獨立評論(295): 全球經濟下跌最大的不是美國，首先是亞洲國家，中國下跌最大，排第一

 

獨立評論(295): 全球經濟下跌最大的不是美國，首先是亞洲國家，中國下跌最大，排第一

伍凡：各位觀眾好，現在是獨立評論時間。最近美國金融風暴越來越嚴重，已經開始向全球擴散。但中共咋子各個方面的報道都在講美國經濟狀況惡劣，而中國的情況幾乎都不報道，報道的也是一片形勢大好，似乎全球只有中國可以拯救美國經濟，甚至是拯救全球經濟。今天我們就從經濟數據上看看中共是否可以拯救全球經濟。

草庵：中共說謊是一貫的，這是地球人都知道的事情。我們先從中國的一些經濟數據看看中國的經濟現狀就知道中國是否可以拯救全球經濟危機。首先，我們都知道，自從美國經濟危機以來，美國股市下跌了百分之三十一。這個幅度是非常的大。但是如果我們看看中國股市，他已經在一年內下跌了百分之七十九。而香港也下跌了百分之七十一。中國這兩個地區的股票下跌已經成為了全球第一。

伍凡：根據美國資料，美國的房地產已經從最高峰下跌了近百分之二十五，可是根據中國官方資料，中國的房地產下跌了近百分之三十六。這也遠高於美國的幅度。如果根據這些資料，怎麼可以說中國經濟層面會比美國好，美國需要中國去拯救呢？

草庵：很多人認為中國可以拯救美國，主要是看中國的外匯儲備很高，中國有一萬九千億美元的外匯儲備。覺得中國可以拿出這些錢來拯救全球金融危機。但問題是，中國的這些外匯儲備不是中國政府的財政收入，他是屬於全球持有人民幣的百姓所有，是中國人民幣的變相的，類似黃金的基準貨幣。中國政府是無權濫用這筆儲備。而且如果濫用中國外匯儲備，一旦損失了，這就等於便向的進行人民幣貶值。

伍凡：根據美國國務院公佈的數據，中國政府擁有外匯儲備中有九千億美元購買了美國各類金融資產，這些金融資產都是以美元為計價單位。可是，美元這幾年對人民幣貶值，幅度超過了百分之二十。換句話說，中國外匯儲備就已經損失了近二千億美元。這幾乎是中國十年來的外貿出口利潤。如果按照西方一些專家提供的數據，中國有近一萬三千億美元的外匯儲備購買了美國金融資產，而且有近二千億的損失，這些損失包括雷曼兄弟公司，黑石基金等。這樣算起來，中國的外匯儲備損失可能要超過四千億，這也就等於中國改革開放三十年的外貿出口利潤全部損失掉了。

草庵：確實如此。中國這幾年就是使用人力資源和礦產資源的優勢進行世界性的出口競爭，大量的廉價商品出口到全球。而又賺取了大量額外匯儲備，關鍵的問題是，中國外匯匯率又是官方管制，結果形成大量的外匯儲備，美國人用印紙幣的方式換取大量的中國產品和資源。看似中國經濟發展了，但中國損失的是人力和資源及環境。而大量的美元外匯儲備由於不能在中國境內流通，結果是大量的美元又返回到美國，形成了美國資本流動性過剩。造成大量的金融衍生物交易。中國政府為了保值就將大量的外匯儲備通過各種方式留在美國，進行金融衍生套期保值。所以，美國金融危機的產生，很大程度上是亞洲出口型國家產生的大量的外匯儲備所造成，這些出口貿易國家將大量的外匯儲備留在美國，增加了美國資本的流動性，引發大量的虛擬金融交易和衍生交易。最後引發美國金融危機。

伍凡：這樣看來，美國的金融危機應該是虛擬金融泡沫化，而不是實體經濟泡沫化。從目前的狀況上看，美國的實體經濟受到的影響很小，但金融體系收到的傷害很大。如果亞洲國家的外匯儲備大量留在美國，這次受到美國金融危機打擊的應該是那些亞洲國家才對。

草庵：事實上也是如此，如果我們全球性地看這次金融危機，我們就會發現，全球經濟下跌最大的不是美國，首先是亞洲國家，中國下跌最大，排第一。香港第二，緊接著就是韓國，泰國，日本等。然後才是歐洲國家，諸如法國，德國，英國等國家，下跌幅度最小的反而是美國。

伍凡：最近我看到一份中國政府的資料，第一個數字：全年完成郵電業務總量9791億元，比上年增長34.9%。其中，郵政業務總量566億元，增長4.4%；電信業務總量9225億元，增長37.4%。第二個數字：全年房地產開發投資13158億元，比上年增長28.1%；商品房銷售額10376億元，增長30.0%，其中銷售給個人增長30.4%，所佔比重為93.3%。第三個數字：2003年的全國工資總額：14744億元。雖然電信業務總量不等於話費的總量，但這將近1萬億的電信業務總量，就達到了全國工資總額的三分之二。

草庵：這個數據非常有說服力，為什麼呢。因為我們可以清楚地看到，中國政府所宣傳的經濟繁榮是什麼，中國人有可能把三分之二的工資收入用於打電話上嗎？中國人有可能把自己的三分之二的工資收入都用於購買房屋嗎？如果 把中國電訊和房屋交易的金額相加，我們就會發現，中國百姓的工資遠低於這兩項的總和。既然百姓沒有錢，那麼這些交易哪裡去了？無非是中共官方購買或交易了。這充分說明了中共才是真正的消費者，才是真正的經濟繁榮的代表者，相反百姓是個微不足道的受害者，他們根本就不是消費的主流。

伍凡：中共少數利益集團消費者中國的組要資源，掌握著中國大量的財富，這是中共最近二十年不斷掠奪的結果，這些財富是屬於中國百姓的。但是，中共最近有消息說要允許地方政府發行債卷，這就非常的讓人疑惑，中共已經掠奪了這麼多的財富，怎麼地方政府還要發行債卷？既然如此，他怎麼可以拯救全球的經濟。

草庵：中國地方政府一向是以出賣資源來維持，地方政府的財政收入有百分之六十以上來源於出賣土地。現在中國房地產暴跌，中共就等於失去了財政收入，中央政府又沒有錢去補充地方財政開支，所以就有人出招要允許地方政府自行發行債卷以解決地方財政問題。

伍凡：既然連自己的地方財政問題都無法解決，中共何以拯救美國經濟，怎麼拯救全球經濟。更何況，一旦地方政府可以自行發行債卷，中央政府就面臨著全國分裂的局面，中央政府就可能無法管制地方政府，而地方政府如何為自己發行的債卷擔保業是個問題。最後有可能就形成了地方政府為了自己的利益，不顧一切的發行地方債卷，除了問題還要中央政府去解決。

草庵：實際上，我相信，中共已經面臨著巨大的經濟危機，儘管中共自己不講，但實際的危機遠比美國更嚴重，他根本就沒有能力去拯救美國危機，更沒有能力拯救全球危機。中國自己能把國內額事情辦好就已經不錯了。中共之所以高喊要拯救美國經濟危機，實際上是欺騙中國百姓，企圖掩蓋自己的問題，獲取中國政治穩定。

伍凡：掩蓋事實，是中共多少年來一直使用的手段，他無時無刻不在欺騙中國百姓。但在今天，他自己的經濟危機已經來了，如何掩蓋也是一時之計，不可能長期掩蓋下去。今天我們時間到了，問題就先談到這裡，以後有時間再談。謝謝各位觀眾的收看，再見。

草庵：再見。

 

三國城市之洛陽、長安——東西古都與董卓曹操

 

三國城市之洛陽、長安——東西古都與董卓曹操 
 
文 ◎ 蔡大雅

洛陽、長安這兩個中國的古都，串起中國多少朝代的興衰，見證了多少君王的英明與昏庸，興建、被毀、重建，再被摧毀。無止盡的循環，在這兩個古都的歷史中，不斷地被上演著……

話說東漢末年，內有十常侍（宦官）敗亂朝政，外有黃巾造反叛亂，天災人禍不斷，諸侯擁兵自重，漢朝名存實亡。靈帝死後，長子少帝即位，何太后之兄何進召軍閥董卓入京洛陽，想要剷除宦官勢力。不料事洩，何進與宦官在內亂中兩敗俱傷，董卓從中獲利，掌握大權，廢少帝，立靈帝次子、九歲的陳留王劉協為帝，是為漢獻帝。董卓挾天子欲令諸侯，當時年輕氣盛的曹操刺殺董卓失敗，號召各路諸侯群起攻之，董卓在諸侯的圍攻下，劫持皇帝遷都長安。

董卓火燒洛陽 迫民遷長安

洛陽作為東漢首都已歷時二百年，而西漢的首都長安在西漢末年因遭受戰亂，早已衰敗。雖然東漢光武帝曾進行重建，但其規模始終無法恢復西漢時期的氣象。所以董卓要捨棄建設完備的洛陽，遷往地荒人稀的關中，遭受朝中大臣的反對。

但董卓剛愎暴虐，他令手下軍隊搜捕城中富戶數千家，冠以「反臣逆黨」罪名，盡斬於城外，然後奪取其家產；此外他還讓部下到處挖掘帝王貴族及有錢人家的陵墓，盜取陪葬的金銀珠寶。為強迫洛陽全體臣民悉數移居長安，便在城內放火，使宮殿民宅全部毀於一旦。

在中國歷史的朝代興替中，後來者往往會有意無意的抹滅前代存在過的痕跡，表現最明顯的，就是將有形的文物消滅掉，比較隱性的則是洗腦、掩蓋史實或修改史書等。項羽的火燒咸陽宮，可說是開此傳統的先例。但若與董卓的卑劣程度相比，則又是小巫見大巫，因為史書並無明確記載項羽火燒宮殿的原因，而董卓火燒洛陽的動機卻是昭然若揭的。此話不提。

且說董卓把持朝政，將遠近親戚悉數封官列侯。他又在離長安城二百五十里外之地，役民夫二十五萬人築酈塢，作為自己的領地。其城郭高下厚薄一如長安，內蓋宮室，倉庫屯積二十年糧食；選民間少年美女八百人實其中，金玉、彩帛、珍珠堆積不知其數，家屬都住在內，董卓則往來長安，或一月一回、或半月一回。

塢堡發跡長安 東漢開始遍神州

塢是古時一種小型的防衛性建築，類似城堡，四周有城牆圍繞，前後開門，門有把守，門上有樓，門樓與城牆高處開有孔洞供瞭望與射擊用；塢內除了供居住的房舍以外，還有糧倉、手工作坊、兵器庫等設備，為一自給自足的聚落。漢武帝曾在北方建立許多塢堡，以防衛匈奴的入侵。東漢末年社會動亂，世族大戶也將自己的莊園建成塢堡形式，聚集族人群居，以抵禦外來侵襲。塢在三國以至魏晉南北朝時期盛行於神州大地，直到唐朝天下太平以後，塢才逐漸消失。

後來董卓被其義子——人稱勇武第一的呂布——暗殺身亡，董卓的部下們帶兵殺入長安，繼續挾持漢獻帝、把持朝政。後來又互相攻擊，在長安城裏混戰，燒燬宮室，一方劫持帝王后妃到酈塢、另一方則拘押朝中大臣以為抗衡。

漢獻帝逃離酈塢，往洛陽奔去，追兵尾隨不捨，漢獻帝如驚弓之鳥，一路逃命，最後斷糧絕食、衣衫不整，棄車而行，宿於茅屋之下，落魄不堪，千辛萬苦抵達洛陽，卻仍不得安穩。

原來洛陽的宮室已燒盡，只剩下頹牆壞壁；城內則滿是荒蕪，到處長滿雜草，居民只有數百戶，又逢荒年，皆處於生死關頭。由於城內沒有食物，人們都到城外去剝樹皮掘草根為食，哪有餘力去納稅服徭役？

落魄的皇帝回到洛陽後，將年號改為建安元年（一九六年），讓隨行大臣搭蓋小屋作為天子容身之所，百官上朝議事，皆立於荊棘之中。除了少數幾位大臣以外，所有官員都必須出城去撿拾薪材野菜，方能維持生計；除了生活困苦以外，也要經常面臨牆壁倒塌壓死人的危險。漢末氣運之衰，無甚於此。

曹魏洛陽成隋唐城市基礎

在如此情況下，還要面對董卓舊部的來襲，有人便建議召曹操前來輔佐王室。曹操由於之前到山東一帶去對抗黃巾餘黨，獲得勝利，遂擁兵二十餘萬，坐鎮山東，儼然一方之主。曹操率兵擊敗來敵，以洛陽的重建與供糧皆不易為由，將天子遷至許都（許昌），自任大將軍、丞相，大小事需先稟告曹操，再呈天子，但皇帝並無定奪之權，諸事都任由曹操決定。於是曹操獨攬大權，在朝廷內安插親信，對外則挾天子以令諸侯。

後來朝中大臣曾數度上書勸請曹操登基為皇帝，都被曹操拒絕了。他說，如果天命在曹，則他會像周文王一樣，作為一開國帝王的父親，而非自己成為建國之主。曹操雖然握有皇帝的實權，但終其一生，其頭銜最高只到魏王。要等到曹操死後，他的兒子曹丕繼位，而後逼迫漢獻帝禪位，才算名正言順的坐上了皇帝的龍位。

洛陽在董卓之亂後，成為廢墟，直到曹魏取代東漢後，因欲定都洛陽而重建之，洛陽才又恢復帝都景象。曹魏的洛陽是依照曹操所領之城鄴的城市格局，重新建設而成（見下述）。宮城位於全城的正北方，在宮城的西北角，也同樣有三座高臺如鄴城的「銅雀」、「金鳳」、「冰井」一樣，矗立其中，兼具觀賞和軍事用途。

洛陽在設計上，通向北宮的南北中軸線上，也同樣模仿了鄴城，依「左祖右稷」設置祖廟、社稷罈及其他官署，成為中國城市的新形式。其明確的功能分區、中軸對稱、宮城和外郭城的區分，對後來隋唐的城市設計起了承先啟後的作用。繼承曹魏的西晉也以洛陽為都，後來在北方出現的十六國中，多數國家在設計本國都城時，通常是以曹魏的洛陽為範本。（待續）

 

莫扎特 傳達神美好的印記 【古典音樂史上的巨匠2】

 

莫扎特 傳達神美好的印記 【古典音樂史上的巨匠2】
 
「音樂神童」莫扎特幼年。
 
文 ◎林文瑩

「音樂神童」莫扎特從年幼時就展現驚人的音樂才華，源源不絕的創作靈感，不只讓他在短短的三十五年生命中創作出六百二十五部作品，其純善、純美的音樂特質，就像和煦溫暖的陽光，照亮世人的心房……

莫扎特成年畫像。

巴洛克時代漸漸進入古典時期後，最傑出的音樂家便是莫扎特。莫扎特全名沃爾夫岡．阿瑪迪烏斯．莫扎特 （Wolfgang Amadeus Mozart, 1756.1.27～1791.12.5），彷彿預示著他源於天上的身份及使命，莫扎特名字中的「Amadeus」，意即「上帝的寵兒」。

莫扎特出生在音樂之都奧地利，父親是薩爾斯堡的宮廷樂師。他彷彿是就是為了給人類創作美妙的音樂而降臨人世的。莫扎特的音樂有個特色就是「純真」、「喜悅」。他經常說自己的音樂都是靈感所賜，不費吹灰之力地創作出令其他作曲家費盡心思也達不到的傑作。

靈感源源不絕的上帝寵兒

這種完全未經學習，並非出於觀念或知識累積的「神啟」似的靈感，從莫扎特幼年時就已顯現出來，莫扎特三歲時就經常走到鋼琴前面，按著琴鍵細聽，並努力彈出他曾經聽到過的音樂。四歲時寫出了鋼琴協奏曲，五歲時就在事前完全沒有學過的情況下拉第二小提琴。而這種非凡的天才，也使莫扎特得到「音樂神童」的稱號。曾經有人不相信莫扎特的天才，認為這些曲調必然是他的父親所代寫的。為此，德國波倫音樂科學院還為他舉行了一次特殊的考試。他們把小莫扎特帶到一個房間裏，交給他一個密封的紙包，紙包裏有一個題目，要他在六小時內將這題目譜成鋼琴曲，並且鎖上房門，使任何人都無法進去協助。誰知不到半小時，小莫扎特就「砰砰」地敲門，要求主考官把他放出來，說樂譜已經完成了。這使得科學院的院士們大吃一驚，因為就算是有經驗的音樂家，也不可能這樣快就做好的。波倫音樂科學院因此決定破格選拔莫扎特為院士，那時候他才十四歲。

莫扎特一生主要創作了二十二部歌劇、四十一部交響樂、四十二部協奏曲、二十九部室內重奏曲、二十部彌撒曲、一部安魂曲以及為數眾多的奏鳴曲和協奏曲。在其短暫的三十五年生命中留下了六百二十五部作品。莫扎特創作時下筆如神，他的手稿通常乾乾淨淨，而不像別的作曲家那樣反覆修改。

莫扎特一七七八年的手寫原稿。

神奇的莫扎特效應

一如為神創作的巴哈音樂對於植物和生命的增長能力，莫扎特源於神啟的樂曲也表現出驚人的作用力。於Irvine加州大學的科學家們在一九九三年《自然》雜誌發表了一個實驗成果，稱之為「莫扎特效應」。在這個實驗中，科學家們讓大學生用十分鐘，做下面任何一件事：一、聽兩首莫扎特D小調鋼琴奏鳴曲；二、聽輕音樂；三、安靜一會兒。接著，進行完上述選擇事項的學生們要立即接受一種空間理性測驗（Stanford-Binet智商水準）。其結果顯示聽過莫扎特錄音帶的學生比聽輕音樂或安靜一會兒的人得分都高。

不僅聽完莫扎特再去做智力測驗成績會提高，根據美國牧場對乳牛做的實驗顯示，聽莫扎特音樂的乳牛，分泌的乳汁也特別多特別濃，為甚麼牛群對莫扎特如此捧場呢？無人確知答案。

許多研究音樂治療及腦力開發的專家都推崇莫扎特的音樂，希望能破解其中的奧妙，卻找不出真正的原因。莫扎特的音樂也常常被人稱作「永恆的陽光」，彈奏莫扎特的作品，常常可以令人感覺天使環伺在側，有一種祥和、寧靜、喜悅的美感。在聽莫扎特的音樂時，人們的心靈似乎同化了「真」，很容易放下精神的武裝，回歸純善、純美的協和狀態。或許，莫扎特音樂的與眾不同是音樂中帶著神的印記，神藉著他的音樂向人展現天上的美好，讓人記憶起生命的來處，因此而打開了潛藏的智慧與才能。

 

三國城市 風雲人物之百年恩仇

 

三國城市 風雲人物之百年恩仇 
 
文 ◎ 蔡大雅

東漢末年，群雄割據，動盪中進入了三國鼎立、盡情演繹忠義智謀的時代。這段驚心動魄的歷史大戲，其因緣要從四百年前的秦末漢初開始說起……

話說東漢末年靈帝時期，有一個秀才名叫司馬貌，他博學多識，卻因家貧無法致仕而鬱鬱不得志。一夜他被差往森羅殿，代替閻羅王判決數起冤案。那是四宗積三百五十餘年之久仍無法斷結的案子，牽涉的人有為漢家打天下的三大功臣韓信、彭越、英布，漢高祖劉邦和項羽、呂后和戚夫人、蕭何和蒯通，以及楚漢相爭時的若干將領。由於各人之間的恩怨錯綜複雜，司馬貌便一一聆聽各人所訴冤屈，並令結怨者當面對質，審得實情如下：

森羅殿裏是非分明

韓信曾有足智多謀的蒯通在旁多次建議自立為王，與楚漢三分天下，韓信卻不願背棄漢王劉邦，立下十大功勞，最後為劉邦奪取天下。但劉邦得了天下之後，不但不記他的前功，還將他貶官，後來呂后又命蕭何設計，將他騙入長樂宮殺害。之前雖有善卜者許復告訴韓信可活七十二歲，功名善終，但因其殺戮太重以致折壽，得年僅三十二歲。

彭越因儀表豐美，被呂后看上，趁漢高祖出征時將他宣入深宮，他為人正直，不肯壞了禮法，不從呂后。呂后大怒，令人將他打成肉醬，並向漢高祖誣告他謀反。而英布也是因為呂后將彭越的肉醬送給他吃而怒斬來使，被呂后命人送來寶劍、藥酒和紅羅逼迫自盡。

項羽兵敗垓下，被偽裝成農夫的漢將夏廣騙入死路，來到烏江渡口，遇了故人呂馬童，指望他念在故舊之情，放自己一馬。呂卻同著其他四將，逼項羽自刎，分裂肢體，各去請功。

戚夫人是劉邦兵敗逃到戚家莊時，見戚夫人貌美而求，當時劉邦答應若生兒子，當立為太子。後來戚夫人生子如意，母子受到劉邦的寵愛，但因懼怕呂后而不敢相爭。劉邦死後，呂后用毒酒害死如意，將戚夫人刺瞎雙眼，割去耳鼻舌頭，又將紅銅熔水，灌入喉中，並斷其四肢，拋於坑廁。

因果相報斷案公正

司馬貌審得清楚，喚來眾人，一一定奪：

「韓信，你精忠保國， 替漢家天下奪下大半江山，可惜含冤而死，發你在樵鄉曹嵩家托生，姓曹，名操，先為漢相，後為魏王，坐鎮許都，享有漢家山河之半。那時威權蓋世，任從你謀報前世之仇。當身不得稱帝，明你無叛漢之心。子受漢禪，追尊你為武帝，償十大功勞也。」

又喚過劉邦發落：「你來生仍投入漢家，立為獻帝，一生被曹操欺侮，膽戰魂驚，坐臥不安，度日如年。因前世君負其臣，來生臣欺其君以相報。」喚呂后發落：「你在伏家投胎，後日仍做獻帝之后，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報長樂宮殺信之仇。」

對於英布，則是「發你在江東孫堅家投胎，姓孫名權，先為吳王，後為吳帝，坐鎮江東，享一國之富貴。」又喚彭越上來，「你是個正直之人，發你在劉家出世，姓劉名備，千人稱仁，萬人稱義。後為蜀帝，撫有蜀中之地，與曹操、孫權三分鼎足。曹氏滅漢，你續漢家之後，乃表汝之忠心也。」

接著喚來蕭何，說：「你有恩於韓信，也有負之，判你在楊家投胎，姓楊名修。當初劉邦入關之時，諸將爭取金帛，偏你只取圖籍；許你來生聰明蓋世，悟性絕人，官為曹操主簿，大俸大祿，以報三薦之恩。不合參破曹操兵機，為操所殺，以報你前生哄韓信入長樂宮殺之，來生當償其命也。」

命蒯通上來發落：「你足智多謀，發你在南陽托生，複姓諸葛，名亮，號為臥龍，為劉備軍師，共立江山。」又喚許復上來：「你算韓信七十二歲之壽，只有三十二歲；雖然陰騭折墮，也是命中該載的。如今發你在襄陽投胎，姓龐，名統，號為鳳雛，幫劉備取西川。註定三十二歲而亡，死於落鳳坡之下，與韓信同壽，以為算命不準之報。」

喚過樊噲：「發你范陽涿州張家投胎，名飛。」又喚項羽上來：「發你在蒲州解良關家投胎，只改姓不改名，姓關名羽。你二人都有萬夫不當之勇，與劉備桃園結義，共立基業。樊噲不合縱妻呂須幫助呂后為虐，妻罪坐夫；項羽不合殺害秦王子嬰，火燒咸陽。二人都註定凶死，但樊噲生前忠勇，並無諂媚；項羽不殺太公、不污呂后、不於酒席上暗算人，有此三德，註定來生俱義勇剛直，死而為神。」再喚紀信過來：「你前生盡忠劉家，未得享受一日富貴，發你來生在常山趙家出世，名雲，為西蜀名將。當陽長阪百萬軍中救主，大顯威名。壽年八十二，無病而終。」

又喚戚夫人：「發你在甘家出世，配劉備為正宮。呂氏當初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌漢皇愛你，今斷你與彭越為夫婦，使她妒不得也。趙王如意，仍與你為子，改名劉禪，小字阿斗，嗣位為後主，安享四十二年之富貴，以償前世之苦。」又喚丁公上來：「你去周家投胎，名瑜，在孫權手下為將，壽止三十五而卒。原你事項羽不了，來生事孫權亦不了也。」再喚項伯、雍齒過來：「項伯背親向疏，貪圖富貴；雍齒受仇人之封爵，你兩人皆項羽之罪人。發你來生一個改名顏良，一個改名文醜，皆為關羽所斬，以洩前世之恨。」至於逼迫項羽自殺的六將，將於曹操部下，守把關隘，使關羽過五關，斬六將，以洩前生烏江逼命之恨。

其他在楚漢爭天下之時，有兵將屈死不甘者、懷才未盡者、有恩欲報、有怨欲伸者，一齊都發在三國時投胎出世。其刻薄害人、陰謀慘毒、負恩不報者，變作戰馬，與將帥騎坐。

司馬貌斷案公平，各人皆服，於是先後投胎出世，一場傳頌千古的歷史大戲就此展開……（待續。故事典故出自馮夢龍所著之《喻世明言》第三十一卷〈鬧陰司司馬貌斷獄〉）

 

巴哈 上天有意的安排

 

巴哈 上天有意的安排 
 
音樂之父巴哈。
 
文 ◎ 林文瑩

巴哈的名字J.S.Bach與數字的關係就體現了某種天意……
「音樂之父」巴哈的不凡彷彿是上天有意的安排。

什麼樣的音樂能給與人至深的影響，不僅餘韻繞梁，且留駐心中？是波瀾壯闊的樂章，曲折低迴的旋律，或是寧靜喜悅的聲音？無論如何，就算音符能有千萬種跳動的姿態，多元不羈的表情，但我們至少可以肯定：來自天堂的樂聲是平和的、美好的；即使高潮起伏，也是在平和中展現其輝煌，在理性的規則下流露情感。

翻開音樂史，留下不朽篇章的巨匠，他們的創作便有著如是特質；而且不約而同的，幾位大師的不朽創作，或多或少都來自於「神的啟發」。

音樂之父 巴哈

植物以六十度角向巴哈音樂前傾

巴洛克時期音樂的代表，被稱為「音樂之父」的巴哈，他一生的工作都是為宗教奉獻，為教會禮拜所需創作音樂。他的作品數量龐大且包羅萬象，凡是他經手完成的任何音樂形式，都是該領域的經典作品，甚至是後輩作曲家、演奏者鑽研、效仿的對象。巴哈在音樂史上的地位是崇高不墜的。

近代有兩個科學研究清楚證明了巴哈音樂的不朽。美國丹佛大學曾做一個實驗，讓植物聆聽不同的音樂，之後再觀查它們的生長情況。其中聽古典音樂的一組，植物生長得相當茂盛，而且會朝著音樂來源方向生長，特別是當播放巴哈的名曲時，植物更是以一種前所未有的六十度角傾向於音樂的來處。印度的傳統音樂也有類似的效果。結果最不好的是搖滾樂，聆聽搖滾樂的植物不但生長不好，而且會遠離音樂聲源方向，更在兩星期之後枯萎而死。

另一個眾所皆知的實驗是讓牧場中的乳牛聽巴哈的音樂，聆聽後的牛隻比沒聽過的能分泌更多更香的乳汁。這也是今天許多牧場都會在下午三、四點鐘擠乳時播放巴哈作品的原因。有人說，巴哈的音樂很像小牛的呼喊，所以母乳牛聽到後都會自己一隻一隻走過來，排隊讓人擠奶。從這個說法也可知巴哈的創作樂中有一種絕對「純淨」，而又「規律」的特質，所以能夠影響周遭的環境，甚至於改變一個生命。

定時放送巴哈的音樂，不僅在飼養牛隻、栽培植物時，能看見成長進度的明顯提升，目前盛行的音樂治療、胎教音樂也經常提到巴哈的音樂是很好的聆聽選擇。

這些正面的效果對人們來講似乎不可思議，唯一的解釋是，宇宙萬物一切生命都是有感受能力的，當創作者本人有著純淨的心靈，他所創作的作品，也都是透著正的因素，都表現出美與善時，就能夠使周遭的生命受益，使宇宙萬物朝向它而聆聽。而巴哈的音樂完全是這樣的展現。

巴哈一生的作品幾乎都是為了敬仰、讚美神、奉獻神而做。

巴哈的不凡是上天有意的安排

巴哈的不凡彷彿是上天有意的安排。巴哈的名字J.S.Bach與數字的關係就體現了某種天意。Bach這個名字所使用的字母順序為2、1、3、8。把他們相加等於14。把1和4的兩個數字調換一下位置，就變成了41，而41這個數字恰恰是J.S.Bach個個字母所代表數字的總和：9+18+14=41。（在德語字母系統，J的計算順序是9，S是18）在最後一首讚美詩當中，巴哈將這樣一種數字結構貫穿在整個的音樂寫作當中。

聆聽巴哈的音樂，會感受到一種理性與和諧之美，一個典型的例子就是「巴哈動機」。巴哈的名字Bach這幾個字母在德語中，分別代表了b7、6、1、7四個音。巴哈自己把自己名字所代表的這四個音作為一個完整的音樂動機，大量應用到他的音樂創作中來。最著名的就是他的賦格音樂代表作《賦格的藝術》；這部宏偉的復調音樂作品，其四個主題神奇地組成了一個「四階幻方」，各行各列的總和剛好都是10。這個神奇的組合，近乎完美的理性架構，彷彿在歌頌著上帝創生萬物的無私與均衡，而巴哈音樂的和諧感也由此而生。

巴哈一生的作品幾乎都是為了敬仰、讚美神、奉獻神而做的，以彰顯神的旨意為最高的創作原則。在巴哈的所有重要樂譜上，都看到S.G.D.這三個字母，即拉丁文「Soli Gloria Deo」的縮寫，意思是「榮耀歸於上帝」。他甚至會在作曲時數音符或小節的數目，從眾多音符、節拍，或全部聲部的數目中，選出與聖經章節相關的數字。譬如數字7、5、6、13、14等等。在巴哈創作的「約翰受難曲」中，甚至所有的詠歎調和敘事樂段，持續低音的音符數字，全都跟聖經章節有關。
 

【商管生活專欄】策略性有餘

 

【商管生活專欄】策略性有餘
 
文⊙楊碩英（國立中山大學企管系副教授）

多年來我在研究各種系統動力學電腦模擬模型時發現，許多企業如果能保持資源（諸如金錢、設備、存貨、人力、時間、空間等）有餘－－留有一個緩衝的餘地，在遇到突如其來的衝擊時，就能游刃有餘地存活下來。否則，極有可能陷入困境，甚至快速崩解。因為長期而言這對企業存亡至關重要，所以企業必須策略性地保持「有餘的資源」，1992年開始我在演講中和擔任企業顧問時經常強調「策略性有餘」（strategic residual）這個觀念的重要性，1994年我在蘇格蘭舉行的國際系統動力學研討會中介紹這個觀念，很受重視。

但我發現企業界並未真正重視這個觀念，為什麼會這樣？主要還是心智模式（mental model）的問題：企業認為要講求效率，所以任何閒置資金、閒置設備、閒置人力、閒置時間、閒置空間就是沒有效率，是一種浪費。全面講求效率會使整個系統處在一種很「緊密」的狀態，在正常範圍內當然表現良好。但問題就出在這裡，若99%都是在正常範圍內，但只要有1%的異常環境衝擊，這種已無緩衝的餘地的企業極可能陷入存亡困境。其實「策略性有餘」和效率並不衝突，而是在講求效率的同時，要「策略性」地預留一些資源以在突如其來的衝擊時游刃有餘。

日本最受敬重的企業家，京都陶磁的創辦人稻盛和夫，曾把1,500億日圓放著不動，就財務管理而言，這麼大筆閒置資金放著不動，實在是太浪費了，但他非常堅持。隨後日本遭遇經濟不景氣、金融風暴、泡沫經濟等衝擊時，京都陶磁不但安然無恙，稻盛和夫還由1,500億日圓中拿出了500億日圓創立了KDDI，目前已成為日本最大的通訊公司之一。這時才有人佩服稻盛和夫的智慧與遠見。後來有人向他請教，想了解他為什麼會想到這樣做，稻盛和夫指出他在剛創業時，曾去聽日本經營之神松下幸之助的演講，松下曾講「積存之道」，也就是資源要有預留積存。在演講中有人問松下「目前經營困難，無有積存，怎麼辦？」松下回答：「我不知道你要怎麼樣產生積存，但我的經驗告訴我預留積存是極其重要的。天總是會下雨的，事先要準備好傘。經濟總是會有危機出現，我們必須事先做好準備。」

目前不少企業不僅不「積存」，而以長期「積欠」為常態－－借貸資金，操作財務槓桿，而使系統運作處於極度緊繃狀態，運氣好在順境中或能OK，但運氣不好就會碰上那1%致命的異常環境衝擊，一旦引爆惡性循環的蝴蝶效應，只有倒閉一途。經營企業怎麼可以靠碰運氣？

 

傳播正統文化的使者

 

傳播正統文化的使者 
 
神韻風靡全球，巡演六十六個城市，現場觀眾超過六十萬。
 
文 ◎ 文華

秉承大唐文化海納百川精神的電視台舉辦的九項大賽，包括傳統的中華武術、漢服及中國廚技，同時也包括鋼琴、小提琴、攝影、寫實油畫等西方藝術形式。中西合璧，發揚全人類共同的正統文化。

作為全世界華人系列大賽的組織者，電視台正引起全球越來越多的關注，特別是過去兩年協助神韻藝術團推出的「全球華人新年晚會」，更是鞏固了國際一流藝術平台的地位，這為即將舉辦的全球系列大賽的高水準奠定了基礎，讓許多人對即將到來的大賽充滿期待。

：飛速發展的華文電視台

電視台是由海外華人聯合創辦的國際性、獨立、非盈利性質的華語電視台，二零零二年二月在美國首播，二零零三年七月開始，通過衛星網向亞洲、歐洲、澳洲和北美洲全天二十四小時同步免費播放，目前全世界約有兩億人可以收看到的節目。

總部設在紐約，記者站遍及全球六十多個地區。的宗旨是「為華人提供客觀準確的資訊，豐富華人的見聞和生活，幫助身處海外的華人融入主流社會，增進東西方的理解和交融，促進中文媒體的多元化和資訊的自由流通。」

節目包括世界各地時事新聞、熱點訪談、體育娛樂、經濟金融、文化教育、影視戲劇及各種為華人所準備的喜聞樂見文化專題。用戶只需購買一套衛星接收裝置，就可永久性的免費收看二十四小時的精彩節目。

華人是世界上最多的人口，也是中國以外增長最快的民族群體。官方統計顯示，近年來在美國的華人已超過三百萬，加拿大一百萬，澳州和歐洲的華人在五十萬和一百萬左右，每天還有大量新移民不斷到來。即使生活在海外，很多華人依然在家中使用中文，這令的影響力非常大。

除收看電視外，還可從互聯網的網站上看到同樣的節目。目前網站每天的點擊率約十一萬次，每天平均有三千小時的節目被下載，而且這些數字還在快速增長中。

復興中華文化的九大賽

今年初，電視台總裁李琮說明為何舉辦一系列世界級華人賽事時指出，一直致力於中國正統文化的復興。這復興包括純善的文化內涵和純美的文化形式這兩個層面的復興，即既要復興中華正統文化中所承載的信仰及道德內涵，包括敬天重德、修心向善、仁義禮智信等美德；也要通過各種美好的形式來展現中華文化，其中包括衣冠、飲食等文化在日常生活中的表現形式，更包括舞蹈、聲樂、器樂、繪畫、攝影等文化的各種直接載體。這就是舉辦九大賽的初衷。

李琮表示，推出一系列世界級的華人賽事，是復興和推廣人類正統文化的又一次努力，也希望藉此促進不同文化和族裔間的溝通，並使散居世界各地、有各種特長且有志於弘揚純真、純善、純美的正統文化的華裔藝術家們能藉此良機切磋技藝，共襄盛舉。

在目前全球一片「中國熱」，各國極欲瞭解中國文化的時刻，大賽的推出，相信將對東西方社會產生深遠的影響，並將帶來新的文化潮流，形成新的文化產業。

中國文化博大精深、包羅萬象、源遠流長，其中以大唐盛世為代表。秉承了大唐文化海納百川精神的電視台介紹說，這次系列大賽，不但有傳統的中華武術、漢服以及蜚聲海內外的中國廚技，還包括像鋼琴、小提琴、攝影、寫實油畫等西方藝術形式，是真正的中西合璧、珠聯璧合。表示，希望能通過這些比賽，發揚和推廣全人類共同的正統文化。

李琮還強調說，在過去五十多年中，中共通過一系列政治洗腦運動，特別是「文化大革命」，對中華傳統文化進行了滅絕性破壞，並在中國形成了一套共產黨的文化。鑒於「黨文化」沒有傳統文化中敬天、重德、仁愛等道德內涵，更談不上純善純美的藝術形式，所以系列大賽明確規定，排除一切「黨文化」的形式及因素，這是大陸選手需要特別注意之處。

從神韻品牌看實力

不瞭解的讀者也許會問：憑什麼實力來舉辦這一系列世界級大賽呢？我們可用文化演出來舉例。從二零零四年開始，每年在中國新年期間舉辦「全世界華人新年晚會」，收到世界華人的喜愛。特別是二零零七年以來，由於「神韻藝術團」的組建，使二零零七年和二零零八年的「全球華人新年晚會」更上一層樓，成為國際演藝界驚嘆的新星，而神韻藝術團也成為了國際一流藝術品牌的象徵。

自二零零七年十二月聖誕演出後，神韻藝術團分成兩路同時在亞洲、歐洲巡迴演出，歷時一百四十一天，在全球著名的六十六個城市上演了兩百一十五場演出，現場觀眾六十多萬，可謂規模空前、風靡全球。

二零零八年中國新年前夕，神韻在紐約無線電城的演出獲得巨大成功，場內掌聲不斷。

神韻演出受到各地藝術界、金融界、教育界、政界、商界以及普通民眾、華裔觀眾的一致好評。許多觀眾激動的說，這是他們一生中看到的最美的演出。更多的觀眾被演出感動得流下了熱淚。

當大幕一拉開，音樂響起，很多觀眾都感動流淚。

以「中國最後一個大右派」著稱、從少年時代就開始從事文藝工作的林希翎為例。在四次觀看神韻演出後，她含淚說：「那止不住流淌的熱淚在撫平我心靈的創傷，沖刷著我心裏的怨恨，再將生命中最美好的元素，慈悲與寬容回補進心田。神韻使我原本悲苦的人生開始重現光明。」「我無比感激慈悲的神在我暮年還留給我機會來欣賞世上最殊勝美好的神韻，還留給我找尋真理之機會。」

佛教藝術發揚者：神韻是神的藝術

把台灣佛教藝術成功介紹到國際舞台的法勻法師，在連續觀看了十一場神韻演出後，也感慨的對媒體說：「神韻是一部極其祥和、純淨的曠世之作，看懂的人都會覺的她是前無古人、後無來者的。」

「僅從神韻的表面藝術形式上講，這個作品本身也是世上絕無僅有、沒法超越的，包括她的整體設計、交響音樂、舞蹈、服飾、舞台天幕及燈光等各個方面都堪稱完美。」

「這音樂實為曠古、曠世的『天音』。我一直想記下神韻的樂譜和配器，但是那像幾百種樂器的交響，我怎麼也無法捕捉、記錄。我相信對音樂真正有研究的，不管是西樂還是國樂，都會感到這樣的音樂呈現不可思議。」

世界頂級小提琴家埃立克．沙姆斯葛依（Eric Shumsky）表示，他環遊世界，去過很多地方，但是神韻的音樂讓他「非常非常感動。」

「從神韻舞蹈者的舉手投足、一顰一笑來看，就是人世間第一流的舞蹈家，也不可能達到這樣的輕盈、這樣的纖塵不染的純淨，達到這樣完全空無的柔和與圓容。說白了吧，這根本就不是人界的舞蹈，除了神以外，沒人能夠跳到這種地步。」

神韻藝術團節目「鼓韻」。

「我真不知道，神韻的這些不同境界、不同朝代、不同地域、不同民族的人物的服飾是怎麼設計、製作出來的？那服飾的製作是那麼的精湛，視覺效果是那麼通透、明麗、柔美與祥和，跟整個舞台設計、音樂及舞蹈配合無間，真是天衣無縫。」

神韻所到之處還獲得各級政府的褒獎無數，社會反響強烈。神韻演出不但喚起了華人的文化自豪感，同時也激起了國際社會瞭解中國正統文化的強烈願望。不少評論稱，在敬天、行善、虔誠等傳統文化精髓逐漸消失的現代社會，神韻如一陣春風，正在給迷失的世界帶來春天。

而電視台作為神韻藝術團的主要支持者和合作者，人們不難從神韻的巨大成功中看到一貫弘揚中華傳統文化的高瞻遠矚，以及腳踏實地的探索精神。毫無疑問，我們有足夠的理由期待系列大賽的成功。