悲,教誨學員抓緊講真相救人。尤其是神韻藝術團的全球巡迴演出,《九評共產黨》編輯部發表的《共產主義的終極目的》和《魔鬼在統治著我們的世界》使世人開始反思、覺醒。然而,當美國現任總統以維護國家利益的名義向中共發起貿易戰、實行制裁時,有人卻指責此為「反華勢力」,許多地上君王仍然在維護著中共。就在這時,第二次瘟疫悄然而至!


二、惡疫擊醒世界  中共四面楚歌


「大淫婦」被火燒盡 「巴比倫城」正在傾倒


武漢肺炎攪亂了整個世界!由於中共對疫情的惡意隱瞞、謊言欺騙,造成了中國及世界各國重大的生命及經濟損失,加上中共的推脫罪責、嫁禍於人的拙劣表演,頓時讓世界看清了中共的真實面目。在《聖經-啟示錄》第十八章裡,用主神判處「大淫婦」死亡的描述來比喻中共的謊騙、流氓、無恥的邪惡本質被世界所識破、所摒棄。「在一天之內,她的災殃要一齊到來,就是死亡、悲哀、饑荒。她又被火燒盡了,因為審判她的主神大有能力。」這裡的饑荒、悲哀是因為地上的君王們都遠離她而去,她被全世界憤怒的烈火燒盡而死亡。這裡用「一天之內」比喻這一過程的快速。


大疫使中共四面楚歌。中共已是眾矢之的、罵聲載道,憤怒的人們把大疫叫做「中共病毒」。猛醒的國際社會紛紛與中共脫鉤,中共被空前孤立, 「世界工廠」的地位將不會長久,巨大的索賠與懲罰將接踵而來;在國內,民不聊生、人心思變、3億5千多萬人聲明退出中共各類組織,中共上層四分五裂、內鬥劇烈,無法遏制的倒閉潮、失業潮(包括工人、農民工、大學畢業生)和無法調和的社會矛盾、社會動盪,將使中共的獨裁統治快速走向崩潰,中共滅亡在即已無懸念!《聖經-啟示錄》第十八章用「巴比倫大城」的傾倒、沉沒,預言了中共獨裁政權的垮台。「巴比倫大城傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之鳥的巢穴。」


所以,神在利用這次瘟疫的突發讓世界驚醒、讓世人清醒,遠離中共,逃離劫難。正如神在《聖經-啟示錄》中預言「巴比倫大城」傾倒時所發出的忠告:「我又聽見從天上有聲音說:我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃;因為她的罪惡滔天,她的不義,神已經想起來了。」這可能是大審判、大劫難前神給世人的最後一次慈悲的忠告,因為當大淘汰真的來到、也就是第三次瘟疫或其它大災難在人間肆虐時,人已沒有了從新選擇的機會!


三、大審判公義嚴厲  大劫難怵目驚心


「萬人」不死   「一人」難逃  


《聖經-啟示錄》以很大篇幅描述了正邪大戰之後神的審判與大劫難。大審判是公義而嚴厲的,不只是與「萬王之王」為敵的「獸」(中共的頭目及迫害元兇)要被審判;所有的人、包括死去的人都得接受神的審判,因為人人都在這場正與邪較量中自覺不自覺的站在了正或邪的一方,選擇了自己的位置,都得被神定論功罪。


大劫難就是淘汰在大審判中被神判定為有罪、應該受到懲罰的人。在《聖經-啟示錄》的第八、九、十六章中描述了大審判時人類面臨的大劫難。用六位天使吹號和七位天使把盛神大怒的七碗倒在地上所出現的令人顫慄的景象,描繪了人類大劫難的怵目驚心。什麼人難逃劫難,什麼人能走過劫難?神在《啟示錄》中都有明確的標準!所以,後世的預言家都根據自己的領悟,對這一至關重要的天機有著各種表述。筆者以為唐《推背圖》的表述較為貼切和精闢。


《推背圖》第四十六象讖曰:「黯黯陰霾  殺不用刀   萬人不死  一人難逃」。前兩句是指陰霾之後出現的瘟疫(或其它災難);後兩句是說大疫(災難)有眼,不同的人會有不同的結果。此中的「萬人」、 「一人」不是指人的數量,而是指兩類人。


「萬人」是指「萬王之王」所管的人。按照《聖經-啟示錄》的說法:當一個人聲明「三退」,神就為他抹去了「獸」的印記。沒有了獸記而打上神的印記的人,他的名字就能進入神的「生命冊」,就屬於「萬王之王」所管的人。這樣的人(「萬人」)就能走出劫難,進入人類新紀元。


「一人」是指一直順從「獸」的人。在當今就是一直跟黨(中共)走的人,一直維護中共的人,這樣的人,在神的「生命冊」中無名,都在劫難逃!《聖經-啟示錄》第十八章的一段描述就是對這類人(「一人」)悲慘命運的寫照: 「我又看見一位天使站在日頭中,向天空所飛的鳥大聲喊著說:你們聚集來赴神的大筵席,可以吃君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉,並一切自主的,為奴的,以及大大小小人民的肉。」明示不僅那些與「獸」為伍的地上君王、「獸」的軍兵(迫害大法的610、政法委、公檢法司的作惡者)將被神懲處;所有順從中共的,不管是自願的還是被脅迫的,不管是當官的還是老百姓,只要被打「獸」記都得被淘汰,沒有了未來。


請朋友們想想:神為什麼在兩千年前就以《聖經-啟示錄》向後人發出警示?為什麼現在還用兩次瘟疫的出現給世人以救贖的機會?因為當今的世人多是來自上界的寶貴生命,所以神一再期望人能明白真相、選擇未來,包括那些曾經站在邪惡一方的人(首惡除外)。所以希望朋友們珍惜這稍縱即逝的最後機緣,不負「萬王之王」的慈悲!

2018年8月9日 星期四

基督徒們的震驚!


劉安然 編輯



【網2018年08月09日】


是否幫助了對主的兄弟      竟然是末日審判標準


首先說明一點,我沒有試圖改變誰的信仰,本文只是試圖釐清一些預言,分析誰才最有可能是主的兄弟,以及如何幫助主的兄弟。


真正的基督徒是可敬的,他們遵守著主的教誨,在這道德淪喪、世風日下的今天,還能潔身自好,守住內心的純真善念,等待著主的到來。

2018年6月12日 星期二

耶穌關於末世救贖的預言(上)



【網2018年06月12日】


————送給所有以《聖經》為信仰和對《聖經》感興趣的朋友們


前言


在人類歷史上,東西方都留下了有關末世救贖的預言。那麼,這裡有三個人們最關心的問題:


1    什麼時候末世來臨?

2    神將以什麼方式救贖?

3    如何尋找救贖的方向?


大凡聖者負有使命為最後的救贖做道路,必會將救贖之門的特徵留給後人。東方的傳道者釋迦摩尼,兩千五百年前用優曇婆羅花預言了末法末劫時期將要發生的事情。據佛經《慧琳音義》卷八則說:「優曇花,梵語古譯訛略也。梵語正雲烏曇跋羅,此雲祥瑞靈異。天花也。世間無此花。若如來下生、金輪王出現世間,以大福德力故,感得此花出現。」

2017年10月2日 星期一

啟示錄中的典故:居魯士攻克巴比倫,哈米吉多頓


陸文



【網2017年10月02日】


《聖經 啟示錄》是西方最著名的預言,其寫作之中運用了一些西方的歷史典故。例如《啟示錄》中有一段話:「第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就幹了,要給那從日出之地所來的眾王豫備道路。我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裡,叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。(看哪,我來像賊一樣。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的,有福了。)那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫哈米吉多頓。」這段話中包含了居魯士攻克巴比倫,以及哈米吉多頓這兩個典故。為了正確理解這段話,有必要為大家做個簡介。


公元前606年,巴比倫王國尼布甲尼撒二世開始攻伐耶路撒冷,擄走一批傑出的猶太青年,其中就有著名的舊約先知但以理;公元前597,大批的猶太人再次被擄至巴比倫;公元前587,古猶太人王國被尼布甲尼撒二世徹底滅亡,猶太人中所有的貴族、祭司、商賈、工匠一律作為俘虜,被成群結隊地擄往巴比倫為奴,耶路撒冷成為一片廢墟,四週的城牆被摧毀,猶太教聖殿和王宮被放火焚燒,城中所有金銀銅器皿全都帶到了巴比倫。被擄來的猶太人都在此處為奴,遭受迫害,這段歷史被稱為「巴比倫之囚」。


而巴比倫是當時最繁華、最堅固的城池,也是巴比倫王國的首都。它的城牆高而堅固,城牆都是用土燒成的大磚砌成,磚和磚之間還塗上瀝青,所有的城門連門柱都是青銅鑄造的。它的護城河經過特別的設計,引伯拉大河的河水而成,伯拉大河就是幼發拉底河。當時幾乎所有人都認為其不可能被攻克。


公元前538年,波斯王居魯士率兵進攻巴比倫王國,面對護城河,居魯士想出巧計,使流經巴比倫城的伯拉大河(幼發拉底河)改道,於是河水越來越淺,原來的河道最後就幹了,護城河也幹了,士兵走過護城河無水的河床,靠近城牆。但有堅固城牆阻礙著,居魯士的軍隊又是怎樣攻進城裡去的呢?原來,當晚巴比倫的士兵疏忽大意以為有護城河,竟然沒有關上城門。於是波斯王居魯士不費吹灰之力輕而易舉的攻克防禦設施十分嚴密的巴比倫,成就傳奇,開創了波斯帝國兩百年的輝煌。「第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就幹了」,就是在用這個典故。


居魯士發布文告,釋放猶太人回歸故國,結束迫害,他還把尼布甲尼撒二世從耶路撒冷猶太教聖殿裡掠奪來的金銀器皿,共五千四百多件交給猶太人帶回耶路撒冷,並讓他們重建聖殿。公元前515年,猶太教聖殿重建完成。


西方文化中將巴比倫之囚的時間計算為大約七十年,演算法有兩種。第一種是從公元前606年,巴比倫第一次攻伐耶路撒冷算起,到公元前538年,居魯士攻克巴比倫,釋放被迫害的猶太教信眾,頭尾都算上約七十年。第二種是從公元前587耶路撒冷猶太教聖殿被巴比倫毀壞,到公元前515年,猶太教聖殿重建完成,中間間隔約七十年。


而「希伯來話叫哈米吉多頓」,這句裡的哈米吉多頓,已經提示過要用希伯來話,猶太人的語言去理解,按希伯來語去考證,這個詞來自於希伯來語中一座名為「米吉多」的山(Megiddo),此山的附近有座迦密山。而迦密山上曾發生過一次正邪較量。


在古猶太歷史上,歷代的先知及君王多半在迦密山上築壇,祭拜神。公元前九世紀,古猶太人的國王亞哈受其老婆耶洗別影響,背棄猶太教信仰,信奉外來邪教,他們大肆迫害猶太教的堅貞信徒,妄圖改變整個猶太民族的信仰。在這種情況下,先知以利亞一個人站出來反對迫害,與惡王和外來邪教較量。


以利亞在迦密山下斥責惡王亞哈,又召集猶太民眾從各地各方朝著迦密山聚集。他重修祭壇,顯現神跡揭露外來邪教,明白自己被邪教欺騙的民眾,憤怒的處死了在場的外來邪教徒。以利亞隨後忠告民眾,恢復了他們的猶太教信仰。這樣看來哈米吉多頓指的不是人間的武力戰爭,而是一場正信與邪教,迫害與反迫害之間的正邪較量,其結果將是正義獲勝,邪徒伏誅。


知道了這兩個典故,再看這段經文就可知道其含義了,簡單講下我的理解,供大家參考。從「日出之地」,可知預言是指發生在東方的一件大事。現在源於中國,傳遍世界的是真正的正信,是度人的佛法,「日出之地所來的眾王」便是指東方的正信者,學員們。「豫備道路」是說學員們在迫害中堅貞不屈,完成了使命,要預備下一步的事情了,終結迫害也就成了必然。這時迫害者無論看起來防守多麼嚴密,正義一方因為順應天意,都將能夠輕易的抓捕他。就如居魯士兵不血刃攻克巴比倫一樣易行。東方預言《推背圖》第四十六象中也提到「萬人不死 一人難逃」,「東邊門裡伏金劍 勇士後門入帝宮」,同樣是說抓捕迫害者,將非常容易。東西方預言在此交相輝映。


「我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裡,叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。」據有神通的修煉人追查,1999年不顧眾人反對,執意迫害的江澤民,是癩蛤蟆成精後投胎,是低靈轉世。它總搞什麼「三個代表」等邪說 ,就是「三個污穢的靈,好像青蛙」。而中共其根源是一條大惡龍,江賊是蛤蟆,屬獸類,假先知則是指宣揚中共謊言的宣傳機器。中共掠奪中國人民的財產和資源,使經濟畸形繁榮,讓世界各國面對大法被殘酷迫害的事實,大都麻木不仁,助長中共及江賊的妖氛,有的甚至於的幫助了迫害。中國以及世界上被迷惑而站在迫害者這一邊的人,其實都是被鬼魔聚集到了一處,都在魔鬼撒旦控制下,生命處在危險之中。


而堅守正信、堅守道德至最後的人,時刻儆醒自己不迷失的人,就如預言裡說的「看哪,我來像賊一樣。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的,有福了。」神來人間度人,絕不會大規模搞什麼神跡表演,在人間都是以人的形像來講法,能不能相信靠悟性。而那些支援迫害,參與迫害的人,還有中共的死硬份子,如不悔改則面臨極其可怕的未來,迦密山上被處死的邪教徒就是前車之鑑。


前文介紹過,古巴比倫王國迫害猶太民族及猶太教的事件,被稱為 「巴比倫之囚」,其時間大約七十年,這約七十年有兩種計算方法。今天共產黨禍害中國的時間,同樣呈現兩種七十年的演算法:從1921年中共出現禍亂中華,到1992年大法傳出,給中國人民回歸的希望與道路,其間隔約七十年,這是第一種演算法;從1949年中共統治中國大陸到今天,也快七十年了,則是第二種演算法。結合歷史、現實與預言可以看出中共氣數到頭了,不要以為中共及迫害的江賊勢力還很強大,一旦上天安排正義力量消滅它,那將是很快的,很輕易的,就如居魯士攻克巴比倫般迅疾無比。居魯士由此給他和他的後人及國家,帶來了兩百年的榮耀,那麼如果有能順天意抓捕江賊,終結迫害,解體中共的勇士,其福分之大將不可思議。當然我今天講的預言,因為大覺者的無量慈悲,現實具體的時間與過程可能會有變化。


時間是不等人的,所有的迫害者,趕快停手,並彌補過失吧。對於所有世人而言,相信學員講的真相,認同大法好;如果曾加入中共黨、團、隊組織,儘快找到學員,向他們聲明退出(可用化名),你的生命必將會有一個美好的未來。

2017年9月7日 星期四

《聖經 啟示錄》中「兩個見證人」略解


陸文



【2017年09月07日】


《聖經 啟示錄》中有一段關於「兩個見證人」的預言經文,很令一般人費解。現摘錄如下「我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十日。他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈台,立在世界之主面前的。若有人想要害他們,就有火從他們口中出來,燒滅仇敵。凡想要害他們的,都必這樣被殺。這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨,又有權柄叫水變為血。並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。他們作完見證的時候,那從無底坑裡上來的獸,必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。他們的屍首就倒在大城裡的街上。這城按著靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。從各民各族各方各國中,有人觀看他們的屍首三天半,又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人,就為他們歡喜快樂,他們互相饋送禮物。因這兩位先知曾叫地上的人受痛苦。過了這三天半,有生氣從神那裡進入他們裡面,他們就站起來。看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來,對他們說:上到這裡來。他們就駕著雲上了天,他們的仇敵也看見了。」

2017年5月1日 星期一

歷史預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(十二):《聖經.啟示錄》預言聖徒和末世


壬靜思



【網2017年05月01日】


(四)《聖經.啟示錄》中的“聖徒”


《聖經.啟示錄》中使用“聖徒”一詞的地方所對應的時間都處於歷史的末期,即羔羊傳法之時。 “聖徒”英文原文為God’s holy people,直譯意思是“主神的聖徒”。其實,“聖徒”是指在歷史末期羔羊傳法時,堅持信仰“神之道”的羔羊的弟子。


《聖經.啟示錄》將在歷史前期堅持信仰耶穌的耶穌的弟子稱為“為耶穌作見證之人”或“持守對耶穌信仰的”,而將在歷史末期堅持信仰“神之道”的羔羊的弟子稱為“遵守神的命令”、“為神的道”或“聖徒”(這裡“神”指主神)。


然而,歷史末期堅持信仰“神之道”的羔羊的弟子,在生命的輪迴過程中,卻在歷史前期是堅持信仰耶穌的,甚至為此而被殺害過的耶穌真正的弟子‭ ‬——‭ ‬歷史上真正的基督徒,即如同第二十章所述的“給耶穌作見證,並為神之道被斬者”。


《聖經.啟示錄》第十七章有這樣的描述:“我看見那女人(大淫婦)喝醉了聖徒們的血,為耶穌殉道之人的血(或為耶穌做見證之人的血)”。很多版本在翻譯中加用了連詞:“(大淫婦)喝醉了聖徒們的血,和(或以及)為耶穌殉道之人的血”。其實,這裡“聖徒們的血”和“為耶穌殉道之人的血”是同位語,之間沒有連詞,即後者只是前者的補充說明‭ ‬——‭ ‬也就是說,大淫婦喝醉的是“聖徒們”的血,而這些“聖徒們”卻都是歷史前期的“為耶穌殉道之人”。


在這句的英文翻譯中,“英文標準版”(English Standard Version)翻譯比較準確,採用的是同位語結構:“And I saw the woman‭, ‬drunk with the blood of the saints‭, ‬the blood of the martyrs of‭ ‬Jesus‭.‬”據稱“英文標準版”使用的是“基本上逐字”(essentially literal)翻譯的方法,應該比較符合原文。


因此,《聖經.啟示錄》描述“聖徒”既遵守主神的命令,又堅持耶穌信仰‭ ‬——‭ ‬比如,第十四章描述:“遵守神的命令、持守對耶穌信仰的聖徒們的忍耐,就在這裡”(who keep the commandments‭ ‬of God and their faith in Jesus)。其實,這是指聖徒們在歷史上不同時期的信仰‭ ‬——‭ ‬聖徒們在歷史的前期堅持信仰耶穌,而在歷史的末期遵守主神的命令,即堅持信仰羔羊‭ ‬——‭ ‬並不是指同時信仰。


那麼,《聖經》中的歷史“末期”所對應的時間是什麼呢?


(五)《聖經》中的歷史“末期”


在後代學者對於《聖經》的研究中,一個比較為人接受的說法是其中的“馬太福音24:32-34”揭示了《聖經》對於歷史“末期”所處時間的預言:


(耶穌說:)“你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。‭ ‬這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。”


《聖經》學者普遍認為“無花果樹”象徵以色列,“樹枝發嫩長葉”則象徵以色列復國。有學者認為,這段“馬太福音”預言了在以色列復國之後的一個“世代”之內,“人子”(羔羊)將會來到世間,而且大災難將要(開始)發生。


學者通過對於《聖經》及其相關著作的研究,一個比較為人認可的說法是一個“世代”指70年。因為以色列於1948年復國,之後的一個“世代”是到2018年。


因此,按照比較為人接受的解釋,《聖經》預言的是:

(1)《聖經》所指的歷史“末期”所對應的時間正是當今時代;

(2)耶穌所指的“人子”‭ ‬——‭ ‬即羔羊,及其所傳的“神之道”,現在已經出現在世間;

(3)末世大災難將於2018年年底之前開始發生。


(待續)

2017年4月30日 星期日

歷史預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(十一):《聖經.啟示錄》預言第二次「大審判」


壬靜思



【網2017年04月30日】


(3)第二次“大審判”和“第二次死”


《聖經.啟示錄》接下來描述了“一千年”後的這期歷史:“那一千年完了,撒但必從監牢裡被釋放,出來要迷惑地上四方的列國‭ ‬……”。


在描述這期歷史時,《聖經.啟示錄》一筆帶過了那重複的歷史,其中隱含了最後在大災難中,聖人“萬王之王,萬主之主”出世,掃除邪惡,拯救世界。


然而,在第二次聖人救世之後,撒旦的結局卻與頭一次完全不同:“那迷惑他們的魔鬼(撒旦)被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠”。


接著,《聖經.啟示錄》描述了第二次“大審判”‭ ‬──‭ ‬這次審判由坐在“一個白色的大寶座”上的主神主持:“我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判”。


然而,與第一次“大審判”不同的是,這第二次“大審判”是最終的審判‭ ‬──‭ ‬所有的生命都將被最終定位。比如:


《聖經.啟示錄》第二十一章描述:(主神說)“我將要從生命水的泉源把水無償地賜給乾渴的人。‭ ‬那得勝的,將要繼承這些:我將要做他的神,他將要做我的兒子”。 ‭ ‬


第二章中有對於“得勝的”描述:(聖靈,即羔羊說)“你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。‭ ‬……‭ ‬得勝的,必不受第二次死的害。”


註解:這是指如果聖徒在遭受魔鬼撒旦“試煉”(即殘酷迫害)時能夠堅持信仰“神之道”,“至死忠心”,那麼他們將成為“得勝的”,並將不會在這一期歷史結束時受“第二次死”之害。 (“十日”是指神所處時空的十日,而不是人類時空的十天。)


也就是說,那些面對魔鬼撒旦的殘酷迫害,能夠堅持信仰“神之道”,“至死忠心”的聖徒,將成為“得勝的”,他們將成為主神的“兒子”‭ ‬──‭ ‬即成為神。


《聖經.啟示錄》第二十一章接著描述了第二次“大審判”的另外一個結果:“那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和所有說謊的人,他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。”


《聖經.啟示錄》第二十章中也提到了“第二次死”:“在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄”。也就是說,在以前那期歷史中,那些獲得“頭一次復活”的生命,即包括那期歷史中兩次殉道的聖徒,連同那些拒絕拜“獸”和沒有受其印記的生命,都將有福份,不會在這一期歷史結束時“第二次死”。


那麼,什麼是“第二次死”呢?


第二十章:“那迷惑他們的魔鬼(撒旦)被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。……‭ ‬這火湖就是第二次的死。”


《五公經》也描述到不信者和惡人“一失人生,萬劫難復”;《太上洞淵神咒經》也稱不信者“罪入赤連地獄水火之中,三千億劫,無有出期”。


“第二次死”其實是這一期歷史結束時一個生命最終的“死”,是真正萬劫不復、無法“復活”之死,而不是一般所說的人類物質時空的死亡‭ ‬——‭ ‬ “第二次死”的人是神不允許進入、也不配進入嶄新歷史中去的不信者和惡人。


《聖經.啟示錄》中所指的“頭一次”和“第二次”,其實分別是指事件發生於以前那期歷史末期,還是發生於這期歷史末期。儘管是歷史重複事件,但是有的事件的結果卻是完全的不同:比如,聖徒在“頭一次復活”後仍然是在世間輪迴,而聖徒在“第二次復活”後則成為主神的“兒子”,成為神;“頭一次死”的“其餘的死人”只是在“一千年”中無法“復活”,而“第二次死”的人則是萬劫不復,永遠無法“復活”。


(4)“大審判”的結果和時間順序


《聖經.啟示錄》或明確、或隱含地描述了所有的世人在最終“大審判”中得到的各自結果:


第一個結果,如上文分析,面對魔鬼撒旦的殘酷迫害,所有的堅持信仰“神之道”,“至死忠心”的聖徒,他們將成為主神的“兒子”‭ ‬──‭ ‬成為神,進入嶄新的歷史紀元。


第二個結果,所有的不信者和惡人‭ ‬──‭ ‬即“膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的”(第二十一章),他們在大災難中被淘汰殆盡,“大審判”後被投入火湖,遭受“第二次死”。


這其中包括“拜獸和獸像,在額上或在手上受了印記,‭ ‬這人也必喝神大怒的酒;‭ ‬……‭ ‬在火與硫磺之中受痛苦”(第十四章);而且,其中也包括名字沒有記在羔羊“生命冊”上的生命。


《聖經.啟示錄》第十三章中描述,“凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜他(那獸)”。而且,在“大審判”後,“若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡”(第二十章)。


第三個結果,《聖經.啟示錄》隱含地描述,其餘的人--包括所有在大災難中生存下來的世人(聖徒除外)都是信者和善良之人,他們也都將進入嶄新的歷史紀元。


《聖經.啟示錄》明示了“聖人出世”及其後續事件的發生時間順序:即大災難中,“聖人出世”,顯現於天空,掃除了邪惡;隨後,“大審判”發生;之後,主神“將一切都更新了”,嶄新天地,美好無比。


其實,清朝高靜涵記述的《步虛大師預言》中也有“白骨如丘滿崗陵,相將玉兔漸東升;蓋棺定,功罪分,茫茫海宇見承平”的描述:即在“白骨如丘滿崗陵”的大災難中,聖人(“玉兔”)出世,從東方顯現於天空(“東升”);隨後,“蓋棺定,功罪分”的“大審判”發生;之後,全天下進入太平盛世。


關於“聖人出世”和“大審判”發生時間順序的描述揭示了一個重要事實:聖人一旦在人間展現顯現於天空的神跡,“大審判”已經臨近‭ ‬──‭ ‬所有生命恐怕再沒有任何彌補的機會,都已經定位了;而且天地即將完全更新,即大災難將進入尾聲。


(待續)

2017年4月29日 星期六

歷史預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(十):《聖經.啟示錄》中的第一次大審判


壬靜思



【網2017年04月29日】


(三)《聖經.啟示錄》中的“聖人出世”及其後續事件


下面解析《聖經.啟示錄》中關於“聖人出世”,及其後續的“大審判”、“頭一次的復活”和“第二次的死”等事件的描述。


(1)聖人出世


《聖經.啟示錄》在第十九章尾描述了在大災難中,聖人“萬王之王,萬主之主”(即羔羊)出世,拯救世界:“我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。‭ ‬……‭ ‬他穿著濺了血的衣服;他的名稱為神之道。‭ ‬……‭ ‬在他衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。”


“萬王之王,萬主之主”帶領“天上的眾軍”同“那獸和地上的君王,並他們的眾軍”爭戰,掃除了邪惡勢力,並將“那獸”和“假先知”(撒旦代表,或其在低層時空的表象)擒拿,“扔在燒著硫磺的火湖裡”。


從上段提及的生命型態來看,這裡似乎描述了“聖人出世”這一事件在不同時空中都有顯現:既顯現於“那獸”和“假先知”所處的另外時空,也顯現於“地上的君王”所處的人類時空。


前文第三節分析了在一些中國的歷史預言中,也有對於“聖人出世”這一事件表現於人類時空的描述:比如,《推背圖》第四十四圖的讖文“日月麗天,群陰懾服”,《步虛大師預言》描述“相將玉兔漸東升(升於空中)”,以及《五公經》描述聖人“辰年辰月聖人出,五龍托起上天台”等,都是描述聖人出世,拯救世界時顯現於天空的神跡。


從《聖經.啟示錄》接下來的事件描述來看,以上第十九章描述的“聖人出世”,其實是發生於“一千年”以前那期歷史的末期。


(2)第一次“大審判”和“頭一次復活”


《聖經.啟示錄》第十九章描述了“聖人出世”,掃除了邪惡勢力。接下來在第二十章中描述了撒旦被神捆綁一千年,扔在無底坑裡。 (但是“等到那一千年完了,以後必須暫時釋放他”。)


然後,《聖經.啟示錄》描述了第一次的“大審判”:“我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們”‭ ‬——‭ ‬這第一次的“大審判”似乎不是由主神主持,而是由被主神賜予“審判的權柄”的幾位神主持。


在第一次的“大審判”後,有了“頭一次復活”:


第二十章:“我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。‭ ‬這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。”


這段描述跨越了相隔“一千年”的兩個歷史時期。如前所述,“一千年”是指神所處時空的一千年,對於人類時空來說可能是個比較久遠的時間。


“那些因為給耶穌作的見證,並為神之道被斬者的靈魂”:從字面上分析,這是指兩次被斬的聖徒的靈魂‭ ‬——‭ ‬在“一千年”前的那期歷史中,聖徒們在生命輪迴中經歷了兩次殉道的魔難:第一次是在那期歷史的前期“給耶穌作的見證”,即為堅持信仰耶穌所傳之法而被斬;而第二次是在那期歷史的末期“為神之道”,即為堅持信仰羔羊所傳之法(“神之道”)而再次被斬。


《聖經.啟示錄》中所描述的“耶穌作的見證”(the testimony of Jesus)其實是指耶穌所傳之法,而“神之道”(the word of God)是指羔羊所傳之法,直譯為“主神的法(話)”。他們傳法是在(同一期)歷史中的兩個不同的時期‭ ‬——‭ ‬耶穌傳法是對應歷史上“約翰”所處時代之前,即歷史的前期,而羔羊傳法則是在《聖經.啟示錄》所描述的歷史的末期。


歷史上的不同宗教門派和學者在是否耶穌就是羔羊的問題上爭議不休。其實無論答案是什麼,可以肯定的一點是:《聖經.啟示錄》中是將耶穌所傳之法(the testimony of Jesus)和羔羊所傳之法(the word of God)嚴格區分開的,即耶穌和羔羊所傳的是不同的歷史時期的不同的法。


前文曾經分析了“如今沒有”赤色獸,即赤色獸(撒旦代表,或其在低層時空的表象)並沒有出現於歷史上“約翰”所處的迫害基督徒的時代。那麼,《聖經.啟示錄》全篇所圍繞的在歷史的末期,撒旦及其獸迷惑世人、迫害殺戮,種種事情,其實完全是針對羔羊傳授“神之道”和堅持信仰“神之道”的聖徒。


《聖經.啟示錄》在第六章描述羔羊揭開第五印的時候,其實也明示了在歷史的末期,撒旦及其獸進行迫害殺戮所針對的對像:“我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂”(slain for the word of God‭, ‬and‭ ‬for the testimony which they held)。這裡“見證”‭ ‬——‭ ‬英語為testimony或witness,原指當眾所作的證言,這裡可能是指與主神所簽訂的誓約。也就是說,這些“被殺之人”是為堅持信仰“神之道”,並且為兌現自己與主神所簽訂的誓約而被殺的聖徒。


在第一次的“大審判”後,那些兩次殉道的聖徒,“和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了” ,即他們的“靈魂”在第一次“大審判”後有了“頭一次的復活”‭ ‬——‭ ‬這“頭一次的復活”是指在以前那期歷史終結之後,這些生命能夠跨越歷史,在之後的“一千年”歷史中繼續在人世間輪迴,轉生成人。


“與基督一同作王一千年”是指在之後“一千年”的反覆輪迴過程中,“基督”(彌賽亞或救世主,即羔羊,也就是創世主神)帶領那些“頭一次復活”的生命,成為人類歷史和文化的各方領袖人物(“作王”)。


而在以前那期歷史中的“其餘的死人”則沒有在那期歷史終結後的“一千年”中“復活”(在人世間輪迴,轉生成人)的機會‭ ‬——‭ ‬這是因為他們是在以前那期歷史末期大災難中被淘汰殆盡的不信者和惡人。然而,他們卻會在“一千年”後的這一期歷史中“復活”。


為什麼“其餘的死人”能夠在“一千年”後的這一期歷史中“復活”呢?本文將在後面解析“大災難”發生的原因時給予探討。


這“頭一次的復活”還揭示了一個重要事實,就是在以前那期歷史中的聖徒,時至如今仍然在人世間輪迴,等待這期歷史大結局的時刻創世主神的“再來”,得到最終真正的拯救。


其實,從各種相關的中外預言來看,以前那期歷史似乎只是為這期歷史安排的一場預演,而這期歷史才是真正的大結局。


(待續)

2017年4月28日 星期五

歷史預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(九):《聖經.啟示錄》中的「救世主」


壬靜思



【網2017年04月28日】


(二)《聖經.啟示錄》中的“救世主”


《聖經.啟示錄》中描述了兩位“救世聖人”:“主神”和“羔羊”。


“主神”又稱“坐寶座的”、“父神”、“上帝”或“神”(God)。 “羔羊”又稱“萬王之王,萬主之主”、“神之子”、“人子”或“神之道”。


然而,在《聖經》中,“主神”有的稱謂和“羔羊”有的稱謂卻是一樣的,比如他們都自稱為“首先的,末後的”。


其實,《聖經.啟示錄》的第五章中,在“羔羊”從“坐寶座的”右手裡拿了用七印封嚴了的書卷時,描述到羔羊“有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的”,即“羔羊”具有的就是“神”(God,即主神)的靈,奉差遣往普天下。換句話說,“羔羊”就像是“主神”在不同時空的分體或顯像,從主神那裡來到了“普天下”,而他們卻具有同樣的“靈”,是一體的神。


《聖經.啟示錄》在第二十二章中,描述了創世主神在“將一切都更新了”之後,“聖城”中的一個景象:“在城裡有神和羔羊的寶座,他的僕人都要事奉他,也要見他的面”‭ ‬——‭ ‬這時“神”和羔羊已經合為一體,坐同一寶座,成為“他”。


簡而言之,“羔羊”就是“主神”。


在《聖經.啟示錄》中,“羔羊”是大災難中的“救世主”,即希伯來語中的“彌賽亞”。 “彌賽亞”與希臘語詞“基督”意思相同,直譯為“受膏者”。其實“基督”並不是基督教的專有詞彙‭ ‬——‭ ‬基督徒認為耶穌是“基督”,而猶太教徒仍然等待著“彌賽亞”的到來。 ‭ ‬


《聖經》有關於“基督”或“彌賽亞”於歷史末期再來救世的說法,而佛經有未來佛彌勒於末法時期再來救世的說法,道家經典《太上洞淵神咒經》也有關於末劫時期“木子弓口(真君),當復起焉(再來)”的說法。


從《聖經.啟示錄》中人類歷史重複的時空觀來看,“再來”的真實含義可能不是指同期歷史之內神的再來,而是相對於以前那期歷史,聖人從大災難中救世,在這期歷史的末期,聖人將“再來”從大災難中救世。


《聖經.啟示錄》中描述羔羊“曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神”。羔羊也說“我曾死過,現在又活了”。這可能是指在以前那期歷史結束時,為了使得當時的生命不遭到毀滅,而能夠在這期歷史真正大結局的時刻有機會得到真正的拯救,羔羊用自己的血和生命換來了所有那些生命的延續;而且,在這期歷史的末期真正拯救生命時,羔羊再次用自己的血和生命換得了那些最終獲得拯救的生命。


基督徒以“復活節”來紀念耶穌被釘死後第三天復活的神跡。其實,神安排一個歷史事件可能不會只是一個孤立事件。因為如同序文所言,人類歷史就像是一場大戲,其中的所有安排都是為了大戲的最高潮作鋪墊。而所有中外預言都顯示,這場歷史大戲的最高潮是:大災難中,聖人出世,拯救世界。 “復活節”可能是神在暗示世人關於聖人“再來”(復活)拯救世界的資訊。


其實,如果將“復活節”在西方社會的一些特點同中國歷史預言中關於救世聖人的描述相比較,會發現一些驚人的巧合:比如

(1)“復活節”Easter一詞的來源至今仍然是謎。East是東方,-er是表示人的後綴,所以復活節有“東方人”的意思。而在所有中國預言關於聖人的描述中:聖人出生於中國。

(2)“復活節”的主要像徵之一是復活節兔。而在所有中國預言關於聖人的描述中:聖人屬兔。

(3)“復活節”的主要標誌之一是百合花。在幾乎所有的主要西方語言中‭ ‬──‭ ‬包括歷史上對於西方語言影響最大的拉丁語和希臘語,以及使用人數最多的西方語言英語、西班牙語和葡萄牙語,百合花的發音或拼寫都以“Li”開始。而在所有中國預言關於聖人的描述中:聖人姓李。

(關於中國預言對於聖人描述的詳細解析請見《中國歷史預言中的“聖人”之解密》一文)

(4)“復活節”日期多在西元年曆的四月,農曆的三月。 《五公經》有關於聖人出世拯救世界時,展現神跡,顯現於天空的描述:“辰年辰月聖人出,五龍托起上天台”,即聖人於某個辰年的辰月展現神跡,拯救世界。 “辰月”是農曆三月,可能就是那個“辰年”的“復活節”所處之月。

還有其它巧合,恐怕不會儘是偶然。


(待續)

2017年4月27日 星期四

歷史預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(八):《聖經.啟示錄》的時空觀


壬靜思



【網2017年04月27日】


七. 《聖經.啟示錄》的時空觀及相關問題解析


本文這裡對於《聖經.啟示錄》中所體現的獨特時空觀作一探討,並對於其中與時空相關的幾個存有爭議的問題給予解析,以求探究。


(以下只是從《聖經.啟示錄》字面意思上作出本文所認為的最為合理的解釋。本文對解釋中所涉及的任何歷史人物或宗教門派沒有任何觀點。)


(一)《聖經.啟示錄》的時空觀


《聖經.啟示錄》是作者“約翰”在拔摩島上接獲神的曉諭,將其所見所聞記述了下來。 “約翰”所見到和所接觸到的各種神,其實是層次高於人類時空的另外時空中的生命。


“約翰”稱其所見所聞為“異象”,實際上就是神讓他看到、甚至穿越時空親身體驗到歷史在另外時空中的實際表現。這種能力和佛教中的神通“宿命通”異曲同工。


《聖經.啟示錄》中描述的諸多生命、事物和事件,其實大多都是在另外時空中的生命、事物和發生的事件:比如其中描述的神,天使,神殿,寶座,紅色惡龍(撒旦),獸(撒旦代表,或其在低層時空的表象),大淫婦,受印記,無底坑,火湖,馬軍,以及許多的爭戰,等等。


這些生命、事物和事件有的被描述出現在“天上”,而有的出現在“地上”。 “天上”是指層次高於人類時空的另外時空,即神所處的不同層次的時空:比如安置在天上的寶座,神天上的殿,天上現出的異象,天上有了爭戰,等等。 “地上”有的是指人類時空,而有的則是指與人類時空同等低層次的另外時空:比如地上的無底坑,大紅龍摔在地上,一個獸從地中上來迷惑住在地上的人,等等。


所有這些描述絕不只是一個簡單的“比喻”或“象徵”而已,而是切切實實的歷史於另外時空中的表現。許多這些另外時空中的生命、事物和事件都對應了人類時空中的表象,但是它們卻是決定人類時空中表象的背後實質。


比如,第十七章指“大淫婦‭ ‬……‭ ‬就是管轄地上眾王的大城(巴比倫)”。這個“大城(巴比倫)”在另外時空對應的真實形像就是《聖經.啟示錄》中的“大淫婦”,而在人類時空的形像卻是一座“管轄地上眾王的大城”。 “大淫婦”在另外時空被神焚燒,而在人類時空的表象則是“大城傾倒”。


另外,《聖經.啟示錄》還隱晦地使用了一個修煉界和預言中比較常用的時空觀‭ ‬——‭ ‬即過去人類的歷史是重複的。這與多個中國著名歷史預言中所體現的時空觀相同。比如:


(1)姜子牙《乾坤萬年歌》:“我今只算萬年終,剝復循環理無窮”

註解:剝復為易經中的兩卦。坤下艮上為剝,表示陰盛陽衰;震下坤上為復,表示陰極而陽復。 “剝復循環”形容歷史循環往復;

(2)諸葛亮《馬前課》:“前古後今,其道無窮”

註解:前古的歷史,在後世的現今再次重現,循環往復;

(3)《黃檗禪師詩》:“日月推遷似轉輪”

註解:“日月”象徵歷史。形容歷史如轉輪,循環往復;

(4)袁天罡、李淳風《推背圖》:

第一圖:“日月循環,周而復始”“悟得循環真諦在,試於唐後論元機”

第六十圖:“一陰一陽,無始無終;終者自終,始者自始”

註解:“日月”、“陰陽”都像徵歷史,周而復始‭ ‬——‭ ‬預言作者悟到歷史循環往復的真諦;

等等。


其實,有的預言家看到的可能是過去人類的歷史。他們悟到了人類歷史是循環往復的道理,因此將他們看到的過去歷史描述出來,成為對於未來的預言。


在《聖經.啟示錄》中,神曉諭“約翰”的其實是兩期歷史‭ ‬──‭ ‬以前的一期歷史和這一期歷史,而且所曉諭的主要是發生在歷史末期的事件。


也就是說,神曉諭“約翰”的一些事件是在以前那期歷史末期發生過,並且在這一期歷史末期又會重複發生的事件。


在《聖經.啟示錄》中,“約翰”記述的既有神讓他看到的兩期歷史在另外時空中的表現‭ ‬——‭ ‬如同看電影一樣,也有神讓他在另外時空親身體驗到這兩期歷史的表現‭ ‬——‭ ‬如同親臨電影拍攝現場一樣,又有他同曉諭他的神之間的互動‭ ‬──‭ ‬如同解說電影一樣,所以有穿越時空、應接不暇的感覺。比如:


(1)第十七章:“我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人(大淫婦)騎在朱紅色的獸上”……(天使說:)“你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裡上來,又要歸於沉淪。”


解:曉諭“約翰”的天使讓他看到了(或親身體驗到)以前那期歷史的情形,即如同看電影一樣(或親臨電影拍攝現場一樣):“大淫婦”騎在赤色獸上。


然後天使告訴“約翰”,即如同解說電影一樣:他現在所看見的獸是出現在以前那期歷史中(“先前有”),而這一期歷史中在他當時所處的時代還沒有出現(“如今沒有”),但是在這期歷史的將來會從地下無底坑裡上來(歷史將重複),最終將“歸於沉淪”(被扔在火湖裡燒盡)。


由於“約翰”寫作《聖經.啟示錄》的年代(西元90年代或之前)仍然處於羅馬帝國殘酷迫害基督徒的時代,上文的“如今沒有”揭示:歷史上迫害基督徒的背後因素還不是赤色獸(撒旦代表,或其在低層時空的表象),因為它並沒有出現於那個時代。


那麼,《聖經.啟示錄》全篇所圍繞的在歷史的末期,撒旦及其獸迷惑世人、迫害殺戮,種種事情,到底針對的是誰、是什麼呢?本文稍後解析。


(2)第二十章:(我看見)“(一位天使)捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒旦,把他捆綁一千年,扔在無底坑裡,將無底坑關閉,用印封上,使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放他。……‭ ‬那一千年完了,撒旦必從監牢裡被釋放,出來要迷惑地上四方的列國‭ ‬……”


註解:這段描述跨越了相隔“一千年”的兩期歷史。 “一千年”是指神所處時空的一千年,對於人類時空來說可能是個比較久遠的時間。也就是說,神曉諭“約翰”的兩期歷史可能相隔比較久遠。


神讓“約翰”看到在以前那期歷史末期,撒旦被捉住並捆綁扔在無底坑裡,“使他不得再迷惑列國”。


“一千年”之後的這一期歷史中,撒旦被釋放。歷史重複上演以前那期的歷史過程。


但是《聖經.啟示錄》在描述這一期歷史時,在撒旦被釋放之後,只是一筆帶過那重複的歷史過程‭ ‬——‭ ‬即撒旦迷惑地上的列國等,然後著重描述了後續歷史的嶄新篇章。


在這期歷史的後續嶄新篇章中,撒旦將被神徹底毀滅,“被扔在硫磺的火湖裡”,“直到永永遠遠”。 《聖經》學者稱此為“最後的決戰”。


那麼為什麼這期的歷史不只是簡單重複,而會有嶄新篇章呢?


如同前文所分析,《五公經》描述到這期歷史末期,“末劫之年更乾坤”,即聖人將“改換乾坤”;《太上洞淵神咒經》稱這期歷史末期為“劫盡”,聖人將“更生天地”;《聖經.啟示錄》也明示主神“將一切都更新了”。


也就是說,這一期歷史之後,整個天宇將要完全更新,歷史將開啟嶄新篇章。因此,這一期歷史的尾聲部分不會只是簡單重複上演以前的歷史過程。


下面,本文將運用《聖經.啟示錄》的時空觀來解析其中與時空相關的幾個存有爭議的問題。


(待續)

2016年8月20日 星期六

人子的降臨與聖徒及人的未來



【網2016年08月20日】


在《聖經》路加福音第十七章“神的國降臨”中有這樣一段關於人子的降臨描寫:“因為人子在他降臨的日子,好像閃電,從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。----”。在馬太福音第二十四章“大災難的日子”中寫道“閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣”。在“人子必駕雲降臨”章節中寫道“那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方,從天這邊到那邊,都招聚了來。


從以上的描述來看人子的降臨是分兩步兩個階段的,第一個階段是以人身傳法傳道,而此時要“受許多苦,又被這世代棄絕”。第二階段是在大災難後以神的形像展現在人類面前。


本文從信仰方面就從第一階段談談自己的一點看法。從《聖經》啟示錄第十四章“十四萬四千人唱新歌”和第二十一章“新天新地”天地更新中看人類經過大災難大審判後將進入新天新地。那麼人子所傳的法也必是今天人類沒有的新的宇宙之法。人子傳法之時正是世道末了人類道德最敗壞時期,他所傳的法遭到許多世人和舊有勢利的不認可、污衊、攻擊迫害。此時能夠跟隨人子正法的弟子,才是真正的神的使者和聖徒,他們為傳福音經歷了人類有史以來最邪惡最殘酷的迫害。


在《聖經》馬太福音第二十四章“這世代末了的預兆”中,耶穌對他的門徒說:“那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們。你們又要為我的名,被萬民恨惡。----唯有忍耐到底的必然得救。這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。”這不已經告訴了今天的人當年跟隨耶穌的門徒也在今天的“人子”的弟子中,他們有的在監獄中,有的被迫害死。由於邪惡政權的污衊造謠以及株連單位和親人致使許多聖徒的親人都參與了對他們的迫害。在約翰福音第十四章中,耶穌說:“我就是道路、真理、生命”。聖徒為了讓世人能走上進入新天新地的道路,知道真相,認識真理,讓生命能夠走進未來的永生,在承受著各種各樣的迫害。


在《聖經》馬太福音第二十五章“綿羊與山羊的審判”中耶穌告訴了世人一個對人能夠進入未來的一個審判標準,就是如何對待在這磨難中的聖徒的態度,那些幫助聖徒的人,被稱作“義人”將進入永生,那些沒有幫助聖徒的人,被稱作“被咒詛的人”將進入永刑。也就是在如何對待人子與聖徒這件事情上人人都得有個態度,無法迴避的。


從先賢先哲留下的許多預言中,縱觀現在當今人類中和耶穌所說能對號入座的只有大法,大法是1992年由李洪志大師傳出,以宇宙特性為標準指導修煉人修煉的。如今已經弘傳到100多個國家地區,大法徒在中國被勞教、判刑,遭受著人難以想像的各種酷刑,被迫害致死和活摘器官的超過一百多萬。迫害至今還在發生著,十七年來,大法弟子在用生命喚醒著世人的良知。在正與邪的表現中人得有一個正確的選擇,才能走過象耶穌所說的:“從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難”。《聖經》中對大災難的描述是非常慘烈的。大災難中神為什麼拋棄了人,就是因為人自己已經拋棄了神,自己斬斷了與神的連接。十七年來大法弟子的講真相,呼籲制止迫害,表現上是大法弟子在尋求世人的幫助,實則是在給世人得救的機會,當人有了良知、善念,能夠去幫助大法和大法弟子時,自己也就是成為了耶穌所說的“義人”和“人子”的“選民”。 

2015年11月21日 星期六

龍與獸及獸印


大法弟子



【網2015年11月21日】


龍是另外空間的生命體,跟人一樣,也有善惡之分。基督教徒把聖經中的惡龍“一體化”,認為凡龍皆惡,這是對聖經真義的不解!


聖經是為末世那“將來必成的事”作準備作預表作啟示的!


創3:14耶和華神對蛇說:“因為你作了這事,就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒詛;你要用肚子行走,一生都吃泥土。15我要使你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔,也彼此為仇,女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。”

——這是對女人與古蛇——人與獸的預言!這“獸”就是人間的邪惡勢力及其人物代表!


啟12:03 天上又現出異象來。有一條大紅龍,七頭十角,七頭上戴著七個冠冕。

——大紅龍就是邪惡勢力,十角代表其勢力範圍;七頭上戴七個冠冕代表給它七代王權和寶座,以讓它迷惑人世間歷經七代。


啟12:07 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰。

啟12:08 並沒有得勝,天上再沒有它們的地方。

——這些都是安排的,因為只有魔鬼勢力才能考驗試煉人!它不是孤單的,控制它的主線並沒有斷!


啟12:09 大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。

啟12:04:1 它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。

——這大龍就是那古蛇,它在天上人間的不同形像就有其相應的名稱。因為被撒旦大紅龍迷惑而犯天條有罪的天界神靈其數量有天上星辰的三分之一那麼多,這些天界神靈都連同撒旦大紅龍一起被打落下來。這也預示著它將佔據人間的三分之一勢力!


啟12:10 我聽見在天上有大聲音說,我神的救恩,能力,國度,並他基督的權柄,現在都來到了。因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。

啟12:11 弟兄勝過它,是因羔羊的血,和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。

——“天界的米迦勒能夠勝過大紅龍及其使者,是因為耶穌及其弟子在人世間向世人證實什麼是基督、什麼是聖徒的歷史參照這件事情作成功了。承上帝之意來在世間向世人證實什麼是基督的歷史參照的耶穌,在世間用自己的血成功地證實了救世主為眾生承擔罪業不辭勞苦、忍辱負重、力解萬難拯救世人的信念。為了證實什麼是聖徒,追隨耶穌的弟子也用自己的實際行動證實了聖徒為了追隨救世主,即使到死也將不惜生命直至死的堅定信念。”


啟12:12 所以諸天和住在其中的,你們都快樂吧。只是地與海有禍了,因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那裡去了。

——所以諸天和住在其中的生命,你們都快樂吧,因為禍亂天界的撒旦已經被摔下去了,天界從此得以安寧。只是地上人間和海中世界就有禍了,因為它將在人間建立魔鬼權勢!


啟2:01 天上現出大異象來。有一個婦人,身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。

——接下又看到一個白天與晚上同存的民族。這個民族被賜予了十二星的冠冕,她將在人間歷經十二個王朝。人類在大洪水後才真正進入對末世那“將來必成的事”的演繹準備期,中華民族歷經夏商周 秦漢晉 隋唐宋 元明清十二正統朝代(其它不算)而至中華民國。


啟12:02 她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。

啟12:13 龍見自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的婦人。

——蛇的後裔終於找到女人的後裔,蛇頭進入婦人的腳底——中華民國,其頭被女人所傷;它也傷了她的腳跟——最後部分被擊。


啟12:04:2 龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之後,要吞吃她的孩子。

啟12:05 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的。她的孩子被提到神寶座那裡去了。

——這裡交代了兩件事,大紅龍是針對著“用鐵杖轄管萬國”的人而來的;具十二冠冕的婦人將孕育來自坐寶座而受保護的聖者!


啟12:06 婦人就逃到曠野,在那裡有神給她預備的地方,使她被養活一千二百六十天。

——婦人因產後虛弱無力與之抗衡,只得逃亡到曠野而被養活一千二百六十天。1946年6月26日國民黨軍劉峙、程潛統帥20萬兵力攻打中共河南、湖北邊界,歷史上把這個時間定為抗日戰爭結束後國共全面內戰的開始。因為歷史早已把中國安排為撒旦魔鬼國度,所以最後國民黨軍隊必然節節敗退,中華民族只能隨國民黨被共產黨打得四處躲避。南京失手後搬到廣州,然後重慶、成都,中華民族就像在中國大陸茫茫荒野中四處逃亡一樣,中華民族結束在大陸的逃亡生涯的時刻就是1949年12月7日。1949年12月8日開始國民政府中央機構全面撤到台灣,1949年12月10日蔣介石飛抵台灣,標誌著中國大陸從此成為魔鬼撒旦在人間的國度,而中華民族則從此只能偏安在眾神早就為她準備好的另外一處避難所台灣。從1946年6月26日到1949年12月7日,中華民族隨國民黨在大陸逃亡的日子不多不少正好1260天。

啟12:14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫她能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇。她在那裡被養活一載二載半載。

——所幸有大鷹的兩個翅膀才能飛越曠野到自己的地方,躲避那蛇。指的就是美國將保護國民黨到台灣並免遭共產黨的禍害。她在那裡被養活一載二載半載。中華民國在台灣經歷蔣介石和蔣經國兩代,所以叫“一栽二栽”。隨後的民主化進程出來民進黨分裂台灣,相當於把中華民族從台灣割裂出來。民主選舉先是民進黨當政,然後是現在的國民黨當政,也就相當於國民黨只當政了一半,所以叫“半載”。


啟2:15 蛇就在婦人身後,從口中吐出水來像河一樣,要將婦人衝去。

啟12:16 地卻幫助婦人,開口吞了從龍口吐出來的水。

——中共從1949年至1958年炮打金門,地理優勢幫助了婦人。


啟12:17 龍向婦人發怒,去與她其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守神誡命,為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。

——見不能殺死婦人,大龍發怒而轉向與其餘的兒女爭戰,這兒女就是那些循規蹈紀,傳統守舊,為神作見證的神職人員等與神靠近的人。所謂的地、富、反、壞、右,封、資、修,反潮流等都是其冠冕堂皇的所謂革命旗號!


啟13:01 我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。

——這獸擁有十角七頭,集結十王勢力,歷任七代褻瀆神的王權!


啟13:02 我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力,座位,和大權柄,都給了它。

啟13:03 我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷。那死傷卻醫好了。全地的人,都希奇跟從那獸。

——在七王中,有一個似乎有致命履歷而被掩蓋的人,竟然成為全地的領頭人!


啟13:05 又賜給它說誇大褻瀆話的口。又有權柄賜給它,可以任意而行四十二個月。

——迫害之事早已安排——時間人物及權柄等!從1999年7月江澤民發動對大法的迫害到2002年11月中共十六大江澤民失去總書記之職時是40個月,到2003年3月中共人大會議江澤民失去國家主席位子剛好44個月,可以任意而行平均42個月。


啟13:06 獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名,並他的帳幕,以及那些住在天上的。

啟13:07 又任憑它與聖徒爭戰,並且得勝。也把權柄賜給它,制伏各族各民各方各國。

——任由獸逼迫聖徒,也制伏各族各民各方各國,使其被迷惑而分辨不清抑或不敢說公道話!


啟13:08 凡住在地上,名字從創世以來,沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜它。

——這場迫害,凡是住在地上的所有基督信仰者、名字從創世以來沒有記在被迫害的羔羊生命冊上的人——十四萬四千人除外,都會相信獸的褻瀆誹謗。也就是說,除聖徒之外(十四萬四千人在末世成為大法弟子),所有的人都會相信它對大法的褻瀆謊言!(在瘋狂的任意而行期間,少有不被迷惑的,不少的人因此而放棄修煉!)


啟13:16 它又叫眾人,無論大小貧富,自主的,為奴的,都在右手上,或是在額上,受一個印記。

——它要所有的人表態舉右手宣誓或點頭贊同其迫害或其褻瀆謊言,這樣就會在每個人的右手上或是在額上受一個印記——獸記。


啟13:17 除了那受印記,有了獸名,或有獸名數目的,都不得作買賣。

——除了那些受印記的,也包括有了獸名,或有獸名數目的都不能被救世主所贖買——不能獲得救恩!


啟13:18 在這裡有智慧。凡有聰明的,可以算計獸的數目,因為這是人的數目。它的數目是六百六十六。

——在這裡,明眼人都可以看出其獸的數目範圍,它的數目是六百六十六。大紅龍——共產黨是獸,其代表數目是黨團隊員;江澤民是獸,其代表數目是610組織等迫害成員。共 江 六其數為666!


啟13:09 凡有耳的,就應當聽。

——這可是個極其重要(致命)的問題,所有的人都必須知道!


啟13:10 擄掠人的必被擄掠。用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心,就是在此。

——聖徒的忍耐和信心,是因為相信善惡終有報,相信正義必勝!


啟13:11 我又看見另有一個獸從地中上來。有兩角如同羊羔,說話好像龍。

——這是任意迫害聖徒的接任者——有龍一樣的音聲,有溫順如羊的外表。


啟13:12 它在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄。並且叫地和住在地上的人,拜那死傷醫好的頭一個獸。

——它在頭一個獸(江澤民)面前,施行頭一個獸所有的迫害政策並讓所有的人都繼續相信江獸之謊言!


啟13:04 又拜那龍,因為它將自己的權柄給了獸。也拜獸說,誰能比這獸,誰能與它交戰呢?

——又信靠共產邪靈——大搞保鮮(先)活動,把權力給獸,認為此獸強力而無堅不摧!


啟17:01 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說,你到這裡來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。

啟17:03 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去。我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上。那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。

啟17:15 天使又對我說,你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民多人多國多方。

——這是大紅龍在人間的實體徵象,在具多種民族,眾多人口,多種方言的廣闊地域裡,十二星冠冕的婦人被大淫婦所取代,朱紅色的七頭十角獸成了中共最佳的寫照!


啟17:18 你所看見的那女人,就是管轄地上眾王的大城。

——大淫婦就是管轄地上眾王的首都——北京!


啟17:05 在她額上有名寫著說,奧秘哉,大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。

——這就是大巴比倫——末世的罪惡之源!


啟17:02 地上的君王與她行淫。住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。

——各國的君王與所有的人都被其迷惑!


啟17:04 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子寶石珍珠為妝飾。手拿金盃,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。

啟17:06 我又看見那女人喝醉了聖徒的血,和為耶穌作見證之人的血。我看見她,就大大地希奇。

——“為耶穌作見證之人”係指那十四萬四千以色列人,這些人只是聖徒——修煉者中的一部分,這令約翰深感希奇!

啟17:07 天使對我說,你為什麼希奇呢?我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘告訴你。

啟17:08 你所看見的獸,先前有,如今沒有。將要從無底坑裡上來,又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有,如今沒有,以後再有的獸,就必希奇。

——在基督信仰者中,除了已成為大法弟子的生命冊上選民之外,其他的人也會跟兩千年前的約翰一樣因不能理解而希奇!


17:09 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。

——思考一下即可知道,大淫婦的政權只能是七代!


17:10 又是七位王。五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到。他來的時候,必須暫時存留。

——在這七位王中,當五位不在其位,一位還在時,大淫婦還在喝著聖徒的血;一位還沒有來到。他來的時候,這狀態必須暫時存留。


啟17:11 那先前有,如今沒有的獸,就是第八位。他也和那七位同列,並且歸於沉淪。

——大淫婦坐有七座山——七位王,還有一位與其同列的第八位,那就是先前有,在迫害的時候沒有,也同樣歸於沉淪。


啟17:12 你所看見的那十角,就是十王。他們還沒有得國。但他們一時之間,要和獸同得權柄與王一樣。

——這十王雖然不是國王,但在參與迫害聖徒方面卻是和獸同得權柄與王一樣。


啟17:13 他們同心合意,將自己的能力權柄給那獸。

——他們同心合力,在宗教 科學 教育等諸多方面給予力所能及的所謂揭批。


啟17:16 你所看見的那十角,與獸,必恨這淫婦,使她冷落赤身。又要吃她的肉,用火將她燒盡。

——不管是十王與獸,他們都是大淫婦的吸血鬼,同樣是淫穢腐敗!


啟17:17 因為神使諸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的國給那獸,直等到神的話都應驗了。

——諸王同心合意與羔羊爭戰,這一切都是安排的!


啟17:14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主,萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召被選有忠心的,也必得勝。

啟19:19 我看見那獸,和地上的君王,並他們的眾軍,都聚集,要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。

啟19:20 那獸被擒拿,那在獸面前曾行奇事,迷惑受獸印記,和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡。

啟19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。

獸者,晝伏夜出而喜星月,嗜血成性,崇尚進化法則!


古蛇早已存在,為敵擋基督,大紅龍率眾落地生根;撒旦魔鬼末世迷惑世人,爭戰基督,迫害聖徒。神魔涇渭分明兩陣線——是生?是死?!


“我說了眾生都得來聽真相,因為就是以對大法的態度劃線他留和不留。為什麼要清除那些把持宗教的亂神呢?因為那裡邊的人必須得表態,那些亂神不讓表態,不叫人有得救的機會,所以就一定要清除它們了,因為它們在毀眾生。別看它是個神的表現,那裡邊有許多生命是更高層下來轉生成人的,比它高出不知道多少哪,它想毀這些人還不配,所以必須把亂神清掉,得叫眾生有機會去表態。”(《二零零七年紐約法會講法》)


世界上的各種宗教都是為大法做準備、做鋪墊、作啟示的!

2014年8月31日 星期日

《聖經》七十個七的啟示--彌賽亞降臨


新聖徒



【網2014年08月31日】


預言彌賽亞降臨,耶穌講到:“當無花果樹枝發嫩長葉(以色列1948年復國)的時候,你們就知道夏天近了…也該知道人子近了,正在門口了。”


關乎末後的到來,耶穌曾引述-“先知但以理所說的‘那行毀壞可憎的’站在聖地”。 [太24:15]


如今,隨著啟示錄預言的不斷應驗、生命選擇進入倒計時;但以理先知在《聖經》中的神聖啟示,已在向世人展現明晰的答案:


【 但以理書 9: 24-27】


為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。

要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,彰顯永義,封住異象和預言,並膏至聖者。

你當知道,當明白,

從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君彌賽亞的時候,必有七個七 和 六十二個七。

正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七之後,必有彌賽亞來且將蒙冤而被隔絕(或翦除)。

必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。

一七之內,他必與許多人堅定盟約。一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞者身上,直到所定的末期。


【預言啟封:】


先知的預言包含三個事件:“彌賽亞降臨”、“聖者蒙冤受難”、“邪王的毀壞與壓迫”。


其中“從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候”一句話中預告了"七個七 和 六十二個七"兩個時間;有一定理解難度,同時印證對《但以理書》這“封住的預言”,我們確需智慧加以判斷:


已定“七十個七”,被劃分為“六十二個七”、“七個七 ”、“一七”;( 70 = 62 + 7 + 1 )

最後“一七之半”是眾所周知1999年7月“尼祿江”謊言欺世、鎮壓聖民的三載半 (四十二個月)

2002年底失去權柄,他仍在最後的“一七之內”與其專制黨羽結定盟約,妄圖維繫迫害......

時間上看,六十二個七時間跨度是434年,七個七 是49年,故有此表:


六十二個七         七個七       一七之半

434年             49年         3.5年(42個月)


當我們翻閱歷史,可知“耶路撒冷舊城重建”發生在奧斯曼帝國統治的公元1517年;以此為始,到以色列復國1948年“人子近了,正在門口了”跨越了430餘年(此正與434年的“六十二個七”吻合),故從“重建”到彌賽亞降臨的時候,應是“六十二個七”434年的時間跨度。(A.D.1517 + 434 = 1951) 而從彌賽亞的降臨,再到蒙不白之冤被隔絕,相距“七個七 ”49年,正好是符合自然邏輯的時間長度。


因此,聖經中“七十個七”的啟示是:

彌賽亞降臨,在1951年。

聖者受難,是在1999年。


“七十個七” 時間表


      “六十二個七”              “七個七”              “一七半”           “江黨定盟”

1517--------------------1951---------------1999------------------2002-------------------2007

 重建                  彌賽亞降臨            聖者蒙難          尼祿江下台         黨羽失權


(註: 至2007年“尼祿”黨羽換屆失權,此正滿了聖經所預言490年之期)

2014年1月9日 星期四

《 聖經•啟示錄》的預言與今天的中共


——關於惡龍(撒旦)、獸、大淫婦和巴比倫

唐理



【網2014年01月09日】


《聖經•啟示錄》是先知在二千年前留給人類的一部偉大預言。它警示世人:在本次人類歷史的最後、新紀元到來之前,人類由於自身的敗壞將面臨一場巨大的劫難,天上的萬王之王會帶領眾神來人間洪傳大法、救度人類 ,而妄圖毀滅人類的邪惡勢力拚死阻擋,於是暴發了一場空前的正邪大戰。


今天當人們回顧這段驚心動魄的歷史,就會更加清醒的認識中共是為毀滅人類而來的一隻惡魔,就會為先知預言的精準所震撼!


神為了讓人類認清這隻最大惡魔的面目從而得救,在《聖經•啟示錄》中,從不同的角度對今日的中共給予了全面、形像、深刻的揭示和描述。


一、中共是魔鬼撒旦附體的邪教


《聖經•啟示錄》預言中共是一條被從天上打下來的紅色惡龍附體的邪惡組織,寫道:“天上又現出異象來,有一條大紅龍”,“大龍就是那古蛇名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑天下的。”告訴人們:紅色惡龍就是魔鬼撒旦的化身,中共就是撒旦附體的邪教。


現今的中共早已把馬克思鼓吹的推翻資本主義、實現共產主義的“偉大理想”丟的一乾二淨,但卻把它堅守仇視神佛、崇尚暴力的邪惡理唸作為標榜自己忠於馬克思的明證。然而,當阿波羅網站刊出《馬克思的成魔之路》,共產黨的鼻祖馬克思在青年時由基督徒變成撒旦教信徒的驚天史實被曝光後,使許多曾以死後去見馬克思為榮的中共黨徒深感蒙羞。馬克思在書信和作品中承認自己與撒旦簽了契約,承諾大行魔鬼之事,他詛咒全人類下地獄,經常使用“向上帝復仇”、“毀滅人類”、“毀滅世界”、“毀滅一切”等詞語。他是一名忠實的撒旦教徒,所以死後被葬在倫敦地區的撒旦崇拜中心——高門墓地,當時只有六個人參加其葬禮。


《共產黨宣言》就是馬克思依據撒旦魔教的教義為共產黨制定的以詆毀神佛和暴力革命來摧毀一切,以毀滅世界和人類為宗旨的魔教綱領。馬克思把已經臭名昭著的撒旦魔教改頭換面成為能夠迷惑人們的共產魔教。其實《共產黨宣言》一開頭就直言不諱的告訴信徒們共產黨被在歐洲上空遊蕩的幽靈所附體。幽靈是什麼? 就是魔鬼撒旦 !就這樣,在這個邪惡綱領的蠱惑下,以1871年法國巴黎的流氓暴亂、1917年蘇俄的十月起義、1949年中共的竊國為標誌的共產運動,對世界進行了百年禍害。它不僅摧毀了人們對神佛的信仰而且奪走了上億無辜的生命。例如蘇共對黨內異己就屠殺了二千多萬,紅色高棉屠殺了柬埔寨全國人口的四分之一,中共在半個世紀殺害、致死了八千萬中國人。


中共竊據政權後,宣揚無神論謊言、灌輸鬥爭哲學,肆虐中華、戕害國人。在蘇東共產黨紛紛解體的風暴中,由於撒旦的支撐、中共僥倖逃過,北京就成為了共產魔教的邪惡中心。於是,大難未死的中共更加對“偉光正”自吹自擂,也確實迷惑了國際社會。然而中共十分清楚,滅亡的厄運如影隨形,所以更加獨裁和邪惡,對一切它認為的“不穩定因素”統統消滅。1999年,出於對信仰大法的恐懼和妒嫉,堅持“假惡鬥”的中共與江澤民相互勾結,發起了對上億信眾的迫害。從7月20日開始,中共開動了所有的輿論工具和國家機器,對大法造謠、誣陷、詆毀、焚書,對大法學員抄家、抓人、摧殘、虐殺,紅色恐怖猶如文革再現。


許多人誤以為中共對大法的迫害與以往它的整人運動一樣,是人對人的迫害。當1999年7月美國太空總署的衛星拍攝的一張覆蓋半個地球的撒旦邪惡面孔的照片(見圖1)登出後,不僅使美國總統柯林頓為之震驚,也使所有信仰神佛的正義之人頓時明白:1999年7月20日開始的那場迫害是魔鬼撒旦(附體中共)對大法、對神的迫害!同時,這張衛星照片也告訴人們:撒旦的邪惡因素那時不只是肆虐著中華大地而是籠罩著整個世界,印證了中共用謊言欺騙和毒害的不只是中國民眾而是全人類!因為對大法的鎮壓,中共從根本上在毀滅著人類的道德良知、割斷人與神的聯繫,用名利調動人的貪慾,使人魔性大發、無惡不作,使社會急劇敗壞。所有輕信謊言的人不僅被阻斷了得法救度的機緣,而且會因為順從中共褻瀆、仇視神佛而犯下罪業,跌入被淘汰的深淵。


所以,中共以它十四年來的倒行逆施 、迫害大法的罪行證明它忠實的繼承了馬克思的遺願、兌現了馬克思對撒旦的承諾:大行魔鬼之事,毀滅世界,毀滅人類。所以,中共是人類歷史上最大的邪教!


二、中共的惡毒、兇殘如獸


《聖經•啟示錄》把中共的魔頭都呼之為獸。這種稱謂有著雙重涵義,一是指它們的元神都是獸類,二是指它們人性全無的惡行猶如禽獸。不言而喻,製造八千萬冤魂的毛魔頭是獸,槍殺愛國學生的鄧魔頭也是獸。然而在《聖經•啟示錄》中重點描述了兩隻獸,因為它們是挑起正邪大戰的邪惡勢力的代表。


“我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭。……那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了它。我看見獸的七頭中有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。這隻獸顯然是指靠“六四”發跡、從上海爬到北京 、元神為蛤蟆精的江澤民。由於他隱瞞了足以令其置於死地的“二奸二假”的罪惡身份,所以才竊據了中共黨酋的高位,集黨政軍大權於一身。


“我又看見另一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍。它在頭一個獸的面前,施行頭一個獸所有的權柄。”這隻獸指的就是那個在江澤民面前以狗頭軍師、攝政王自居的曾慶紅。


《聖經•啟示錄》在描寫獸對神的詆毀、挑戰時寫道:“大紅龍又賜給它說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給它,可以任意而行四十二個月(註:從1999年7月到2002年底江下台剛好三年半 ),獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。又任憑它與聖徒爭戰,並且得勝。”十四年來,以江澤民、曾慶紅為首,包括羅幹、周永康、劉京、李東生、薄熙來等的邪惡集團(都是獸),正如預言的那樣,對大法的造謠、誣衊,對大法弟子的迫害,其惡毒、兇殘賽過禽獸。


1999年4月,羅幹的連襟、科痞何祚庥在江羅的授意下撰文詆毀大法,挑起天津警方對前往天津教育學院講真相的45名大法學員綁架、抄家的惡性事件,引發了“4•25”的萬人大上訪。在朱鎔基總理的調解下和平解決了天津事件和萬人上訪,受到國際社會對朱的讚揚。然而,妒火中燒的江澤民卻把“4•25”上訪誣為圍攻中南海事件,作為迫害大法的藉口。


由於國內外對大法的關注和欽佩、對朱鎔基的好評,加上中共政治局對打壓大法的不支援(5人反對、1人棄權),使江澤民十分尷尬。為扭轉被動局面,江、曾、羅利用美南戰爭之機策劃了讓中國駐南使館人員繼續留南幫助塞、黑建設米波雷達天線的項目以激怒美國的陰謀,引發了駐南使館被炸、13人喪生(中共只報導3人)的 “五•八”( 1999年5月8日)國際事件。事發當天 ,在曾、羅的操控下,幾十所學校的學生就集結在美駐華使館前抗議,反美遊行波及全國。就這樣,將國內外視線立即從大法上轉移開來,掩蓋了江氏集團積極準備鎮壓大法的邪惡企圖。同時,江澤民利用剛剛煽起的反美情緒,散佈了“大法問題有很深的政治背景乃至複雜的國際背景”“背後有高人指揮”的謊言,影射大法受美國支援,欺騙人民、挾持政治局,終於使其鎮壓大法的陰謀在7•20得逞。


這種違背憲法、踐踏法律、對信仰民眾的迫害,受到了國內外正義力量的強烈譴責 。鎮壓一年半之後,江澤民為了逃脫即將在日內瓦召開的世界人權大會和北京“兩會”上被質詢,為了擺脫大法創始人被提名為諾貝爾和平獎候選人帶來的難堪,與曾、羅、李密謀策劃了於2001年1月23日上演的企圖抹黑大法的天安門自焚偽案。以劉春玲母女的被謀殺(對外謊稱被燒死)烘託了自焚的慘烈,通過媒體的渲染 ,欺騙和挑動了世人對大法的仇恨。儘管自焚內幕很快被國際社會揭穿,但仍在中國大陸炒作,而且被編進教材,目的是讓謊言發酵,讓世人對大法的仇視延續。


中共按江澤民所制定的對大法“名譽上搞臭、經濟上截斷、肉體上消滅”,“打死算自殺、不查身源直接火化”的法西斯政策,通過政法委和610操控公、檢、法、司和各級黨政機構對大法實施了群體滅絕性的迫害,釀成了當今人類歷史上最大、最深重的人權災難。據不完全統計,截止二零一三年十月已有三千七百三十三名大法學員被迫害致死 , 上萬人被非法判刑,超過十萬人被非法勞教,數千人被強迫送入精神病院受到破壞中樞神經藥物的摧殘,幾十萬人次被 綁架到各地洗腦班遭受精神折磨,對大法學員使用了包括電擊、剝奪睡眠、上死人床、下水牢、性虐待、打毒針等上百種酷刑。


更慘無人道的是,迫害開始不久,在江澤民的授意下,薄熙來、王立軍、谷開來率先在遼寧對被綁架到秘密集中營的大法學員實施了活摘器官(高價倒賣)和販賣被殘殺者屍體的犯罪。接著,由江澤民、曾慶紅、周永康、羅幹、李東生等利用國家機器,由司法系統和軍隊、武警、地方等醫療機構勾結,使這種比日寇731部隊在二戰時用華人做細菌實驗更為殘忍的群體滅絕性的大屠殺在全國蔓延。據知情人透露,在中國有36個這樣殘害大法學員的集中營;據國際人權組織調查、測算,被這樣活摘器官而遭謀殺的大法學員在六萬五千名以上。中共這種滅絕人性的罪惡被國際社會斥為“這個星球上從未有過的邪惡”。


中共和江澤民集團對大法為什麼如此殘暴?因為江、曾、羅、周、李、薄等迫害元兇是一群被魔鬼撒旦操控的毫無人性的獸!


三、中共的流氓無恥如大淫婦


淫婦是對那種為達自己的骯髒目的而以色相勾引他人亂倫的無恥女人的貶稱。《聖經•啟示錄》第十七章以大淫婦為題預言中共的無恥時寫道:“我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為裝飾;手拿金盃,杯中盛滿了可憎之物,就是淫亂的污穢。”“因為各國都喝她淫亂烈怒的酒醉了;地上的君王與她行淫,世上的商人因她奢華揮霍就發了財。”“我觀那女人喝醉了聖徒的血,和為耶穌作見證之人的血。”


對照十多年來北京政權以出賣國土、出賣民族利益和金錢賄賂等手段使許多國家在人權、信仰等原則問題上對血債纍纍的中共妥協、縱容,此中的骯髒交易,中共猶如最淫蕩的娼妓。


江澤民和中共原打算三個月消滅大法的夢想破滅後,非常害怕由於美國等西方國家的譴責、制裁而導致獨裁政權的垮台。為度過危機,所以確立了以賄賂、欺騙為手段推行穩住盟友、套住對手的對外方略,謀求更多國家對這場人權迫害的沉默乃至同流合污。


1999年12月9日,江澤民背著國人與俄總統葉裡欽簽訂了賣國協議,將上百萬平方公裡 的領土(相當於東北三省、幾十個台灣) 拱手送給俄羅斯;江澤民還相繼與塔吉克、吉爾吉斯、哈薩克、印度、菲律賓、越南等簽訂了出賣領土的秘密協議。這樣,使俄羅斯等國成為支援中共迫害大法和抗衡美國的後盾。與此同時,中共利用早先以經援等手段收買的一大批第三世界國家從1999年開始,三次阻斷了美國在聯合國提出譴責中國人權惡化的議案,並於2002年通過選舉將美國擠出了人權委員會。


為了套住西方國家,讓他們在大法問題上噤聲,中共一方面利用多年來以犧牲環境、資源、民族工業為代價和廣闊的市場、低廉的勞工、超國民的待遇的誘惑引進的一大批已經餵肥了的西方跨國公司(到1999年已有26萬個項目4600億美元的外資)作為人質和說客向本國政府施加影響和壓力;同時,中共以巨額訂單拉攏西方大國,誘使他們在人權和信仰自由方面讓步。例如,每年都要向美國呈送平均40億美元的訂單;1999年10月江澤民訪英時向英國獻上了40億美元的訂單,接著向法國送上150億法郎的大禮以購買飛機;江澤民訪德時同樣送上令人心動的大紅包。


就這樣,美、法、英、德等國 都和中共建立了貿易夥伴關係 ,許多政治家、企業家、商界見利忘義,在很大程度上背離了普世價值、社會道義和國際公益的原則,輕信中共“改善人權”的承諾,落入圈套。2002年美國政府通過了“對華永久正常貿易關係”議案,失去了能用“最惠國待遇”反制中共的唯一一張牌;幫中共順利加入世貿組織 ,徹底喪失了國際社會對中共實行經濟制裁的能力;幫中共“申奧”得逞,掩蓋了它人權惡棍的形像。所以,中共更加肆無忌憚,對之前的人權承諾統統推翻,對大法的迫害變本加厲;而西方國家對中共的流氓和邪惡卻表現出無可奈何的遷就、迎合。例如,明知中共在奧運前 綁架了大批學員和異議人士,而西方政要們卻視而不見,還乖乖的到北京出席“奧運”開幕式為中共捧場;為了不惹怒中共,許多國家的主流媒體不報導大法的消息;當中共利用駐外使領館和特務對境外大法學員迫害、騷擾時,許多國家不聞不問。


然而,美國和其它西方國家敗於中共賄賂外交犯下的最大錯誤(實為罪責)就是對中共活摘學員器官罪行的縱容 。2006年3月9日,當中共在瀋陽蘇家屯秘密集中營活摘大法學員的器官盜賣的驚天罪行被曝光後,中共經過20天的銷贓滅跡、於3月 28日由外交部發言人出面撒謊否認。否認的重要理由是一個美國調查團到現場“未發現”(犯罪事實)的調查結論。美國調查團為什麼要替中共上演這齣掩蓋真相的醜劇呢?因為胡錦濤即將帶著162億美金的大禮單訪美!之後,儘管“活摘”的證據不斷披露,加拿大前亞太司司長大衛—喬高和國際人權律師大衛—麥塔斯的調查報告在數十家媒體刊登、《血腥的器官活摘》等書全球發行,證明中共正在從事著“這個星球上從未有過的邪惡”的犯罪,但美、俄、英、法、德等大國的政要們卻置若罔聞。直到2012年王立軍出逃美領館的事件發生後,他們再無法替中共掩蓋“活摘”罪行時,那些原本身負神的使命卻與魔鬼同流的西方政治家們才發出了遲到七年的譴責聲。相比之下,加拿大等始終敢向中共說不的國家、政要十多年來一直恪守良知、秉持正義,就更顯得難能可貴。當全球眾多主要經濟體在2007年-2009年全球金融危機中遭受重創時,加拿大的銀行系統卻連續兩年被“世界經濟論壇”評價為“世界最健康的”。加拿大不僅在債務率和赤字率方面是8國集團(G8)中最低的,而且也是這次金融危機中惟一政府沒有出手救助本國銀行的主要已開發國家,銀行安全性在世界排名第一。善有善報,這是神賜予的恩澤!


中共以損害中華民族長遠利益為代價的對外開放和賄賂政策,不僅使許多西方國家對它迫害大法沉默、縱容,而且換來了能使它政權苟延和迫害持續的兩大支撐。第一,西方的經濟輸血幫著中國的GDP高速增長,既讓中共依此吹噓它執政的合法性,又為迫害大法和維權民眾提供了龐大的 資金來源(每年的維穩費超過軍費,佔國家財政收入的四分之一以上);第二,收買美國的四大媒體(雅虎、Google、微軟、思科)淪為中共封鎖網際網路和監控人民的幫凶,阻擋了中國民眾瞭解大法的真相,幫助中共迫害大法學員和其它民眾。所以,2006年2月15日在美國國會的聽證會上,一位議員氣憤的厲聲責問這四家公司的代表:“你們不感到羞愧嗎?”


然而,天理無私、歷史無情,流氓無恥的中共終究難逃神的懲罰!


四、中共被天所滅的下場如巴比倫王國


《聖經•啟示錄》第十八章以“巴比倫傾倒”為題,預言了邪惡中心的覆滅。


巴比倫城是公元前兩朝巴比倫王國的首都,有過強盛、發達的輝煌。公元前586年,新巴比倫王國攻佔了耶路撒冷,將幾萬名猶太教徒擄往巴比倫城迫害。四十八年後,巴比倫王朝滅亡,猶太教民返回、重建耶路撒冷。《聖經•啟示錄》以這段歷史告諭後人:迫害正信者都將滅亡!


《聖經•啟示錄》寫道:我看見另一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說:“巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴, 並各種污穢可憎之鳥的巢穴;因為列國都被她 邪淫大怒的酒醉倒了;地上的君王與她行淫;地上的客商因她奢華太過就發了財。”比照正邪較量的十四年,中共流氓政權不正是預言中的巴比倫王國、北京不正是邪惡中心巴比倫城嗎?


2002年6月在貴州平塘面世的“藏字石”驚現“中國共產黨亡”六個大字(見圖2),這是天意,是神給中共的判決令;2004年底,《九評共產黨》橫空出世,全面揭露了中共毀滅傳統、屠殺人民、謊言欺世、迫害信仰、破壞河山、出賣中華的罪行和它的邪教本質、流氓本性,揭露了它迫害大法的滔天大罪。“九評”是對“藏字石”中六個大字的詮釋,是討伐中共的檄文;從2005年開始的“三退”(聲明退出中共的黨團隊)大潮和已有一億五千多萬人聲明“三退”的壯舉,反映了民眾的覺醒和對共產、馬列的唾棄,表明中共正在解體!


當今的中國,貪腐黑惡橫行、黃賭毒假泛濫展現了社會的全面敗壞,中共上層分裂和“三退”衝擊引發的政治危機,資金外流(僅2013年非法外流15000億美元)和泡沫破裂引發的經濟危機,官民對抗、事件頻發顯現的社會危機,預示著中共政權即將走向崩潰!


其實,中共在竊政後的前半個世紀裡儘管罪惡纍纍,但神仍給了它贖罪的機會,因為拯救人類的大法將從大陸開傳。然而,中共卻在大法洪傳七年後逆天叛道,對大法迫害。所以,當江澤民喊出共產黨要戰勝大法時,神就判定中共滅亡。這就是為什麼億年“藏字石”在江澤民下台之前赫然面世的原因。神警示世人:因為江澤民發動了對大法的迫害才把中共拖上了被天所滅的不歸之路!


江澤民集團十分清楚這場迫害罪惡的深重。為了逃避清算、延續迫害,所以費盡心機安插死黨。從羅幹、劉京到周永康、李東生,妄圖 永久把持中共政法委、610。王薄事件後,窮途末路的江家幫把最後的賭注押在了周永康、李東生身上。人算不如天算,隨著周永康的被捕、李東生的被查,江家幫等待的只能是被清算的滅頂之災。


中共的現任和前任高層深知這場迫害有多慘烈、多邪惡、多黑暗,波及到的範圍有多廣、危害有多麼嚴重,所以誰也不願為江家幫背這罪惡的黑鍋;然而,他們十分清楚,一旦將迫害的真相公諸於世,中國人民明白了中共所犯下的包括“活摘”的滔天大罪,自己還有什麼底氣奢談中共執政的合法性呢?中共政權會立即垮台!所以,為了中共得以苟延,他們投鼠忌器,在審判薄、谷、王案中故意隱瞞了三人最重大的罪行:對大法犯下的酷刑罪和群體滅絕罪(包括“活摘”),失去了 一次證明自己不與江家幫共同犯罪的機會。


天理昭彰、 善惡有報,江澤民等迫害元兇已在世界幾十個國家被起訴,曝光活摘學員器官的罪惡也在聯合國和亞洲、歐洲、大洋洲、北美、南美五大洲轟轟烈烈的展開; 殘害大法學員的勞教所已被迫解散、迫害大法的惡人紛紛遭報;“三退”大潮洶湧澎湃。天滅中共的大戲正在上演,全球公審江澤民集團的歷史大審判即將到來!


[結束語]神的慈悲 人的選擇


《聖經•啟示錄》從不同的層面向後人預言了中共的邪惡和它的命運,讓人認清這個惡魔。在“巴比倫傾倒”的第十八章中寫道:“我又聽見從天上有聲音說:‘我的民哪,你們要從那城中出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃;因為她的罪惡滔天,她的不義,神已經想起來了。’”警示後人遠離邪黨,不要為它殉葬,這是神的慈悲!


希望中國現任高層和其它官員趕快放棄苟延中共的幻想,恪守良知、支援正義,立即停止對大法的迫害,清算江澤民、曾慶紅、羅幹、周永康、李東生等迫害元兇的罪行,在解體中共的歷史潮流中有所作為,給國人有個滿意的交待、為自己選擇一個美好的未來;規勸所有參與迫害大法的人趕快醒悟、懸崖勒馬,用良知把自己知道的迫害內幕揭露出來,將功贖罪,求得神的寬宥,給自己爭取個好的未來;奉勸那些曾與“大淫婦”中共有過骯髒交易或因其發了財的地上君王和商賈們不再醉迷於中共的謊言與賄賂,為自己曾經的助紂為虐而懺悔,求得神的原諒。


希望所有的中國同胞向已經決裂中共的一億五千萬同胞那樣聲明“三退”,抹去獸的印記;希望所有明白真相的朋友都能誠信,接受神的印記。


請謹記神在《聖經•啟示錄》中的教誨,只有不帶獸的印記並接受了神的印記的人,他的名字才能進入神的生命冊,在神的呵護下才能走出劫難、進入人類的新紀元!

2012年1月4日 星期三

世界各大預言通解系列(四):人類如何順利度過2012?


――聖經後典預言對人的警示

向真 整理



【網2012年01月04日】


序、關於《聖經後典》的預言


在基督教中,除了新約全書和舊約全書外,還有一部重要經典《聖經後典》,它原屬於聖經的一部分,只是後來發生了「宗教改革」,新教徒把它排除在「正典」之外,稱為「後典」。其實它同樣價值非凡。


《後典》的寫作年代,大約在公元前200年至公元100年之間,其中,《以斯拉下》可能出現的還要晚些,它記載了先知以斯拉(薩拉鐵)所得到的七種啟示,其中就包含著很多重要預言。這些預言對於今天的人們有著重要的啟發意義,所以在這裡把它解釋出來。


一、世界被創造出來是為了對人類進行挑選:好的留下,壞的淘汰


與瑪雅人一樣,古代猶太人相信:這個世界將要結束,救世主將降臨,末日審判將來臨、得救的人將要進入未來更美好的世界而壞人將要進入黑暗世界永遠受苦。


猶太人一向相信世界是上帝創造的,在《聖經》中有詳細的記載。而且,在基督教中,人們一直在傳承著這樣一種預言:我們這個世界將要過渡到一個新的世界,到時候將有救世主出現行末日審判之事,好人將進入一個更美好的世界得到永生,壞人將進入一個黑暗的世界永受折磨以償還罪過。「基督」的原意就是「救世主」。可見,在西方,關於世界將要壞滅和更新的觀念是非常深入人心的。

我們來看看《聖經後典》的《以斯拉下》是怎麼寫的?


猶太人一直認為他們是「上帝的選民」,即上帝選定的將要進入未來美好世界的道德上保持純潔的人。


以斯拉對主說:「啊,主啊,我把這一切全部告訴你,因為你說過,你創造這第一個世界是為著你的人民的。你說過,儘管亞當的其它一切後代列國人數眾多,但卻是無所謂的,不過是一滴水,不過是唾沫……我們是你的人民,你稱我們為你的頭生子,你的獨生子,你的見證人,你的可愛的人……」


主對以斯拉啟示說:「我在創世之前就已做出決定……既然是我,並且唯有我,創造了這個世界,那麼也是我,並且唯有我,才能將其結束。」 「我創造的世界好比一個子宮,因此它生產人要有一定的間隔。小孩子和老太太都不能生產嬰兒,這一規律也同樣適用於我所創造的世界。」「你會發現,你們要比前代人渺小;後來的人將會更小。這就向你表明,創造業已接近老年,逐漸失去其青春的活力。」 「我注視著我的世界,看見它已經敗壞了。我看見世人的詭計正在迫使我的土地瀕臨毀滅的邊緣。當我觀察至此的時候,我發現很難赦免他們,我只能為自己救出少數人,一串葡萄上取出一粒,一片大森林取出一棵樹。那就讓他們滅亡吧――所有那些人生來便註定滅亡。不過得讓我的選民平安無事――我為他們辛勤勞作使其完美無缺。」「我為他們創造了這個世界,可是在亞當違抗我的命令之後,這個世界便面臨我的審判了。於是進入這個世界的入口便做的狹窄而難於通過了。這些入口坎坷不平,險象環生,並且數量很少。然而通向未來大世界的入口卻是廣闊平坦的,直達永生之地。每個活著的人必須走過此世的狹窄而無趣的道路,才能得到儲存在未來世界的祝福。」


「這就意味著世上每個人都必須堅持努力:如果他失敗了,他就必須遭遇到你剛才跟我講過的那些事情;如果他勝利了,他就會得到我剛才講過的賞賜。」「你可以相信,對於那些罪犯,或生或死,或審判或毀滅,我都漠不關心。相反,我引以為樂的是義人的出生及其前途、得救和最後賞賜。」


天使烏瑞爾對以斯拉說: 「讓我給你舉個例子吧。如果你問土地,它會告訴你,它生產了大量的陶土,可只得到很少的砂金。現在的世界就是這個道理:歷來創造的多,行將得救的少。」 「當至高上帝創造世界和亞當及其子孫後代的時候,他所做的第一件事便是為審判做好一切準備。」「審判之日乃是現世的終結與來世的開始。」「如果你活的長久,那麼你就會為將來的見聞大吃一驚,因為這一世代很快就要過去了。這一世代充滿著苦難而又殘缺不全,以致容納不下上帝答應將給義人的全部祝福……播種邪惡的世界必將在播種善良的世界出現之前被清除掉。」


於是,以斯拉對人說:「等待著你們的牧人吧,他即將來臨了,在本世紀末,就賜給你們永恆的安息。準備迎接這個王國的祝福吧,不息的光輝將永遠照耀著你們。擺脫現世的黑暗,迎接那為你們預備的歡樂的榮光。我公開的為我的救世主作見證。主已經指定了他,因此接受他便是幸福。」 「主的王國快來了,主在創世之前所選定的你的人民即將成聖了。」


解讀:


造物主是存在的,他所創造的世界既然有一個生長衰亡的過程,那麼生活在其中的人類確實要面臨一個從舊世界過渡到新世界的問題。整個創世過程就像是一個篩選、提純的過程一樣,舊世界不好了,就把其中尚好的成份提取出來,從新組成一個新的更好的世界。我們人類作為受造之物,只有保持自身的良好性質才能過渡到新世界中去,否則就只能被扔到垃圾堆裡去。


二、世界終結與更新的時間


天使烏瑞爾對以斯拉說:「已經過去的時間比未來的時間長多啦。」


在夢幻中,主對以斯拉說:「這個世界已經不是青年了,它正在迅速的接近老年。整個世界歷史分成十二個時期,這第十個時期已經到來了,而且過去了一半;只剩下兩個半時期了。」


解讀:


考古學發現,在大約五千年前全球發生了一次毀滅性的大洪水,而諾亞方舟的故事就發生在那個時候。那麼也就是說,諾亞的祖先直至亞當應該是生活在更早之前,那時候也出現過一個文明的社會時期。那麼這個時期可以推算到什麼時候呢?考古學發現,在大約一萬二千年前,全球也曾發生過一次毀滅性的大洪水,中國西藏的經典中也有記錄說在相當於公元前9564年的時候出現過一次特大洪水。考古學也發現,歐洲的人種,在大約一萬二千年曾出現過一次大更換,自那以後基本上就沒變過了。結合以上的線索,我們可以說:上文所說的這個歷史分成十二個時期,那麼每一個時期大約為一千年,而以斯拉生活在大約公元前500年這個時代,那麼從那時到現在正好是「兩個半時期」即兩千五百年。


所以,今天,已經到了那個極其重要的時候了。


三、世界結束前出現的信號(一):災難頻繁


世界到接近結束時會出現種種信號,天使烏瑞爾對以斯拉說:「當世上所有的人都處於極大的混亂之中的時候,那時間就要到了。真理之路將被隱藏起來,地上不留下任何信仰。邪惡將要增長到你前所未見的成度。」「朋友們要到處互相攻打。那時,知識將要消失,理智將要隱匿,儘管許多人可能尋求它們,但是卻尋找不到。大地上到處蔓延著邪惡與暴力。」「各國處於混亂之中,星星的運行改變了方向。」「鳥兒要飛走,魚兒被水衝上死海的岸邊……大地將要裂開多處,開始向外噴火。野獸將要離開原野和森林。婦女將在月經期間生出怪物,淡水要變咸……」「將有地震,民族暴動,國際陰謀,反覆無常的領導人和思想混亂的統治者。當你看見這些事情出現的時候,你就應該明白,這就是至高上帝自從創世以來所一直講的事情了。發生在這個世界上的各種事情,其開頭和結尾是很清楚的。」


解讀:


這一切現象現在都出現了,而且比先知預言的要嚴重的多。天文的奇異現象、唐山大地震、環境污染、戰亂、亂性與怪胎、思想的混亂、道德的下滑、對真理的冷漠與踐踏、邪惡與暴力……所有這一切都遠遠的超出了先知的預言。


四、關於世界末日出現的信號(二):邪惡政權出現


天使烏瑞爾對以斯拉說:「你就會看到那個國家處於混亂之中……一個被人厭煩的國王將要執掌朝綱……」


以斯拉看到這樣的異象:「我看見從海上飛過一隻鷹來。它有十二個翅膀和三個腦袋。我一眼望去,它張開翅膀遮住了全世界。風從各方吹著它,雲彩向它身邊聚攏。這時,我看見從它的翅膀中間生出了敵對的翅膀,不過它們很小,而且微不足道。這隻鷹的三個腦袋全都睡著了,就連中間那個最大的也睡著了。我正觀看的時候,這隻鷹便飛上高空,成為整個大地及其全體人民的統治者。我看見地上所有的一切如何被納入了這隻鷹的控制之下――地上沒有一樣東西能夠跟它抗衡。隨後我看見這隻鷹攤開爪子站起來,對翅膀說:『你們大家不必全都同時醒,你們必須原地睡覺輪流值班。腦袋必須最後醒來。』我再望去,只見這聲音不是從哪個鷹頭髮出來的,而是從鷹體中間發出來的。我點數它的敵對小翅膀,一共有八個。


「我看見右邊一隻翅膀立起來統治全世界。當其統治結束後,它便徹底消失了,沒有留下一點痕跡。隨後下一個翅膀立起來統治了好長時間。當其統治行將結束的時候,它正要像第一個翅膀那樣消失,不料有一個聲音對它說:『聽著,你已經統治世界好長時間了,我想叫你在離任之前聽到這樣的資訊:今後無論哪一位也沒有你統治得這樣長久――即使有這一半長也不行。』第三個翅膀立起來象前任翅膀一樣的實行統治,隨後也消失了。所有其它的翅膀也都照例實行統治:一個接一個的起來掌權,隨後消失。


「我一直觀察著,過了一會兒,那些右側的小翅膀起來奪權。其中有的統治不一會兒就很快消失了,還有的起來了,卻又不能掌權。後來我發現,十二個大翅膀和兩個小翅膀已經消失了。鷹身上除了三個睡覺的腦袋和六個小翅膀之外,沒有留下什麼了。我繼續觀察,突然間,六個小翅膀中的兩個小翅膀離開原位挪到右側頭下,其餘四個留在原位。隨後我看見那四個小翅膀在密謀策劃起來奪權。其中一個站起來,可是很快消失了。第二個也站起來,不料它比第一個消失的更快。我看見這剩下來的兩個小翅膀也在密謀策劃為自己奪取控制權。當它們正在擬定計劃的時候,一個睡覺的頭突然醒來了。它是居中的一個,比其餘兩個都大。接著我看見,它得到其餘二頭的支援,轉過頭吞吃那兩個陰謀奪權的小翅膀,其餘二頭給它幫忙。這個頭贏得了統治全世界的政權,建立了對各地人民的殘暴統治,在世界上推行強權,其成度超過了以往的任何翅膀。隨後,我一看,這中間的頭突然消失了,就跟那些翅膀一樣快。剩下的兩個頭也取得了統治世界和人民的政權,可是當我正在注意觀察的時候,右側的頭卻吃掉了左側的頭。」


天使烏瑞爾對以斯拉解釋說:「你看見從海上飛來的這隻鷹代表著你兄弟但以理所看見的幻影中的第四王國。……時間快到了,在地上即將建立一個帝國,比以往的帝國都更為可怕。十二位國王將統治這個帝國,一個接著一個。其中第二位國王統治的時間將超過其他任何國王。這就是你所看見的十二個翅膀的意思。


「你聽見說話的聲音來自鷹體中部而不是來自頭部。這意味著在第二位國王統治之後,將發生一場大規模的權力之爭,該帝國將要瀕臨崩潰的邊緣,但它並沒有崩潰,該帝國將要重新獲得其先前的勢頭。


「你看見從這隻鷹的巨翅上長出八個小翅膀,這意味著,在帝國之內將要興起八王,不過他們的統治將是短暫的而且微不足道。其中二王將要短暫的出現於靠近這一階段的中期,其中四王將出現於靠近末期,有兩個將剛好留到末期。


「你看見三個睡頭,這意味著,在該帝國的末日,至高上帝將要興起三個國王,他們將恢復該帝國的勢頭,以超過以往的暴力來統治世界和它的人民,它們之所以被稱為鷹首,是因為這三位國王將把此鷹的惡行推到登峰造極的成度。你看見這最大的頭不見了,這意味著其中有一位國王將在極大的苦惱中死在自己的床上。其餘的兩位將死在戰場上,這其中的一位將要殺死另一位,隨後他也將在終了的戰場上被殺。


「你看見兩個小翅膀移到右側的頭下,這意味著至高上帝將保留到末日,不過它們的統治是短暫的並且充滿著動亂,就像你所見到的那樣。」


解讀:


以斯拉看到的巨魔(鷹)就是《聖經》中所說的邪惡政權(「大巴比倫」)無疑,它就是最邪惡的「赤龍」邪靈。它以暴力和欺詐統治了全世界――「它張開翅膀遮住了全世界」、「成為整個大地及全體人民的統治者」、「地上所有的一切」都「被納入了這隻鷹的控制之下」、「地上沒有一樣東西能夠跟它抗衡」。預言描述的是極其準確的,它通過嚴密的組織體系把所有的人都控制起來,它把全社會的財富都控制起來,它把社會生活的一切方面都控制起來,它通過嚴密控制所有的宣傳、教育機構把所有人的思想控制起來……它的恐怖、暴力、欺詐、專制都達到空前絕後的成度,沒有任何東西能與之相比。


對照歷史,大家會發現,預言是相當準確的。「第一個翅膀」和「第二個翅膀」都有確指(在此不便明言),「第二個翅膀」的統治時間確實比其它所有的「翅膀」都長的多,而且在它死後確實出現了一場嚴重的權力鬥爭,引起整個陣營的大動盪,差點兒使它走向滅亡,但是它沒有解體,不久又恢復了先前的勢頭。其後的十個「翅膀」和八個「小翅膀」也都有所指。


巨鷹的「三個腦袋」無疑是指三個極權人物, 它們的權力和惡行達到了登峰造極的地步,第三個魔頭就是那個「邪惡之獸」蛤蟆精,它將死在終了的戰場上,正義的力量必將使它償罪滅亡。


最後還有兩個「敵對小翅膀」在統治著,短暫而且充滿了動亂,這一點不也非常準確嗎?當前的權力不正是這種情形嗎?至於說它是「短暫」的,不妨拭目以待。


五、救世主的出現


主向以斯拉啟示說:「夜裡將有一種聲音發出來,許多人聽不懂,人人都會聽見。」


解讀:


「夜裡」是比喻,指沒有真理之光的世道,「聲音」那就是救世福音在洪傳,那真是「許多人聽不懂,人人都會聽見。」現在不是這種情況嗎?全世界人人都知道有救世的真相,但並不是人人都真正理解和接受。


以斯拉寫道:「當他說這話的時候,我站起來聆聽。我聽見一個聲音,這聲音如同咆哮的河水。它說:『時候近了,我要來審判世人啦。我要懲辦那些以自己的不義來傷害別人的人。耶路撒冷的恥辱行將結束了,行將過去的世代就要蓋上最後的封印了。屆時我要發出下面的信號:那書卷要漫天打開來,有目共睹……」


解讀:


這就是指救世聖人(西方人一直在等待的「救世主」)的出現與傳道,特別精彩的那一句「那書卷要漫天打開來,有目共睹……」他的著作被翻譯成許多國家的文字,傳遍全世界,那真是「有目共睹」啊。至於預言中所說的內容,都已被歷史所驗證。


主向以斯拉顯示異象,「你將聽到一個特大的聲音。如果你所站立的地方發生劇烈的震動,在這聲音說話的時候,不要害怕。這就是關於世界末日的信號,世界的根基將會懂得,這聲音講的是它們。它們要顫抖和震動,因為它們懂得,當末日來臨的時候,它們要經歷一番變化。」


解讀:


整個宇宙現在就是在「更新」時期,從最根本的因素開始更新,自然,「世界的根基」要發生震動了,因為「這聲音講的是它們」。


「隨後喇叭響起來,突如其來的恐怖抓住了每個聽眾的心。朋友們將會象仇敵那樣格鬥,大地及其居民將會擔驚受怕。河流將要停止流動達三小時之久……」


解讀:


這就是一九九九年七月,「恐怖大王」控制的「喇叭」都響起來了,頓時,恐怖氣氛籠罩了全世界。「河流將要停止流動達三小時之久……」大江斷流、斬斷國家的命脈。


以斯拉看到異象:「我舉目觀看,看見的卻是一隻發怒的獅子,咆哮著走出森林。我聽見他向著巨鷹口吐人言,說道:『鷹啊,聽我對你說,此乃至高上帝的資訊:我曾經指定四個動物統治我的世界並將其世代推向末日,你是其中唯一剩下的一個了。你是第四個動物,你已經征服了比你先來的所有動物。你平生在世上稱王稱霸,推行恐怖、壓迫與欺詐,將真理置之度外。你蠻橫無理的攻擊無辜的和平居民,你痛恨那些講真話的人,你喜歡那些說假話的人。你毀壞了那些榮華富貴者的家園,你拆除了那些與你無害者的牆垣。至高上帝知道你是何等的狂妄自大。全能者回顧了他所創立的世界,末日已經來臨了,最後的世代即將過去。因此,鷹啊,你消亡的時刻已經來到了,連同你那大而可怕的翅膀,你那小而邪惡的翅膀,你那罪惡的頭顱,你那可怕的利爪和你那個毫無價值的軀體,一起消亡吧。整個世界將要擺脫你的暴政,獲得自由和新生,把希望寄託在創世上帝的審判和憐憫上。』」「當獅子對著鷹這樣說話的時候,我望著,看見最後一個鷹頭走掉了。隨後,那兩個移到頭部的翅膀起來統治,不過它們的統治很短,並且充滿著動亂,它們在我眼前消失了,鷹的全身燃燒起火了,把世界嚇了一跳。」


天使烏瑞爾對以斯拉解釋說:「你看見一隻發怒的獅子咆哮著走出森林,你聽見它對鷹講話,譴責它的惡行和它的一切言論。這獅子代表彌賽亞,至高上帝把他一直保留到末日。他將是大衛的後裔,要起來對統治者講話。他將譴責它們的邪惡行徑及其對上帝之道的污辱。當它們還活著的時候,他就審判它們,判定它們有罪,把它們消滅掉。不過他將憐憫我其餘的人民,這些人被留在我的土地上;他將使他們獲得自由和幸福,直到末日審判。關於這一點我在一開始就跟你講過了。」


解讀:


這大獅子代表著救世主,西方人稱之為「彌賽亞」,也就是復臨的「基督」,東方人把他稱為「聖人」,也就是「萬王之王」,他以彌勒佛的名號在此時下世度人、正法,同樣也以「彌賽亞」或「基督」的名號下世,行的就是萬古相傳的救世之事。「獅子」對惡「鷹」的審判,只要看過天降奇書的人都知道是怎麼回事。罪行盈天的惡鷹,其解體就在眼前了,至高者和一切正神早已判了它死刑。隨後,正義回到人間,宇宙與世間都將過渡到一個新世界。


六、人類的災難與得救


主對以斯拉啟示說:「那些經歷上述一切患難而活下來的人,在我結束自己所造的這個世界時,將會獲得拯救。他們將會看見世間那些並未死去而是被活著提升進入天堂的人們。世人的心和腦將要被改造。邪惡將要被消滅,欺詐將要被剷除。信心將會愈益強大,墮落將要被征服,這麼長時間尚未結果的真理將要再次為人所知。」

「一些人將逃脫毀滅並且由於自己的善工或信心而得救。他們都將活過我所講述的災難。至於那些輕視我的道路又自取其辱的人,當他們一旦發現自己處在永刑之中的時候,將會大吃一驚。這將包括所有那些生前輕視我的人,儘管這些人接受過我的祝福。這將包括所有那些在自由行動時藐視我的律法的人,包括所有那些不肯悔改的人。他們在死後即將遭受的苦刑定會強迫他們認識到這個真理。所以說,以斯拉呀,你應該停止詢問關於惡人將如何受審的問題。相反,應該關心義人將在何時以及怎麼樣得救的問題,世界本來是為他們創造的,並將屬於他們。」


解讀:預言講到了邪惡勢力對正信宗教的迫害,那是修煉者與所有世人的災難,能走過這場災難的人必將得到永生,修煉者得到圓滿,普通世人得到拯救,做惡者將入無間地獄,也就是要受到「永刑」。這些都在正信著作中講的很清楚了,也是當前越來越明顯的趨勢。


主對以斯拉啟示說:「眾多的暴徒正準備過來襲擊你們,象火焰一樣的吞沒你們。它們要把你們中間的一些人拖過去,強迫你們吃異教徒的祭物。如果你們向它們投降,它們就會嘲笑你們,挖苦你們,侮辱你們。在靠近這些城邑的許多地方,敬畏主的人都要遭到殘酷的迫害。襲擊者們的行動象野人一樣,它們將毫不留情的掠奪和消滅所有敬畏主的人。它們將這些人攆家門,搶走其全部財產。這是考驗我的選民的時刻,證實他們如同真金一樣的純潔。」「我的選民哪,可怕的艱難時刻切近了,不過我要營救你們。」


解讀:


這就是描述邪惡勢力對待正信徒的暴行,它們真的象野人一樣,毫無人性,掠奪財產,從經濟上斷絕生活來源;「強迫你們吃異教徒的祭物」即強迫洗腦;「如果你們向它們投降,它們就會嘲笑你們,挖苦你們,侮辱你們。」這不就是妥協之後的正信徒要受它們的嘲笑與侮辱嗎?不過,在神看來,這都是考驗,看是不是「如同真金一樣的純潔」,而且有神在保護、營救這些「敬畏主」的人。所以,這些人都會得到救度,這一切迫害也將過去。因為這一切都是早已安排好了的,大局已定啊。其中作為個體生命而言只不過是在選擇自己的未來位置罷了。


參考資料:

《聖經後典》,商務印書館,1987年,北京

2012年1月1日 星期日

世界各大預言通解系列(三之二):人類如何順利度過2012?


――聖經預言對人的警示

向真 整理



【網2012年01月01日】


三、大審判之前的天災


1、帶有「獸記」不去的人要承受七種災難――第十五、十六章


在最後的大審判之前,那些身上帶著「獸記」不去的人,將要承受七種災難的天懲。


《聖經.啟示錄》第十五章:「我又看見在天上有異象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七災。」


《聖經.啟示錄》第十六章:「我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說,你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡,生在那些有獸印記,拜獸像的人身上。第二位天使把碗倒在海裡,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡,水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說,昔在今在的聖者阿,你這樣判斷是公義的。他們曾流聖徒與先知的血,現在你給他們血喝。這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說,是的,主神,全能者阿,你的判斷義哉,誠哉。第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的神之名,並不悔改將榮耀歸給神。第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭。又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的神。並不悔改所行的。第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王豫備道路。我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裡,叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。……那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫哈米吉多頓。第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說,成了。又有閃電,聲音,雷轟,大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大這樣利害的地震。那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了,眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得。(一他連得約有九十斤)為這雹子的災極大,人就褻瀆神。」


解讀:以上七種大災難,全部是針對「那些有獸印記,拜獸像的人」的,在天懲的大災難中越來越不想醒悟的人,其將要承受的災難就會越重。這七種災難是在大審判之前,在正邪大戰中,將要出現的。那些依舊迷失的人確實極其危險了!


2、正邪大戰與邪惡者的可恥下場――第十七章


《聖經.啟示錄》第十七章:「拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說,你到這裡來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與他行淫。住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。我被聖靈感動,天使帶我到曠野去。我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上。那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子寶石珍珠為妝飾。手拿金盃,杯中盛滿了可憎之物,就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說,奧秘哉,大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。我又看見那女人喝醉了聖徒的血,和為耶穌作見證之人的血。……他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主,萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召被選有忠心的,也必得勝。……你所看見的那女人,就是管轄地上眾王的大城。」


解讀:


1、「大淫婦」 和「大巴比倫」不是指中東的那個古城,而是喻指現代中邪惡的反「基督」國家。「你所看見的那女人,就是管轄地上眾王的大城。」――「眾王」,無論是正的王還是邪惡的王,都出生在那裡,被這所「大城」管轄著。「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子寶石珍珠為妝飾。手拿金盃,杯中盛滿了可憎之物,就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說,奧秘哉,大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」它真的是十惡俱全,壞到極點。「地上的君王與他行淫。住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。」――它利用所掌控的社會資源,利誘、收買和控制各國政要與財團,各國人出於自身利益,都違心的屈服於它。該國人和一些外國人也深受它的迷惑。


2、「朱紅色的獸」,「七頭十角」,指的是蛤蟆精。


3、「我又看見那女人喝醉了聖徒的血,和為耶穌作見證之人的血」,指撒旦反「基督」的迫害,造成了無數的流血冤案。

4、「他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主,萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召被選有忠心的,也必得勝。」魔頭叫囂:我就不信不能戰勝他們(指那些信教的「羔羊」)!可是,當它說出這句話的時候,神已判了它死刑,所以,它必然歸於可恥的失敗。


3、必須退出「巴比倫大城」才能免於災難――第十八章


《聖經.啟示錄》第十八章:「此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下。地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說,巴比倫大城傾倒了,成了鬼魔的住處,和各樣污穢之靈的巢穴,(或作牢獄下同)並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫,地上的客商,因他奢華太過就發了財。我又聽見從天上有聲音說,我的民哪,你們要從那城出來,免得與他一同有罪,受他所受的災殃。因他的罪惡滔天他的不義神已經想起來了。他怎樣待人,也要怎樣待他,按他所行的加倍的報應他。用他調酒的杯,加倍的調給他喝。他怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫他照樣痛苦悲哀。因他心裡說,我坐了皇后的位,並不是寡婦,決不至於悲哀。所以在一天之內,他的災殃要一齊來到,就是死亡,悲哀,饑荒,他又要被火燒盡了。因為審判他的主神大有能力。地上的君王,素來與他行淫一同奢華的,看見燒他的煙,就必為他哭泣哀號。因怕他的痛苦,就遠遠的站著說,哀哉,哀哉,巴比倫大城,堅固的城阿,一時之間你的刑罰就來到了。地上的客商也都為他哭泣悲哀,因為沒有人再買他們的貨物了。這貨物就是金,銀,寶石,珍珠,細麻布,紫色料,綢子,朱紅色料,各樣香木,各樣象牙的器皿,各樣極寶貴的木頭和銅,鐵,漢白玉的器皿,並肉桂,荳蔻,香料,香膏,乳香,酒,油,細面,麥子,牛,羊,車,馬,和奴僕,人口。巴比倫哪,你所貪愛的果子離開了你。你一切的珍饈美味,和華美的物件,也從你中間毀滅,決不能再見了。販賣這些貨物,藉著他發了財的客商,因怕他的痛苦,就遠遠的站著哭泣悲哀,說,哀哉,哀哉,這大城阿,素常穿著細麻,紫色,朱紅色的衣服,又用金子,寶石,和珍珠為妝飾。一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主,和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的,都遠遠的站著,看見燒他的煙,就喊著說,有何城能比這大城呢。他們又把塵土撒在頭上,哭泣悲哀,喊著說,哀哉,哀哉,這大城阿。凡有船在海中的,都因他的珍寶成了富足。他在一時之間就便成了荒場。天哪,眾聖徒眾使徒眾先知阿,你們都要因他歡喜。因為神已經在他身上伸了你們的冤。有一位大力的天使舉起一塊石頭,好像大磨石,扔在海裡,說,巴比倫大城,也必這樣猛力的被扔下去,不能再見了。彈琴,作樂,吹笛,吹號的聲音,在你們中間決不能再聽見。各行手藝人在你中間決不能再遇見。推磨的聲音在你們中間決不能再聽見。燈光在你們中間決不能再照耀。新郎和新婦的聲音,在你們中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人。萬國也被你的邪術迷惑了。先知和聖徒,並地上一切被殺之人的血,都在這城裡看見了。」


解讀:


1、「巴比倫大城」並不是指古代西亞的那個城市,而是指現代充滿邪惡的大城,泛指充滿罪惡的國度。「巴比倫」本義是混亂之意,並不一定特指某座城市。古代西亞的巴比倫也是一座混亂的城市。第十八章詳細描述了這座現代最「混亂」的大城的毀滅情狀。「所以在一天之內,他的災殃要一齊來到,就是死亡,悲哀,饑荒,他又要被火燒盡了。」


2、各國所有與這個「大城」有染的客商和其他人都會因它的覆滅而受到嚴重損失,後悔莫及。「地上的客商也都為他哭泣悲哀,因為沒有人再買他們的貨物了。」很多外來商人深受其欺詐和劫掠,已逐漸認清其本性了,因此開始後悔。因為它惡貫滿盈、必受報應,所以凡與它狼狽為奸者也必受牽連。


3、救世的聖人一再喚醒人們要遠離邪惡,「此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下。地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說,巴比倫大城傾倒了,成了鬼魔的住處,和各樣污穢之靈的巢穴,(或作牢獄下同)並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫,地上的客商,因他奢華太過就發了財。」這位「有大權柄的天使」就是救世的聖人,也就是萬王之王,萬主之主。


4、如要得救,就趕快從這座最骯髒的「大城」裡逃出去,當然,這裡並不是指真搬出那大城,而是指心靈上和道德上要「退出」,遠離邪惡與沉淪。「我又聽見從天上有聲音說,我的民哪,你們要從那城出來,免得與他一同有罪,受他所受的災殃。因他的罪惡滔天他的不義神已經想起來了。他怎樣待人,也要怎樣待他,按他所行的加倍的報應他。用他調酒的杯,加倍的調給他喝。他怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫他照樣痛苦悲哀。」


四、正邪大戰的來龍去脈


1、「萬王之王」打開「天門」――第十九章


《聖經.啟示錄》第十九章:「我觀看,見天開了。有一匹白馬。騎在馬上的,稱為誠信真實。他審判爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰,他頭上戴著許多冠冕。又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服。他的名稱為神之道。在天上的眾軍,騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。(轄管原文作牧)並要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上,有名寫著說,萬王之王,萬主之主。」


解讀:


1、「萬王之王,萬主之主」出現之時,也就是「天開」之時。

2、「萬王之王,萬主之主」具有無量無邊的威德,「他的名稱為神之道」,他「可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們」。

3、「萬王之王,萬主之主」的根本來源,誰也不知道,「除了他自己沒有人知道」。


2、「撒旦」早先挑戰「萬王之王」已遭到失敗――第十九章


《聖經.啟示錄》第十九章:「我又看見一位天使站在日頭中,向天空所飛的鳥,大聲喊著說,你們聚集來赴神的大筵席。可以吃君王與將軍的肉,壯士與馬和騎馬者的肉,並一切自主的為奴的,以及大小人民的肉。我看見那獸,和地上的君王,並他們的眾軍,都聚集,要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿,那在獸面前曾行奇事,迷惑受獸印記,和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。」


解讀:


這裡的「獸」指的是赤龍,即「古蛇,又叫魔鬼,也叫撒旦」,它原先即挑戰過「萬王之王,萬主之主」,但遭到失敗,但「萬王之王,萬主之主」並沒有殺它,而是放過了它。可是它不知悔改,後來,當「萬王之王,萬主之主」出世傳法救度眾生之時,它又一次出來挑戰,並在世間發動了一場空前絕後的迫害運動。而這一次的迫害也必然歸於失敗,並且,這一次將再也不會得到饒恕。


3、「撒但」曾被寬恕過但不知悔改――第二十章


《聖經.啟示錄》第二十章:「我又看見一位天使從天降下,手裡拿著無底坑的鑰匙,和一條大鏈子。他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆綁一千年,扔在無底坑裡,將無底坑關閉,用印封上,使他不得再迷惑列國,等到那一千年完了。以後必須暫時釋放他。」


解讀:


「等到那一千年完了」,即到了20世紀末、《諸世紀》中所說的1999年,這撒旦被宇宙中的舊勢力釋放出來,與「萬王之王,萬主之主」繼續為敵。它在被捆綁的一千年中,積下了無比的怨恨,都在1999年「恐怖大王從天而降」抱起的迫害運動中,加以發洩,所以這場迫害運動就顯得格外的殘酷。


4、聖徒要經歷二次迫害和「復活」――第二十章


《聖經.啟示錄》第二十章:「我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。在頭一次復活有分的,有福了,聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」


解讀:


聖徒們曾因為給耶穌作見證而流血、死亡,隨後得以「復活」,但這是第一次受迫害和「復活」,這是指古羅馬迫害基督徒三百年和基督徒反迫害;經過一千年後,即到了1999年,他們還要經歷一場宗教迫害。


5、「撒旦」第二次失敗將被打入無生之門――第二十章


《聖經.啟示錄》第二十章:「那一千年完了,撒但必從監牢裡被釋放,出來要迷惑地上四方的列國,(方原文作角)就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營,與蒙愛的城。就有火從天上降下,燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼,被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。


解讀:


「那一千年完了」,即到了1999年,真正的正邪大戰開始了。撒旦的軍隊一開始來勢洶洶,「他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營,與蒙愛的城。」一開始宗教迫害的時候,不可一世,叫囂三個月取勝。可是,畢竟邪不勝正,十年過去了,十一年過去了……正教依然屹立不倒,而且還發展到全世界。最後,邪惡團伙們被投入「硫磺的火湖」,「他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」也就是被投入了無生之門。


五、最後的大審判


1、人內心的善與惡決定著人類的兩種不同命運――第二十章


《聖經.啟示錄》第二十章:「我又看見一個白色的大寶座,與坐在上面的。從他面前天地都逃避,再也無可見之處了。我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人。死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。若有人名字沒有記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。」


解讀:


1、最後的大審判是針對所有生命的,沒有人能夠逃避。有些人對邪惡迫害信仰的事漠不關心,認為與他們無關,可是最後的大審判卻與每個人相關。此時,某人對善惡的麻木不仁,到大審判時將何以面對?


2、最後的大審判是按各人行為的善惡來決定未來命運的。「他們都照各人所行的受審判。」對殺人放火的放縱與無視,也是一種惡行;留在邪惡陣營中不肯退出,無形中成了壯大惡勢力的一份子,這也是一種惡行,同樣逃不過最後的公正審判。


3、在「生命冊」中有名字的人得救了。明白真相,退出邪惡的人,公開聲明消除毒誓、抹去「獸記」的人都留下了記錄,就等於是在「生命冊」中留下了自己的名義,到最後大審判的時候,天人共證,這些生命自然就得救了。


4、那些不肯醒悟的人將面臨徹底的死亡,即「第二次死亡」。人的肉身死亡是「第一次死亡」,並不是真正的死亡,而「第二次的死」,即「被扔在火湖裡」,那才是真正的死亡。「若有人名字沒有記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。」清醒吧,世人!生死不是鬧著玩的,不可憑一時的意氣認為「我偏偏不信這個」而影響自己的根本生命啊!


5、真正的死亡並不是「一了百了」,而是無窮盡的痛苦。那是被扔到火湖裡,永永遠遠受到焚燒的痛苦,因為它們犯下如山如天的罪惡,所以應在無休止的償還業債中承受痛苦。


2、到時,宇宙更新完畢,人間新紀元開啟――第二十一章


《聖經.啟示錄》第二十一章:「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,豫備好了,就如新婦壯飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說,看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民,神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。坐寶座的說,看哪,我將一切都更新了。」


解讀:


1、正邪大戰最終以撒旦的慘敗而收場。那時,宇宙和人間大更新,「新天新地」、「 一切都更新」。


2、聖徒將圓滿功成,「神要擦去他們一切的眼淚」,正如邵康節的梅花詩所寫的「寰中自有承平日」,正信徒最終迎來了反迫害的徹底勝利。


3、全新的人間即將到來,「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,豫備好了,就如新婦壯飾整齊,等候丈夫」,「神的帳幕在人間」。


3、預言已經在兌現中――二十二章


《聖經啟示錄》第二十二章:「看哪,我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。……他又對我說,不可封了這書上的豫言。因為日期近了。」


《聖經啟示錄》第二十二章:「願意的都可以白白取生命的水喝。」


解讀:


約翰聽預言的時候,是「日期近了」;現在,「那一千年」已經過去,1999年已經來臨,優曇婆羅花已開,「萬王之王」已經出世,最後的正邪大戰已經激烈展開,整個人類都在以自己的善念或惡念(無知麻木同屬於惡念)選擇著自己的未來……救世的主為人類準備好了「生命的水」,只要願意,誰都可以白白的取來喝,不需要付出任何代價。神是如此的佛恩浩蕩,神是如此的無私寬容,其實神對人沒有任何要求,只看人的善惡一念。如果在神如此慈悲之下,還有人不願意哪怕是信一下,那麼,這樣的生命就該被丟棄了,誰也不會再為他感動可惜了。


願不願得救,只看你的一念了,不要花錢,也不要你付出什麼,這是最大的慈悲,這是最大的救度。希望所有的人都能珍惜自己的生命,不要被自己內心無知的妄念影響了自己的永遠!

2011年12月31日 星期六

世界各大預言通解系列(三之一):人類如何順利度過2012?


――聖經預言對人的警示

向真 整理



【網2011年12月31日】


序、《聖經啟示錄》警告人類要猛醒


《聖經.啟示錄》開頭說:「念這書上預言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的。因為日期近了。」那時候先知說「日期近了」,而現在我們卻要說――日期已經到了!


《聖經.啟示錄》是對人類最重要的警醒預言之一,我們把它解讀出來,希望無論是信教的還是不信教的朋友,都能珍惜先知們的鄭重告誡,因為珍惜先知的告誡就是珍惜自己的生命。


一、人類面臨的災難和得救的希望


1、救世的聖人降臨之前的世界大勢――《聖經.啟示錄》第六章


《聖經.啟示錄》第六章預言了歷史最後階段救世的聖人到來之前的六件大事,這六件大事現在都已經應驗:


一、白人民族在世界的征服與擴張――揭開第一印的時候,原文「見有一匹白馬,騎在馬上的拿著弓。並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又勝。」


二、兩次世界大戰及期間的各種戰爭,這些戰爭很大程度上與邪惡的「紅色」有關――揭開第二印的時候,原文「就另有一匹馬出來,是紅的。有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。」


三、世界性的大饑荒,特別是黑人非洲的大饑荒――揭開第三印的時候,原文「見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。我聽見在四活物中,似乎有聲音說,一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥。油和酒不可糟蹋。」


四、邪惡的「紅色」造成的巨大災禍,包括戰爭流血、饑荒、瘟疫和暴力虐殺等,光是某一國非正常死亡人數達到八千萬(差不多是預言中所講的「四分之一」)――揭開第四印的時候,原文「見有一匹灰馬。騎在馬上的,名字叫死。陰府也隨著他。有權柄賜給他們,可以用刀劍,饑荒,瘟疫(瘟疫或作死亡),野獸,殺害地上四分之一的人。」


五、人們要求恢復正義、懲罰那些迫害正教信仰的惡人,所以反迫害的運動一直不斷,但都未能取得成功,因為時候未到――揭開第五印的時候,原文「我看見在祭壇底下,有為神的道,並為作見證,被殺之人的靈魂。大聲喊著說,聖潔真實的主阿,你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤,要到幾時呢。於是有白衣賜給他們各人。又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿足了數目。」


六、作為毀滅性的大災難的預兆的大地震到來(唐山大地震是減小了的預兆,預言中的大地震沒有按原定規模出現,或許是因為救度世人的需要吧),此時,如果不出現救世的聖人,那麼,人類將立即面臨滅頂之災――揭開第六印的時候,原文「我又看見地大震動。日頭變黑像毛布,滿月變紅像血。天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被捲起來。山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王,臣宰,將軍,富戶,壯士,和一切為奴的,自主的,都藏在山洞,和岩石穴裡。向山和岩石說,倒在我們身上吧,把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目,和羔羊的忿怒。因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢。」


2、救世的聖人制止了毀滅性的災難――《聖經啟示錄》第七章


《聖經啟示錄》第七章:「此後我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上,海上,和樹上。我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使,大聲喊著說,地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。」


已有研究預言的智者指出,救世的聖人正是從「日出之地」(中國)出世,他「拿著永生神的印」,是「萬王之王」,是「拯患救難,是唯聖人」,他制止了本已安排好的大災難,同時對世人施行廣泛的救度――「他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使,大聲喊著說,地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。」


3、救世的聖人拯救了全世界的大量的生命――《聖經啟示錄》第七章


《聖經.啟示錄》第七章:「此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國各族各民各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝。大聲喊著說,願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊。眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜神,說,阿們。頌讚,榮耀,智慧,感謝,尊貴,權柄,大力,都歸與我們的神,直到永永遠遠。阿們。長老中有一位問我說,這些穿白衣的是誰,是從那裡來的。我對他說,我主,你知道。他向我說,這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白淨了。」


此時出世的救世的聖人,救度人時是不分國度、不分民族、不分宗教信仰的,而且拯救的人數眾多――原文「見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國各族各民各方來的」。


救世的聖人在拯救人類的過程中,會遇到「大患難」,但最終會取得圓滿的成功。


4、救度到最後仍不醒悟的人將面臨的環境災難――《聖經啟示錄》第八章


到今天為止,以下所說的天懲的災難還沒到來,不過也快了。


救世的聖人廣施慈悲,歷盡艱辛,救度世人,但仍然有些人不知醒悟,仍然在做壞事,或良知泯滅、麻木不仁,或固執己見繼續與邪惡為伍、不肯退出邪惡集團,那麼,到救度經歷一定時間之後,救度的時間將結束,而那些不肯醒悟的人將面臨極其可怕的災難。


《聖經啟示錄》第八章:「羔羊揭開第七印的時候,……拿著七枝號的七位天使,就豫備要吹。第一位天使吹號,就有雹子與火攙著血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了,一切的青草也被燒了。第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血。海中的活物死了三分之一。船隻也壞了三分之一。第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一,和眾水的泉源上。這星名叫Wormwood。眾水的三分之一便為Wormwood(苦)。因水變苦,就死了許多人。第四位天使吹號,日頭的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被擊打。以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。我又看見一個鷹飛在空中,並聽見他大聲說,三位天使要吹那其餘的號,你們住在地上的民,禍哉,禍哉,禍哉。」


四位天使吹號之後,人類生存的環境分別發生了毀滅性的大災難:地、海、水、星都毀滅了三分之一……接下來,災難就直接降臨到那些不信神不知醒悟的人身上了。


5、最終不能醒悟的人將要承受三大災難――《聖經.啟示錄》第九章到十一章


以下所說的天懲的三大災難,本是安排好了的,因為救世聖人的洪大慈悲,得以避免或減弱。


第一個大災難是極毒的蟲,這個災難或已被改變而未出現!《聖經.啟示錄》第九章:「第五位天使吹號,我就看見一個星從天落到地上。有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑,便有煙從坑裡往上冒,好像大火爐的煙。日頭和天空,都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來飛到地上。有能力賜給他們,好像地上□子(可能是指蠍子――筆者注)的能力一樣。並且吩咐他們說,不可傷害地上的草,和各樣青物,並一切樹木,惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們,只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像□子(可能是指蠍子――筆者注)螫人的痛苦一樣。在那些日子,人要求死,決不得死。願意死,死卻遠避他們。蝗蟲的形狀,好像預備出戰的馬一樣,頭上戴的好像金冠冕,臉面好像男人的臉面。頭髮像女人的頭髮,牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲,好像鐵甲。他們翅膀的聲音,好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像□子(可能是指蠍子――筆者注)。尾巴上的毒鉤能傷人五個月。有無底坑的使者作他們的王。按著希伯來話,名叫亞巴頓,希利尼話,名叫亞玻倫。第一樣災禍過去,還有兩樣災禍要來。」


值得注意的是,這些毒蟲只咬那些「額上沒有神印記的人」,其實就是指那些向天地發過毒誓要把終身獻給邪惡、不信神、不肯聲明退出而廢除毒誓的人,不相信救世聖人教導的人。


第二個大災難是極慘烈的戰爭大屠殺!這就是預言研究者們所知的,本應發生的第三次世界大戰,因救世聖人的慈悲而得以避免。《聖經啟示錄》第九章:「第六位天使吹號,我就聽見有聲音,從神面前金壇的四角出來,吩咐那吹號的第六位天使,說,把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放。他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬。他們的數目我聽見了。我在異象中看見那些馬和騎馬的,騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪瑙,並硫磺。馬的頭好像獅子頭,有火,有煙,有硫磺,從馬的口中出來。口中所出來的火,與煙,並硫磺,這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力,是在口裡,和尾巴上。因這尾巴像蛇,並且有頭用以害人。其餘未曾被這災所殺的人,仍舊不悔改自己手所作的,還是去拜鬼魔,和那些不能看,不能聽,不能走,金,銀,銅,木,石,的偶像。又不悔改他們那些兇殺,邪術,姦淫,偷竊的事。」


始終有人不知醒悟,於是最後的災難還是會到來,雖然得救的人數會遠超出預言所說的,毀滅的人數會小於預言所說的,可是,最終不知悔悟的人還是避免不了天懲。


《聖經.啟示錄》第十一章:「有一根葦子賜給我,當作量度的杖。且有話說,起來,將神的殿,和祭壇,並在殿中禮拜的人,都量一量。只是殿外的院子,要留下不用量。因為這是給了外邦人的。他們要踐踏聖城四十二個月。」


――這裡的「外邦人」,是指不信神的邪惡集團恣意誹謗救世聖人和他的傳道三年半。


第三個大災難就是最後的災難,那時,最後的大審判到了,而最終還不能醒悟的人,就是徹底不可救要的人,將遇到淘汰性的災難。《聖經.啟示錄》第十一章:「第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國,成了我主和主基督的國。他要作王,直到永永遠遠。在神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地敬拜神,說,昔在今在的主神,全能者阿,我們感謝你,因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了。審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知,和眾聖徒,凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時神天上的殿開了。在他殿中現出他的約櫃後有閃電,聲音,雷轟,地震,大雹。」


二、人類的正邪大戰


1、正邪大戰的開始:聖人的出世與撒旦的迫害――第十二章


《聖經.啟示錄》第十二章:「天上現出大異象來。有一個婦人,身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。他懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。」


解讀:此處「婦人」指中國;頂日戴月,指中國為至偉大的國度;頭戴十二星的冠冕,指中國五千年中曾有過十二個輝煌的王朝。懷孕,指將產生救世的聖人;生產的艱難與疼痛,指中國歷經磨難,中華歷史維護下來極其不易,如岳飛、楊六郎等一代代文武英傑為保衛中華文明而做出過無數的付出。


《聖經.啟示錄》第十二章:「天上又現出異象來。有一條大紅龍,七頭十角,七頭上戴著七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前,等他生產之後,要吞吃他的孩子。婦人生了一個男孩,是將來要用鐵杖轄管萬國的。(轄管原文作牧)他的孩子被提到神寶座那裡去了。婦人就逃到曠野,在那裡有神給他預備的地方,使他被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說,我神的救恩,能力,國度,並他基督的權柄,現在都來到了。因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。弟兄勝過他,是因羔羊的血,和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的,你們都快樂吧。只是地與海有禍了,因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿的下到你們那裡去了。龍見自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫他能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇。他在那裡被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後,從口中吐出水來像河一樣,要將婦人衝去。地卻幫助婦人,開口吞了從龍口吐出來的水。(原文作河)龍向婦人發怒,去與他其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守神誡命,為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」


解讀:


1、大紅龍就是赤龍,也就是「古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的」;在諾查丹瑪斯的預言中稱其為「邪惡的大鐮」、「瑪爾斯」、「恐怖大王」等;在世間,它就是上文所說的「紅色」邪靈。


2、「他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。」赤龍迷惑了三分之一的上界生命,使它們墮落於地;「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝,天上再沒有他們的地方」,赤龍在天上戰敗,天上沒有了它的地方,它只能落到地上;「他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去」,所有的邪惡生命都一同墮落到了人間。


3、「龍就站在那將要生產的婦人面前,等他生產之後,要吞吃他的孩子」,赤龍的最初墮落,源於它的惡劣動機――它要毀滅救世的聖人,阻止宇宙眾生的得救。


4、「婦人生了一個男孩,是將來要用鐵杖轄管萬國的」,這男孩就是來救世的「萬王之王」。


5、「只是地與海有禍了,因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿的下到你們那裡去了」,赤龍落到地上,地上就有災禍了。自從「紅色」邪靈出現在世間,人類的災難就大規模增加了。


6、「龍見自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫他能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇。他在那裡被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後,從口中吐出水來像河一樣,要將婦人衝去。地卻幫助婦人,開口吞了從龍口吐出來的水。(原文作河)」赤龍一味的想徹底毀滅中國,但中國(無論是中華傳統文化還是中華國體)始終一息尚存,因為中國始終得到上天的保護;「龍向婦人發怒,去與他其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守神誡命,為耶穌作見證的」,赤龍後來向純潔正信的信徒大施迫害,這就是諾查丹瑪斯的預言中所說的1999年7月的「恐怖大王」開啟的恐怖災難。


2、正邪大戰中的邪惡之「獸」――第十三章


《聖經.啟示錄》第十三章:「我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力,座位,和大權柄,都給了他。」


智者解讀:這獸就是「邪惡之獸」,是從海上來的蛤蟆精,「形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口」,蛤蟆的特徵;「那龍將自己的能力,座位,和大權柄,都給了他」,大權獨攬的魁首。


《聖經.啟示錄》第十三章:「全地的人,都希奇跟從那獸。又拜那龍,因為他將自己的權柄給了獸。也拜獸說,誰能比這獸,誰能與他交戰呢……凡住在地上,名字從創世以來,沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜他。」


解讀:絕大多數的人,受了邪惡理論的洗腦迷惑,都崇拜邪惡,都口念謗神的話,並對天地發過毒誓,要把自己的生命獻給它;都認為它勢力強大不可戰勝,甚至在真相大白的情況下,也認為其勢力強大,反迫害的力量雖是正義的也鬥它不過。。


《聖經啟示錄》第十三章:「又賜給他說誇大褻瀆話的口。又有權柄賜給他,可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名,並他的帳幕,以及那些住在天上的。又任憑他與聖徒爭戰,並且得勝。也把權柄賜給他,制伏各族各民各方各國。」


解讀:「邪惡之獸」蛤蟆精利用其「說誇大褻瀆話的口」――造謠撒謊的各種誹謗,最瘋狂的時間是三年半(四十二個月);這魔獸好像把「救世主基督」的宗教消滅了,鎮壓下去了,「與聖徒爭戰」「得勝」了,其實根本沒有得勝;魔獸利用其極權和所控制的一切資源,控制和收買各國政要和財團,「制伏各族各民各方各國」,使很多國家不敢得罪它而屈從於它。


《聖經.啟示錄》第十三章:「凡有耳的,就應當聽。擄掠人的必被擄掠。用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心,就是在此。」

智者解讀:「救世主基督」的正信聖徒,始終堅信「善有善報,惡有惡報」的天理,並以大忍之心,始終堅持和平、理性的反迫害,不斷揭露邪惡,並把邪惡者告上了法庭,最終將它繩之以法。


3、「邪惡之獸」給每個成員都印上了「獸記」起了「獸名」――第十三章


《聖經.啟示錄》第十三章:「我又看見另有一個獸從地中上來……他又叫眾人,無論大小貧福,自主的,為奴的,都在右手上,或是在額上,受一個印記。除了那受印記,有了獸名,或有獸名數目的,都不得作買賣。」


解讀:這「另一個獸」,是在另外一個圖景中看到的,其實還是指那個「邪惡之獸」,它迷惑住了絕大多數人,直到現在,還有許多人認為它是偉大的救星,是最偉大的人物。它要求「眾人」,要舉行一種宣誓儀式上,要把右手舉到額頭上發誓,從而「在右手上,或是在額上,受一個印記」;如果不宣佈自己退出這個「邪惡之獸」所控制的團伙,就無法抹去這個「獸記」,就要繼續受「邪惡之獸」的控制,就無法獲得自己的生命自主。「邪惡之獸」控制了社會的一切資源,不屈服它的人,就無法生存,「都不得作買賣」。


4、純潔者得救,有「獸記」者遭報――第十四章


《聖經.啟示錄》第十四章:「我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名,和他父的名,寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,和大雷的聲音。並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往那裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。」


解讀:那些道德上純潔的人,始終敬畏神、信仰神的人,是能得救的、能到未來中去的新的生命,「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往那裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。」他們道德是如此高尚、純潔,並且由救世主用自己的血和付出為他們贖了罪的,「從人間買來」,是指贖了罪的。


《聖經.啟示錄》第十四章:「我又看見另一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國各族各方各民。他大聲說,應當敬畏神,將榮耀歸給他。因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」


解讀:救世的聖人,萬王之王,到來了,他把救世的福音傳到全世界,並不限於東方,也不限於西方,不限於任何一個民族,所以各民族的預言所說的救世主和大審判並不限於他們自己的民族。


《聖經.啟示錄》第十四章:「又有第二位天使,接著說,叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了,傾倒了。」

智者解讀:「邪惡之獸」毒害了十幾億人以至更多的人類,使他們變得「邪淫」,所以它必然會「傾倒」。無論現在看來它多麼強大,都必然傾倒。


《聖經.啟示錄》第十四章:「又有第三位天使,接著他們,大聲說,若有人拜獸和獸像,在額上,或在手上,受了印記,這人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的,晝夜不得安寧。」


智者解讀:凡參加過對「邪惡之獸」宣誓的、受了「獸記」而又不宣告退出的人,將「在火與硫磺之中受痛苦」, 「直到永永遠遠」,「 晝夜不得安寧」。

2011年10月11日 星期二

《聖經•啟示錄》的正解啟示(11):耶穌大患難指引之“非拉鐵非教會”的奧秘

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 作者:白歌
【網2011年08月14日】啟示11:耶穌大患難指引之“非拉鐵非教會”的奧秘
《啟》第3章7至12節說出了耶穌大患難指引之“非拉鐵非教會”的奧秘。

《聖經•啟示錄》的正解啟示(10)耶穌大患難指引之「撒狄教會」的奧秘

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作者:白歌
 【網2011年07月11日】啟示10:耶穌大患難指引之「撒狄教會」的奧秘
《啟》第3章1至6節說出了耶穌大患難指引之「撒狄教會」的奧秘。

《聖經•啟示錄》的正解啟示(9):耶穌大患難指引之「推雅推喇教會」的奧秘

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作者:白歌
 【網2011年05月30日】啟示9:耶穌大患難指引之「推雅推喇教會」的奧秘
《啟》第2章18至29節說出了耶穌大患難指引之「推雅推喇教會」的奧秘。

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