人無完人

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作者: 無思
【網2013年08月07日】

“人無完人”這句話，往往成為人們開脫自己和原諒別人的借口。自己犯了甚麼錯、有甚麼毛病或壞習慣又不想改，一句人無完人嘛，就打發了。對別人的錯誤，想原諒的，同樣一句“人無完人”就遮掩過去了。當然，不想原諒的，肯定另有說法。

有一於此，足以亡其國

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作者: 李清
【網2013年07月24日】

魏惠王在范台宴請各國諸侯。酒興正濃的時候，魏惠王向魯共公敬酒。魯共公說：“舜的女兒儀狄擅長釀酒。她把美酒獻給了禹。禹喝了之後也覺得味道醇美，但因此疏遠了儀狄，戒絕了美酒，並且說道:‘後世必有因為美酒而亡國的。’齊桓公有一天夜裡覺得肚子餓，易牙就做出美味可口的菜肴給他送上。齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒，醒了以後說:‘後世必有因貪美味而亡國的。’晉文公得到了美女南之威，三天沒有上朝理政，於是就把南之威打發走了，說道：‘後世必有因為貪戀美色而亡國的。’楚昭王登上強台遠望崩山，只覺山水之樂而忘記人之將死，於是發誓不再登台。他說：‘後世必有因修高台美池而亡國的。’酒、味、色、台，這四者中佔有一種，就足以使國家滅亡，今君王此四種兼而有之，能不警戒嗎?”魏惠王聽後連連稱讚諫言非常之好。（《戰國策》之<魯共公擇言>）

心繫萬民 以德報怨

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作者: 童心
【網2013年07月12日】

范文正公心繫萬民，才能寫出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古名句。說其是名句，不是因為其文詞如何優美，也不是因為其意境如何雋永，而是因為他為國為民的一片丹心美德，如日月之經天——光耀千秋，如江河之行地——長流不息。至今讀來尚令人振聾發聵、感益無窮。在此再介紹一位名雖不見經傳，但德卻鎮爍古今的平民百姓心繫萬民，以德報怨的故事。

德高望重

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作者: 無思
【網2013年08月01日】

德高望重是個很普通的詞，品評人物時常用，今天忽然想起，為甚麼非要是德高望重呢？而不是權高望重？錢多望重？才高望重？當然，這就是中國神傳文化最基本的地方，重德！

人類文明的審判（第五章）：第七節 陰先陽後論

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作者: 小岩
【網2013年07月10日】

第五章-思想巔峰的起點階段——開啟人類“後天文明”的“天子時代”-

第七節陰先陽後論

 一、文明與陰陽

 這一論是關於《陰先陽後論》，那麼首先就讓我們從陰陽的屬性講起。這裡需要先給大家做一個說明，那就是本論第七論的標題原本是《陽氣晚動論》，最開始也曾經叫過《物用滯後論》。因為本書第四章關於“文明陰陽論”的第七節，本人在寫作上一直反覆糾結了好幾次，最後還是決定暫時先不寫。除非將來有了更加“質性”的突破的時候再給大家補上。因為第四章的篇幅已經過於龐大，特別是第四章的前六節大多都是超過兩萬字以上的規模，而第四章第七節最初的內容只有幾千字，覺得無法與第四章前面各小節相互匹配，所以就設想把“文明陰陽論”的相關內容轉移到本論之中來，所以本論其實是將第四章第七節“文明陰陽論”的標題與我們原本《陽氣晚動論》的標題合併，因此本論的標題就改為了《陰先陽後論》。這裡需要給大家做這樣一個簡單的說明。

承文明之鴻業 垂華夏之永昌

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作者: 宋紫鳳
【網2013年07月05日】

民族復興這樣冷峻的論題，總讓人不免有悲歌慷慨之感，蓋因“復興”之前，必有一段傷痛不堪回首，哪怕只是不經意間提及，便足以令心中為之一沉。想我華夏族，又何嘗不是在五千文明之神光暗淡后，第一次作此痛定之思，只是一個世紀過去，此四字幾如百年參禪的話頭，眾口呶呶，未得正解。

從《孔子家語》的真偽淺談人的觀念變化

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【網2013年06月28日】

《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注。在中國最早的圖書目錄《漢書•藝文志》，《孔子家語》錄於《六藝略》的“《論語》類”，這反映了漢代人對這部古籍的重視。