《陝西太白山劉伯溫碑文》解析

連理枝

【網2020年02月18日】

明朝劉伯溫不僅僅是朱元璋的輔佐，而且更是一位道人，是一位身負特殊使命、為後人留下警世預言的修道人。劉伯溫影響比較大的預言有《燒餅歌》、《金陵塔碑文》和《陝西太白山劉伯溫碑文》。可以看出，這三部預言文筆一致、用語互通、內容互補，三部預言相互呼應，共同、完整的預言了中華民國成立後的中國國運，及已經發生和將要發生的大事。本文嘗試解讀《陝西太白山劉伯溫碑文》部份內容，因為此前已經有對《陝西太白山劉伯溫碑文》的詳細解讀，而且解讀的非常到位，所以這裡只是有選擇的、談談個人對碑文其中一部份內容的理解。

《推背圖》有免大疫神方

晨光

【網2020年02月12日】

武漢肺炎正在迅速向世界蔓延，其可怕程度，令人不禁聯想起西班牙流感,  那次流感造成全世界5億人感染，5千萬到1億人死亡。武漢肺炎更迅猛，醫學將需要多長時間才能找到解藥? 難以預料。面對爆發的武漢肺炎，越來越多的人看出問題。

1，武漢肺炎來自P4病毒研究所?
2，從病毒具有誘惑免疫系統自傷而致人死亡的情況看，很象是新式生化武器實驗。
3，P4研究所在絕密研究中，或已有解藥?  因為中共說很快可以控制疫情，實在詭異。
4,  武漢肺炎或是中共對中美貿易戰中無路可走的困境中，玩的一張大牌。

2020年2月解《陝西太白山劉伯溫碑記》

2020年2月解《陝西太白山劉伯溫碑記》
慶新生

【網2020年02月10日】

這首《陝西太白山劉伯溫碑記》自問世以來解讀的版本很多，但直至2019年武漢肺炎爆發，天象初顯，才悟透其文，現依個人所悟，解讀如下：

原文：

天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前；
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算，
還有十愁在眼前：

預言文化是神傳文化：《國語》之預言性質史料考察

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作者: 梅花一點
【網2014年06月25日】

古人的預言文化非常豐富，預言的角度各有不同，但其中的準確度確實令人驚嘆而又感神秘。人們現在比較熟悉的預言文化，多數是來自直接關於預言的書籍和詩文，比如著名的《馬前課》、《梅花詩》、《推背圖》、《諸世紀》、《格庵遺錄》和聖經《啟示錄》等等。這些預言著作的文化背景也各有不同，反而都有共同的預言指向和文化目標：那就是準確的作出了預言。這些預言有些是和各種術數文化相關，有些是和各種宗教的修煉有關，而有些卻來自民間最簡單的民謠文化，但都能夠預言。那麼，為甚麼不同的文化背景都能夠做出真正的預言呢？所以，我們明瞭，神傳文化的意義不是簡單的神秘文化所能夠理解和解釋清楚的，神是能夠透過許許多多的的方式，再來傳達給當時世人真相。神的無所不能和無處不在，才是神傳文化的本義之一。

算卦不是迷信

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作者: 大法弟子
【網2013年04月06日】

唐太宗年間，有一個叫李淳風的，歧州雍人，精通天文曆法，能“占候吉凶”，極為準確，官職最高時當過太史令。到了唐肅宗乾元年間，他的族人中有一個叫李知微的老人，星數精妙，凡看命起卦，說人吉凶禍福，必定斷下個日子，時刻不差。李老就住在長安的西市。

解讀《神曲》（十一）：「新娘」的喻意

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作者: 王昊天
【網2011年01月15日】

在但丁登入天堂和那些為了信仰而殉道的聖徒交談時，曾多次出現了「新娘」一詞。《天堂篇》二十七首寫到：基督的新娘是用我的以及克列托的鮮血來撫養，她一生中不擅於成為金錢收買的對象。在三十二首中寫到：那一位在臨死之前，親眼目睹了美麗的新娘，所經歷的所有的苦難時期，而那新娘正是以長矛和釘子迎娶來的。

解讀《神曲》（十）：愛的真諦

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作者: 王昊天
【網2011年01月13日】

在但丁登入天堂歷覽，親眼見證三位一體後，寫下詩文：「那愛早已把我的願望和意志轉動，猶如車輪被均勻的推動。正是這愛，推動了太陽和群星。」，巨幅長詩《神曲》至此全部結束。

解讀《神曲》（九）：天使的職能

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作者: 王昊天
【網2011年01月12日】

在《神曲》的<天堂篇>二十九首，但丁寫到：在塵世間，人們不會想到，在世界上傳播聖書要流出多少鮮血。而那些謙卑的堅守聖書的人，又會使創世主感到多麼欣慰。

解讀《神曲》（八）：世界的秩序

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【網2010年12月25日】

在茫茫的宇宙中，所有的銀河系，所有的星系在按照一定的秩序運轉着，九大行星也在按照一定的規律圍繞太陽轉。看看紛紛擾擾的世間，不同的國家，不同的民族，也是在按照一定的法則每時每刻不停的運作。看看這些，人們自然會想到：這些秩序或者法則的根源自哪兒？

解讀《神曲》（七）：旋轉的天體

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作者: 王昊天
【網2010年12月18日】

在但丁著作的《神曲》中，尤其《天堂篇》，曾多次寫到關於「旋轉的天體」，並發自內心真摯的讚美與感嘆。《天堂篇》第二首寫到：在呈現神的和平景象的那層天裡，旋轉着一個天體，他的全部內涵的存在，都是以他的能力為根本。第二十八首寫到：在這個有感知的世界中，可以看到這些旋轉的天體，他們越是遠離中心，便越帶有神性。

解讀《神曲》（六）：善的威力

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作者﹕王昊天

《神曲》的第三部《天堂篇》第八首寫到：善使你登上整個天國，自由的旋轉，快樂無比，他使他的聖意，在此變成這些偉大天體中無限的動力。
簡短的幾行詩文讀過後，內心深深的觸動。以往人們在討論善時，多是圍繞一些外在的言行舉止，把善當作是人內心深處渴望的一種依托和精神信仰。因為受到後天觀念的偏見，認為做好人容易受到欺負，也很容易上當受騙，因此，向善的願望，總是受到外界環境和後天觀念的束縛。

解讀《神曲》（五）：誓言

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作者: 王昊天
【網2010年12月11日】

誓言

說起誓言，在我們這個世界上，表現為兩種：一個是以精神信仰為中心，以有神論為基礎，許下對維護正義善良的承諾；另一個則是以無神論為基礎，以「假、惡、斗」為中心，許下誓死效忠共產邪黨的諾言。前者的誓言表現為主動的從善，流露的是人自然的天性；而後者的誓願，許諾的人也許是有所為的人，但誓約一旦進入政治，勢必會受到共產邪黨無神論思想的主宰，使人的行為在兌現為其黨承諾的過程中，偏離善良的先天本性，儘管這個人也許是很好的人，但為了邪黨的利益，便會違心的對正義置若罔聞。

解讀《神曲》（四）：但丁何以榮登天界

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作者: 王昊天
【網2010年12月09日】

在人們閱讀完《神曲》的三部詩文《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》後，會不禁的產生重重疑問：看詩文的敘述，沒發覺但丁做甚麼好事呀，也沒有看他修煉呀，怎麼最後上天堂了？況且在人們眼中，但丁詩文中多處毫不留情的譴責當時的教皇、教主、修士的所作所為，語出犀利，驚人非常。他這樣一個如此「叛逆」宗教形式的人，又怎麼可能上得了天呢？

解讀《神曲》（三）：「巨人」的喻意

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作者: 王昊天
【網2010年12月07日】

（三）、「巨人」的喻意

但丁的地獄之旅，行至第九層，即所犯罪孽最深重的一層，看到有很多的巨人因所犯罪孽重大，因此受到極其殘酷的刑罰。

解讀《神曲》（二） ： 解讀但丁地獄之旅

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作者: 王昊天
【網2010年12月04日】

二、解讀但丁地獄之旅

《神曲》的第一部分為《地獄篇》。但丁遊覽的地獄，外形像是一個漏斗，共為九層，從上往下走去，越往下罪靈承受的刑罰越重。

解讀《神曲》（一）：解讀《地獄篇》之序曲

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作者: 王昊天
【網2010年12月02日】

序言

《神曲》是意大利詩人但丁著作的巨幅長詩，全詩分為三部分，《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》。該詩寫於1300年復活節之前，作者以自己在一座黑暗的森林裡迷了路，遇到了三隻野獸寫起，絕境中古羅馬詩人維吉爾的靈魂受命上天的旨意，幫助但丁擺脫了絕境，帶領他遊覽了地獄，煉獄。此後，在聖女的引導下進入天堂，最後以親身見證三位一體的殊聖景象而結束。

《盜夢空間》導演諾蘭回答不了的問題

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2010-10-04
任百鳴

圖為《盜夢空間》的Limbo（迷失域），原來人間就是一個被設計的大迷宮，當人就是生命入夢的考驗與錘煉，誰能最後覺悟不迷，誰就是這場人生遊戲的最終勝者。

當好萊塢電影《盜夢空間》放到結尾，演職員表出現，音樂響起的時候，很多觀眾沒有像平常那樣馬上起身離開，而是耐心地等待著。他們期望在最後能看到點什麼，好解釋清楚結尾的陀螺到底停下來沒有？看似回到現實的結局是不是依然是個沒醒來的夢呢？因為那個陀螺在電影中是主人翁柯布的圖騰，用來識別自己是在夢中還是現實中，在夢境中它會一直旋轉，而在現實世界中則會停下來。

中國預言中的 2012

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佛經中記載三千年綻放一次的優曇婆羅花。
文 ◎簡淑惠

「天機不可洩露」，於是劉伯溫的《天地數》，諸葛亮的《馬前課》，李淳風、袁天罡的《推背圖》採用影射、字謎、拆字法、卦、圖像等暗喻歷朝歷代在中國發生的大事……

2012預言是斐聲國際的作家、工程師兼業餘科學家摩利斯．科特羅（Maurice Cotterell）從瑪雅許多古廟與碑石解讀出來的預言，我們中國的預言大都不直接明言，有所謂「天機不可洩露」的說法，而是採用影射、字謎、拆字法、卦、圖像等，如《推背圖》相傳是由唐朝李淳風、袁天罡所著，用到了六十甲子干支、卦、圖、讖、頌，預言了從唐朝起至今，以至未來，歷朝歷代在中國發生的大事。

論朝代與五行五色的關係

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 作者: 國粹　
 【網2012年09月14日】

註：雖說順朝沒有取得對全國的統治與管理，但是它確實推翻了一個舊的朝代--明朝，迎來了一個新的朝代--清朝，沒有順朝，清朝就入不了關，它起到了一個替代作用，所以應該算一個短命的朝代。

美國著名預言家凱西對21世紀未來的預言

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 作者:
源泉 整理

 【網2012年06月22日】

“睡着的預言家”愛德加·凱西（Edgar Cayce，1877－1945）在西方社會極負盛名，他的預言包羅萬象，準確率極高，對個人、團體、國家以及世界局勢、人類未來發展走向均有涉及。如他能“看到”某人一生的人生道路和經歷細節，能說出尚在襁褓之中嬰兒的未來職業，他還準確的預言了兩次世界大戰、1929年經濟危機、印度獨立、以色列建國，以及種族問題在美國造成的混亂、美國總統在任期內去世，以及幾十年後俄羅斯將拋棄共產主義，建立起新的社會體制，這些預言都一一得到了驗證。人們還成立了“凱西基金會”，專門對其大大小小的預言進行了後續追蹤調查，統計出來的準確率令所有人驚嘆。