《推背圖》有免大疫神方

晨光

【網2020年02月12日】

武漢肺炎正在迅速向世界蔓延，其可怕程度，令人不禁聯想起西班牙流感,  那次流感造成全世界5億人感染，5千萬到1億人死亡。武漢肺炎更迅猛，醫學將需要多長時間才能找到解藥? 難以預料。面對爆發的武漢肺炎，越來越多的人看出問題。

1，武漢肺炎來自P4病毒研究所?
2，從病毒具有誘惑免疫系統自傷而致人死亡的情況看，很象是新式生化武器實驗。
3，P4研究所在絕密研究中，或已有解藥?  因為中共說很快可以控制疫情，實在詭異。
4,  武漢肺炎或是中共對中美貿易戰中無路可走的困境中，玩的一張大牌。

2020年2月解《陝西太白山劉伯溫碑記》

2020年2月解《陝西太白山劉伯溫碑記》
慶新生

【網2020年02月10日】

這首《陝西太白山劉伯溫碑記》自問世以來解讀的版本很多，但直至2019年武漢肺炎爆發，天象初顯，才悟透其文，現依個人所悟，解讀如下：

原文：

天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前；
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算，
還有十愁在眼前：

基督徒們的震驚！

劉安然 編輯



【網2018年08月09日】

是否幫助了對主的兄弟      竟然是末日審判標準

首先說明一點，我沒有試圖改變誰的信仰，本文只是試圖釐清一些預言，分析誰才最有可能是主的兄弟，以及如何幫助主的兄弟。

真正的基督徒是可敬的，他們遵守著主的教誨，在這道德淪喪、世風日下的今天，還能潔身自好，守住內心的純真善念，等待著主的到來。

耶穌關於末世救贖的預言（上）



【網2018年06月12日】

————送給所有以《聖經》為信仰和對《聖經》感興趣的朋友們

前言

在人類歷史上，東西方都留下了有關末世救贖的預言。那麼，這裡有三個人們最關心的問題：

1    什麼時候末世來臨？

2    神將以什麼方式救贖？

3    如何尋找救贖的方向？

大凡聖者負有使命為最後的救贖做道路，必會將救贖之門的特徵留給後人。東方的傳道者釋迦摩尼，兩千五百年前用優曇婆羅花預言了末法末劫時期將要發生的事情。據佛經《慧琳音義》卷八則說：「優曇花，梵語古譯訛略也。梵語正雲烏曇跋羅，此雲祥瑞靈異。天花也。世間無此花。若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」

啟示錄中的典故：居魯士攻克巴比倫，哈米吉多頓

陸文



【網2017年10月02日】

《聖經 啟示錄》是西方最著名的預言，其寫作之中運用了一些西方的歷史典故。例如《啟示錄》中有一段話：「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王豫備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫哈米吉多頓。」這段話中包含了居魯士攻克巴比倫，以及哈米吉多頓這兩個典故。為了正確理解這段話，有必要為大家做個簡介。

公元前606年，巴比倫王國尼布甲尼撒二世開始攻伐耶路撒冷，擄走一批傑出的猶太青年，其中就有著名的舊約先知但以理；公元前597，大批的猶太人再次被擄至巴比倫；公元前587，古猶太人王國被尼布甲尼撒二世徹底滅亡，猶太人中所有的貴族、祭司、商賈、工匠一律作為俘虜，被成群結隊地擄往巴比倫為奴，耶路撒冷成為一片廢墟，四週的城牆被摧毀，猶太教聖殿和王宮被放火焚燒，城中所有金銀銅器皿全都帶到了巴比倫。被擄來的猶太人都在此處為奴，遭受迫害，這段歷史被稱為「巴比倫之囚」。

而巴比倫是當時最繁華、最堅固的城池，也是巴比倫王國的首都。它的城牆高而堅固，城牆都是用土燒成的大磚砌成，磚和磚之間還塗上瀝青，所有的城門連門柱都是青銅鑄造的。它的護城河經過特別的設計，引伯拉大河的河水而成，伯拉大河就是幼發拉底河。當時幾乎所有人都認為其不可能被攻克。

公元前538年，波斯王居魯士率兵進攻巴比倫王國，面對護城河，居魯士想出巧計，使流經巴比倫城的伯拉大河（幼發拉底河）改道，於是河水越來越淺，原來的河道最後就幹了，護城河也幹了，士兵走過護城河無水的河床，靠近城牆。但有堅固城牆阻礙著，居魯士的軍隊又是怎樣攻進城裡去的呢？原來，當晚巴比倫的士兵疏忽大意以為有護城河，竟然沒有關上城門。於是波斯王居魯士不費吹灰之力輕而易舉的攻克防禦設施十分嚴密的巴比倫，成就傳奇，開創了波斯帝國兩百年的輝煌。「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就幹了」，就是在用這個典故。

居魯士發布文告，釋放猶太人回歸故國，結束迫害，他還把尼布甲尼撒二世從耶路撒冷猶太教聖殿裡掠奪來的金銀器皿，共五千四百多件交給猶太人帶回耶路撒冷，並讓他們重建聖殿。公元前515年，猶太教聖殿重建完成。

西方文化中將巴比倫之囚的時間計算為大約七十年，演算法有兩種。第一種是從公元前606年，巴比倫第一次攻伐耶路撒冷算起，到公元前538年，居魯士攻克巴比倫，釋放被迫害的猶太教信眾，頭尾都算上約七十年。第二種是從公元前587耶路撒冷猶太教聖殿被巴比倫毀壞，到公元前515年，猶太教聖殿重建完成，中間間隔約七十年。

而「希伯來話叫哈米吉多頓」，這句裡的哈米吉多頓，已經提示過要用希伯來話，猶太人的語言去理解，按希伯來語去考證，這個詞來自於希伯來語中一座名為「米吉多」的山（Megiddo），此山的附近有座迦密山。而迦密山上曾發生過一次正邪較量。

在古猶太歷史上，歷代的先知及君王多半在迦密山上築壇，祭拜神。公元前九世紀，古猶太人的國王亞哈受其老婆耶洗別影響，背棄猶太教信仰，信奉外來邪教，他們大肆迫害猶太教的堅貞信徒，妄圖改變整個猶太民族的信仰。在這種情況下，先知以利亞一個人站出來反對迫害，與惡王和外來邪教較量。

以利亞在迦密山下斥責惡王亞哈，又召集猶太民眾從各地各方朝著迦密山聚集。他重修祭壇，顯現神跡揭露外來邪教，明白自己被邪教欺騙的民眾，憤怒的處死了在場的外來邪教徒。以利亞隨後忠告民眾，恢復了他們的猶太教信仰。這樣看來哈米吉多頓指的不是人間的武力戰爭，而是一場正信與邪教，迫害與反迫害之間的正邪較量，其結果將是正義獲勝，邪徒伏誅。

知道了這兩個典故，再看這段經文就可知道其含義了，簡單講下我的理解，供大家參考。從「日出之地」，可知預言是指發生在東方的一件大事。現在源於中國，傳遍世界的是真正的正信，是度人的佛法，「日出之地所來的眾王」便是指東方的正信者，學員們。「豫備道路」是說學員們在迫害中堅貞不屈，完成了使命，要預備下一步的事情了，終結迫害也就成了必然。這時迫害者無論看起來防守多麼嚴密，正義一方因為順應天意，都將能夠輕易的抓捕他。就如居魯士兵不血刃攻克巴比倫一樣易行。東方預言《推背圖》第四十六象中也提到「萬人不死 一人難逃」，「東邊門裡伏金劍 勇士後門入帝宮」，同樣是說抓捕迫害者，將非常容易。東西方預言在此交相輝映。

「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。」據有神通的修煉人追查，1999年不顧眾人反對，執意迫害的江澤民，是癩蛤蟆成精後投胎，是低靈轉世。它總搞什麼「三個代表」等邪說 ，就是「三個污穢的靈，好像青蛙」。而中共其根源是一條大惡龍，江賊是蛤蟆，屬獸類，假先知則是指宣揚中共謊言的宣傳機器。中共掠奪中國人民的財產和資源，使經濟畸形繁榮，讓世界各國面對大法被殘酷迫害的事實，大都麻木不仁，助長中共及江賊的妖氛，有的甚至於的幫助了迫害。中國以及世界上被迷惑而站在迫害者這一邊的人，其實都是被鬼魔聚集到了一處，都在魔鬼撒旦控制下，生命處在危險之中。

而堅守正信、堅守道德至最後的人，時刻儆醒自己不迷失的人，就如預言裡說的「看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。」神來人間度人，絕不會大規模搞什麼神跡表演，在人間都是以人的形像來講法，能不能相信靠悟性。而那些支援迫害，參與迫害的人，還有中共的死硬份子，如不悔改則面臨極其可怕的未來，迦密山上被處死的邪教徒就是前車之鑑。

前文介紹過，古巴比倫王國迫害猶太民族及猶太教的事件，被稱為 「巴比倫之囚」，其時間大約七十年，這約七十年有兩種計算方法。今天共產黨禍害中國的時間，同樣呈現兩種七十年的演算法：從1921年中共出現禍亂中華，到1992年大法傳出，給中國人民回歸的希望與道路，其間隔約七十年，這是第一種演算法；從1949年中共統治中國大陸到今天，也快七十年了，則是第二種演算法。結合歷史、現實與預言可以看出中共氣數到頭了，不要以為中共及迫害的江賊勢力還很強大，一旦上天安排正義力量消滅它，那將是很快的，很輕易的，就如居魯士攻克巴比倫般迅疾無比。居魯士由此給他和他的後人及國家，帶來了兩百年的榮耀，那麼如果有能順天意抓捕江賊，終結迫害，解體中共的勇士，其福分之大將不可思議。當然我今天講的預言，因為大覺者的無量慈悲，現實具體的時間與過程可能會有變化。

時間是不等人的，所有的迫害者，趕快停手，並彌補過失吧。對於所有世人而言，相信學員講的真相，認同大法好；如果曾加入中共黨、團、隊組織，儘快找到學員，向他們聲明退出（可用化名），你的生命必將會有一個美好的未來。

《聖經 啟示錄》中「兩個見證人」略解

陸文



【2017年09月07日】

《聖經 啟示錄》中有一段關於「兩個見證人」的預言經文，很令一般人費解。現摘錄如下「我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十日。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈台，立在世界之主面前的。若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的，都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨，又有權柄叫水變為血。並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸，必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。他們的屍首就倒在大城裡的街上。這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。從各民各族各方各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人，就為他們歡喜快樂，他們互相饋送禮物。因這兩位先知曾叫地上的人受痛苦。過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來。看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。」

歷史預言中的國共兩黨宿命和「大災難」（十二）：《聖經．啟示錄》預言聖徒和末世

壬靜思



【網2017年05月01日】

（四）《聖經．啟示錄》中的“聖徒”

《聖經．啟示錄》中使用“聖徒”一詞的地方所對應的時間都處於歷史的末期，即羔羊傳法之時。 “聖徒”英文原文為God’s holy people，直譯意思是“主神的聖徒”。其實，“聖徒”是指在歷史末期羔羊傳法時，堅持信仰“神之道”的羔羊的弟子。

《聖經．啟示錄》將在歷史前期堅持信仰耶穌的耶穌的弟子稱為“為耶穌作見證之人”或“持守對耶穌信仰的”，而將在歷史末期堅持信仰“神之道”的羔羊的弟子稱為“遵守神的命令”、“為神的道”或“聖徒”（這裡“神”指主神）。

然而，歷史末期堅持信仰“神之道”的羔羊的弟子，在生命的輪迴過程中，卻在歷史前期是堅持信仰耶穌的，甚至為此而被殺害過的耶穌真正的弟子‭ ‬——‭ ‬歷史上真正的基督徒，即如同第二十章所述的“給耶穌作見證，並為神之道被斬者”。

《聖經．啟示錄》第十七章有這樣的描述：“我看見那女人（大淫婦）喝醉了聖徒們的血，為耶穌殉道之人的血（或為耶穌做見證之人的血）”。很多版本在翻譯中加用了連詞：“（大淫婦）喝醉了聖徒們的血，和（或以及）為耶穌殉道之人的血”。其實，這裡“聖徒們的血”和“為耶穌殉道之人的血”是同位語，之間沒有連詞，即後者只是前者的補充說明‭ ‬——‭ ‬也就是說，大淫婦喝醉的是“聖徒們”的血，而這些“聖徒們”卻都是歷史前期的“為耶穌殉道之人”。

在這句的英文翻譯中，“英文標準版”（English Standard Version）翻譯比較準確，採用的是同位語結構：“And I saw the woman‭, ‬drunk with the blood of the saints‭, ‬the blood of the martyrs of‭ ‬Jesus‭.‬”據稱“英文標準版”使用的是“基本上逐字”（essentially literal）翻譯的方法，應該比較符合原文。

因此，《聖經．啟示錄》描述“聖徒”既遵守主神的命令，又堅持耶穌信仰‭ ‬——‭ ‬比如，第十四章描述：“遵守神的命令、持守對耶穌信仰的聖徒們的忍耐，就在這裡”（who keep the commandments‭ ‬of God and their faith in Jesus）。其實，這是指聖徒們在歷史上不同時期的信仰‭ ‬——‭ ‬聖徒們在歷史的前期堅持信仰耶穌，而在歷史的末期遵守主神的命令，即堅持信仰羔羊‭ ‬——‭ ‬並不是指同時信仰。

那麼，《聖經》中的歷史“末期”所對應的時間是什麼呢？

（五）《聖經》中的歷史“末期”

在後代學者對於《聖經》的研究中，一個比較為人接受的說法是其中的“馬太福音24:32-34”揭示了《聖經》對於歷史“末期”所處時間的預言：

（耶穌說：）“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。‭ ‬這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。”

《聖經》學者普遍認為“無花果樹”象徵以色列，“樹枝發嫩長葉”則象徵以色列復國。有學者認為，這段“馬太福音”預言了在以色列復國之後的一個“世代”之內，“人子”（羔羊）將會來到世間，而且大災難將要（開始）發生。

學者通過對於《聖經》及其相關著作的研究，一個比較為人認可的說法是一個“世代”指70年。因為以色列於1948年復國，之後的一個“世代”是到2018年。

因此，按照比較為人接受的解釋，《聖經》預言的是：

（1）《聖經》所指的歷史“末期”所對應的時間正是當今時代；

（2）耶穌所指的“人子”‭ ‬——‭ ‬即羔羊，及其所傳的“神之道”，現在已經出現在世間；

（3）末世大災難將於2018年年底之前開始發生。

（待續）