川北地震 天上人間省思錄（五）

 

川北地震 天上人間省思錄（五）
 
⊙章天亮（時事評論家）

導言：此次四川地震，從官民反應、救災速度、人道援助以及由此暴露的偽劣工程，透露出中國嚴重的制度性弊端。當許多人為溫家寶的辛苦奔忙而感動時，制度性弊端卻被忽略了。而這種弊端將導致悲劇的重演和加重。同時，海外的退黨活動遭到有組織的騷擾，「天滅中共」的話題又豁然擺在眼前。

本文旨在從多角度省思天災與人禍的關係，並探討「勸三退」活動為何如此急迫，以及中共此時的心態。

四、學員為何此時要勸人「三退」？

無論讀者是有神論者或無神論者，但學員是信神的，相信善惡有報。因此他們勸人退黨、團、隊，就是出於一種善意了。

在《聖經‧新約全書》中有一段話，是耶穌要被釘十字架前走向刑場時的情形——「有許多百姓，跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號啕痛哭。耶穌轉身對她們說，耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。（路加福音23:27~28）」

我在看到《聖經》中這句話時會凜然一驚。抓捕耶穌、誣陷耶穌、將耶穌釘在十字架上的，不過是少數幾個人而已，為何耶穌告訴那些女子「當為自己和自己的兒女哭」呢？

信神的人相信，對修煉者的迫害會給一個地區、乃至民族帶來巨大的傷害。佛教中把這種現象稱為「共業」，就是共同造下的罪業。

我曾撰文〈歷史不會永遠等待〉，指出迫害修佛的人卻會給整個國家帶來災難，迫害者即使貴為帝王，也難逃或身死或國滅的下場。中國歷史上先後有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和周世宗，下令拆毀佛像、毀寺、焚經、屠戮僧尼，史稱「三武一宗」滅佛。後北魏太武帝為人所殺；北周武帝身染惡疾，遍體糜爛而死；唐武宗中毒死亡；周世宗身死國滅。隋煬帝、宋徽宗也曾排斥佛教，隋煬帝亡國，宋徽宗做了金國的俘虜，客死異鄉。

北周武帝滅佛後曾召集被迫還俗的佛教大德500餘人，辯述理由，惠遠和尚不畏生死，起而抨擊，並厲聲說：「陛下今恃王力，任意破壞三寶，是邪見人，阿鼻地獄，不論貴賤，陛下安得不怖。」北周武帝大怒說：「但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦。」惠遠回答：「陛下以邪法化人，現種苦業，百姓當共陛下同墮地獄，何處有樂可得？」

在耶穌被釘十字架後，羅馬迫害基督徒達300年，無數基督徒被燒死、砍頭，被野獸活活咬死，羅馬帝國也經歷了三次大瘟疫。第一次大瘟疫死了100萬人；第二次羅馬人口被滅掉1/3，首都君士坦丁堡的人口死亡一半；第三次大瘟疫持續16年，羅馬帝國開始衰落。

不能說每一個死亡的羅馬人都是迫害基督徒的元凶，然而正是「共業」造成了這些災難的發生。類似的例子在《聖經》中比比皆是，摩西劈開紅海帶領猶太人出埃及時那些追擊的士兵，或《創世紀》中所多瑪和蛾摩拉城的毀滅，無不是受到「共業」的報應。

無論讀者是否相信，但是學員相信中共殘酷迫害會遭致報應。並非要報應誰，而是如《太上感應篇》開篇所說「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」做壞事、種惡因自然會結惡果；做好事、種善因自然會得福報。

我們承認每個人有選擇信仰的自由，每個人也有表達自己信仰的權利。因此，對於熱心勸人，無非是想讓人遠離中共，不要沾惹它迫害帶來的「共業」罷了。

（待續）◇