【2009年「未來科學與文化」講座徵文】正統神傳文化教材
作者：張起敏
中國五千年傳統文化，是神就神州大地為戲台傳給人的文化，這神傳文化自有其意義所在。現僅以中國整體教材、教育現況的瞭解，針對六個方向稍做探討（寫作心得、授課心得、兩岸教材現況、兩岸教育現狀、正見教材肩負的使命、未來展望）。
一、寫作心得
我在2007年加入正見神傳文化編輯小組，義務將中國傳統歷史文化有序的編輯成教材。編輯過程中，深刻感受到了中國神傳文化的美好，能夠把這些精華傳遞給人們，使人受益，培養正確的道德觀，確實是件很有意義的事。
古人高尚的品德常令人讚歎，留下許多以德服人的榜樣。如東晉吳隱之說：「古人云此水，一歃（ㄕㄚˋ，飲）懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」（古人說這貪泉水，一喝貪千金。若讓伯夷、叔齊來喝，始終不變心。）東漢楊震對半夜送來黃金的人說：「天知、地知、我知、你知，怎能說沒人知道呢？」唐朝大臣婁師德告誡弟弟：「別人吐你口水，不擦而讓它自己幹，應當笑著接受它。」（《龍文鞭影》）處處顯示出古人高超的道德修養。
中華文化博大精深，藏有許多奧妙，編輯過程發現中國傳統文化真的是神傳文化。如張良遇黃石老人後修道成仙（《弟子規》），呂洞賓遇仙人鐘離權後得道成仙（《千家詩》五律 蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山、七絕 答鐘弱翁），司馬相如夢見仙人指點後作〈大人賦〉（《龍文鞭影》），李白夢遊仙境後寫下〈夢遊天姥吟留別〉（《千家詩》五律 秋登宣城謝朓北樓），大禹夢見蒼水使者後得治水之書（《龍文鞭影》），李靖意外到了龍宮代龍降雨（《龍文鞭影》）。
同時印證了中華文化也包涵著修煉文化，如《千家詩》裡提到：前世曾是戒禪師的蘇軾在詩中說：「我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。」（七絕 冬景）黃庭堅曾在夢中吃了前世母親做的芹菜面，後來找到這老婦迎回奉養，並為自己題詩：「似僧有發，似俗脫塵。作夢中夢，悟身外身。」（七律 新竹）精通佛學的王維被蘇軾贊為「詩中有畫，畫中有詩」，他在詩中提到這些才能乃源自前世：「宿世謬詞客，前身應畫師。不能捨余習，偶被世人知。名字本皆是，此心還不知。」（五絕 竹裡館）
中國五千年傳統文化，也是神傳給人們珍貴的文化資產，實在應該備受珍惜並加以弘揚，希望奠定其修煉得法的基礎，除了做一個道德崇高的人，還要修煉圓滿，返本歸真，返回宇宙本源的家。
二、授課心得
因為自己在小學教書，有空會給小朋友上一些正見的正統文化教材，社團課也開「經典選讀」來上這些課程。去年上完了《弟子規》，這學期同學年的其他七個班級老師也給學生買了《弟子規》來學，有的班每天上課前會一起念，有的班當回家功課，摘取每個故事的大意及自己做到了什麼。有老師告訴我班親會時家長對教導《弟子規》反應很好。
這些教材教導古文時，常以古人的故事做引導，內容涵蓋了歷史故事、神仙故事、因果故事……對小孩頗具吸引力。尤其小朋友很喜歡因果故事，容易印證善惡有報，舉頭三尺有神明，讓人覺得因果報應是真實存在的。有一回我給小朋友票選《弟子規》裡的故事，票數最高的是「地府銘記偷雞罪」（十七單元），這個故事讓有的小朋友不敢再偷東西了。而且小孩心思單純，容易舉一反三，有的小朋友說，只要做一個壞事就會想起《弟子規》裡的「周拔忤逆父母 墮落成驢」（第二單元），就覺得很害怕，所以馬上變乖。有的對「惡語傷人 五百世為狗」（十九單元），印象特別深刻，覺得做人要口出好話，品德要好，才能善有善報。
正見教材中以古鑒今，能修正小朋友的道德品行。其中很多孝順的故事讓他們看到自己的不孝，覺得很內疚，而改掉和父母頂嘴、和兄弟姐妹吵架的習慣。如《弟子規》裡「煮豆燃萁 曹植七步作詩」的故事，讓他們瞭解到兄弟不合會讓父母傷心，也是不孝的行為。還有一些古人忠義的故事，讓他們在感動之餘，也瞭解到做人的道理。如《千家詩》裡提到郭子儀快七十歲時第三次臨危受命，單騎前往回紇大營，他兒子阻攔不讓他去冒險，他對兒子說：「今與其交戰，則父子同死而國家危。我前往以至誠與之交談，或許能使其聽從，也是四海之福啊！」郭子儀父親的墓被盜，郭子儀哭著說：「臣統帥軍隊很久了，卻不能禁止士兵殘害別人墓地，如今別人挖掘臣父之墓，這是上天在譴責我，並非人禍啊！」這個故事小朋友特別喜歡，他們覺得郭子儀不責怪別人，反而反省自己，真是不容易。
其實他們以前多數人就已背過《弟子規》，但不知道背這個有什麼用，有的小朋友說上過正見的《弟子規》教材，才曉得原來「有餘力，則學文」的意思是品行要好，才能學知識。有的小朋友說以前自己《弟子規》也沒讀好，知道《弟子規》的故事之後，一定要把這麼有意義的內容記在腦袋裡。
有時候我們忽略了小孩的潛力，覺得古文太難，或只能背誦無法理解，其實只要有適當的解說教材，陪著他學，小孩也能領略古文之美，感受到古文或詩詞用簡練的語句表達的深刻意涵。有的小朋友對《弟子規》「閔子騫蘆衣順母」中那句「母在一子寒，母去三子單。」印象深刻。有的覺得古人最厲害的是他們可以用很少的文字來敘述事情，有的發現其中有許多優美的句子，有的特別欣賞《千家詩》裡李白、杜甫、蘇軾的詩句，覺得那是很美的詩。雖然他們看的課外書很多，但我訝異的是有的小孩說，這些書是他這輩子看過最好看的書，比任何書都好看，連財富都比不上它，因為它的內容不但精彩，也很有道理。
有的小孩跟父母分享，父母說：「古人是我們學習的榜樣。」有的說爸媽也覺得很好看，還告訴他這些書要多看。有的會跟兄弟姐妹分享，有的想拿來教弟弟，讓弟弟也變乖一點。有的會詢問正見編輯的教材還有哪些，有的還說要請媽媽帶他去買其它的正見教材。
三、兩岸教材現況
（一）教科書審查
台灣審定自由公開：審查單位（國立編譯館）運作過程透明，開放由民間出版商委託專家撰寫，教材多元，政府采中立客觀、公開公正、公平民主原則，教育制度鬆綁，政府權力限縮。審查過程有溝通機制，出版商可查詢審查狀況。
大陸政府多方監控：審查單位（教材審定委員會）運作過程保密，整體程序和審查委員名單堅持不公開。由政府主導規劃，全國與地方兩級教材審查，各方面監控管制。僅有書面審查，編、審雙方缺乏交流。
（二）教材專業自主權
台灣尊重專業：尊重編審者的專業素養，保護教師教學的專業自主權。學校有權選用教科書，所有教師皆能參與，教師選用合一，而縣市政府不得介入各校選書。
大陸行政部門主導：重視編審者的思想與資格檢核，其次是專業素養。省級行政單位於各區、縣組成教科書選用委員會，而少有教師參與。
（三）編寫方向
台灣以學生為中心：避免介入意識型態，保障學生受教權，注重適性與個體發展。
大陸以黨政建設為前提：著重宣傳黨政觀點和意識型態，強化政治思想，培養經濟發展所需的人才。
（四）政治背景
台灣民主選舉：人民可參與和批評政治事務，政府需尊重民意，以人民意見為重。
大陸一黨獨大：共產惡黨規劃所有國家政策，掌握思想，人民只有配合無法參與。
四、兩岸教育現狀
（一）法律規定
台灣：「中華民國憲法」及「教育基本法」。
大陸：「中華人民共和國憲法」及「教育法」。
1. 制訂教育法規的目的
台灣為保障人民權利：
為保障人民學習及受教育之權利，確立教育基本方針，健全教育體制，特制定本法。（教育基本法第一條）
大陸為促進政治建設：
為了發展教育事業，提高全民族的素質，促進社會主義物質文明和精神文明建設，根據憲法，制定本法。（教育法第一條）
2.教育的目的
台灣為培養具國際視野的人才：
教育目的在培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、強健體魄及思考、判斷與創造能力，並促進其對基本人權之尊重、生態環境之保護及對不同國家、族群、性別、宗教、文化之瞭解與關懷，使其成為具有國家意識與國際視野之現代化國民。（教育基本法第二條）
◎這與大陸對人權的壓制差異頗大，如大陸對教會的監控、對基督徒的迫害、對藏胞的種族迫害、對修煉者的酷刑迫害等。反觀台灣尊重基本人權，各種信仰團體自由發展，到各校協助靜思語教學、環保教育等。各縣市教育處舉辦教師的研習，各地也有小弟子的明慧學校。
大陸為訓練社會主義接班人：
教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。（教育法第五條）
3.教育的內容
台灣重視民主自治精神：
教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。(憲法第一五八條)
大陸強調共產邪惡主義思想：
國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德（政治思想道德），在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。反對資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想。(憲法第二十四條)
4.教育的主體
台灣以人民為主體：
人民為教育權之主體。（教育基本法第二條）教育之實施，應本有教無類、因材施教之原則，以人文精神及科學方法，尊重人性價值，致力開發個人潛能，培養群性，協助個人追求自我實現。（教育基本法第三條）
大陸以國家政黨為主體：
堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和建設有中國特色社會主義理論為指導，遵循憲法確定的基本原則，發展社會主義的教育事業。（教育法第三條）
◎2007年，南京師範大學前副教授郭泉上書國家主席胡錦濤，要求中共終結獨裁、實現民主，因而被南京師範大學根據這條法律剝奪教學權。
（二）兩岸教育差異
1.功課壓力
大陸一胎化政策，父母對小孩期望很高，升學壓力比台灣沉重許多，雖然沒有補習班，但很多學校要晚自習，而且從小學就有，到高中尤其嚴重，星期六還要到校補習，而且要另外收費。台灣小學低年級一星期只有一天上全天課，其它上半天；大陸小學一年級就整星期都上全天。台灣幼稚園幾乎在玩，而大陸幼兒園畢業就能認識幾百個漢字，且上小學也有入學考試。
很多台商子弟到大陸就讀往往跟不上，常被老師推來推去或要降級念，因為在大陸，學生成績會影響老師的考績和學校的領先地位，為了怕拉下全班平均成績，太差的甚至被要求轉走。雖然大陸的教育局規定周休二日，但許多學校違反定實施補習，學生學業成績較高，導致教育部門監督鬆散，甚至對民眾的投訴置之不理還幫忙掩蓋。
大陸不只學生壓力大，老師也是。據紅網 二○○九年三月二十九日訊，湖南一位教師在網上亮出早上5點30分到晚上10點的作息，宣稱受不了高強度、長時間的工作，並說自己成了扼殺學生天性的劊子手。他校有學生因壓力過大而自殺，她問：「這樣的教育制度什麼時候能改革呀？誰為逝去的學生買單？請還我們休息的時間，我是人我不是機器。」
大陸過度強調智育的發展，導致「高分低能」的現象，考試成績很好，但缺乏實際能力，甚至只重功課，不懂做人做事、倫理道德也沒關係。大學教育管理較寬鬆時，有的就出現了輟學、逃課的現象，大學生普遍缺乏職業目標而感到迷茫。
2.政治思想
台灣從1987年政治解嚴後，政黨間公平競爭，已不容許政黨運用教育做政治宣傳，教育必須保持中立，所以各級學校沒有政治教條課程。
大陸從小學的《品德修養》，中學的《思想政治》，大學的「兩課」（馬克思主義理論課和思想政治教育課），系統的灌輸學生共產邪惡主義思想，而且是升學考試必考的科目。認為愛共產黨就是愛國，不愛共產惡黨就是不愛國。強調對立、矛盾、斗爭，認為「矛盾斗爭是事物發展的動力」。這個「斗爭哲學」是中共最主要的「科學發展觀」。所以搞專制、鎮壓，後來中共自覺危機四伏，又講起安定團結、和諧社會。但因為指導思想不變，實質仍難改變。雖然不敢明目張膽搞專制鎮壓，就轉向陰溝裡的「黑箱作業」。
到大陸就讀的台灣學生對於這些政治思想課往往很難適應，成為他們最大的困擾。在上海讀小學的一位劉小妹就說：「老師問我喝什麼長大？我說我是喝母奶長大，可是老師說，不對，你是喝共產黨的奶水長大。」劉太太還表示，兩岸思想差太多，「他們說的壞人就是我們的好人」。
有一位在台灣念完小學，一九九一年到廣東省惠州市唸書的李姓女學生說：「大陸教育政治性太強，我一直無法適應。」台灣尊崇孔子為至聖先師，但在大陸是受批判的，視為封建地主階級思想，如中學課文：「儒家思想統治中國五千年，是封建社會主義地主階級的思想，有階級的侷限制，我們要批判的繼承孔子思想。」這位李姓學生大學主修教育系，在「小學數學教學法」的書裡也有政治干預，強調「教小學數學的教學原則，是要灌輸思想性內容」，她不明白數學課怎麼灌輸思想性內容，學姐指點她，比如題目要出大陸今年總產值比去年翻幾番？不能說衰退多少？
3.教育資源分配
台灣教育發展較均衡化，教育部從1977年推動改進國民教育，補助偏遠學校設備，城鄉差距縮小。
大陸教育資源的分配很不均衡，重點中學的教學設備樣樣俱全，其它大部分學校設備就不太好，呈現兩極化。
4. 思維模式
大陸在共產惡黨統治下，接受社會主義教育，其思維方式是共產惡黨社會主義下的思維，和台灣民主社會的思維方式有所不同。台灣講求民主法治，講究人權；大陸共產極權，沒有人權言論自由。
5. 語言文字
同樣是中文，但字形差異很大，台灣教的是繁（正）體字，大陸教簡體字。1956年大陸簡化漢字開始推行，簡體字使用了半個世紀，前人民文學出版社總編輯屠岸表示，大陸的青年因為只認識簡體字，學習中國古典文化有了障礙。簡體字最大的缺點是無法望文生義，喪失了文字的表意功能，背離了六書（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）造字的原理。而且容易造成語意混淆，如簡體字的「發、髮」為同一字「發」，混淆了不同的涵義。
6.文化傳承
共產惡黨要求思想解放，解脫舊思維，變異了中國傳統文化；台灣保存傳統文化，延續了中國神傳文化、儒家思想等。
大陸在1966~1976年文化大革命期間，五千年傳統文化在破「四舊」中被破壞殆盡，尤其「批孔揚秦」破壞了中華文化中的儒家思想，卻積極肯定秦始皇的暴政，造成了文化斷層。中共十年文革，使中國傳統的神傳文化、道德規範遭到很大的破壞，在其偽科學「唯物論」、「無神論」的教育下，講「戰天鬥地，人定勝天」，對神的信仰被視為封建迷信。「六四」學運領袖封從德接受記者訪問時說：「我是被灌輸成一個無神論的，因為從小到大受到的教育就是無神論的，從沒認真想過天、地、宇宙、人生是怎麼回事。……可是這個世界上不能實證的東西太多了，你不能說不能實證的東西都是不存在的。」「中國的知識分子對中國的文化歷史很無知，這主要是共產黨造成的，他們的教育與傳統文化是反其道而行之的，人在這樣的教育下會自動的排斥中國的傳統文化。台灣是中國文化保留最好的地方。」
台灣人普遍相信「舉頭三尺有神明」，相信因果報應，這也是中國傳統的神傳文化、漢族的信仰：「做了壞事，會受到神明的責罰。」巧合的是十年文革期間的八大地震，開始於1966年，結束於1976年，與文革共始共終，也是天意了。中共破壞了中國的神傳文化，不敬神佛，毀滅了傳統道德，這八大地震正是上天對人的警示，可見世上的每件事皆非偶然，災難其實也是人自己招來的。
五、正見教材肩負的使命
為了弘揚中國神傳文化，清除共產邪黨文化的影響，學員用他們修出的正見，著手編寫中國傳統文化教材。希望以中華神傳文化、傳統人倫道德，純淨人的思想，歸正人的行為，讓人們懂得敬天敬神、重德修心，破除共產惡黨變異的文化，擺脫無神論的毒害，擁有光明的未來。
正如一位讀者反饋，他七十多歲的老母親（高級知識份子）認真看了網上的正見教材後說，她上學的時候都沒學過這麼好的教材，如果都像書上說的那樣做，世道就不會變成這樣了。
六、未來展望
中共附著在中國政府上已六十年，強制的變異了中華文化，毒害了中國人的思想。中國人若能摒棄中共邪黨，摒棄黨文化變異的思想，淨化還原中華傳統文化，中國五千年歷史文化是最輝煌的，最值得珍惜的神傳文化。唐代《推背圖》預言「門外客來終不久」，共產惡黨是西來邪靈，外來的東西，創始人是德國的馬克思，這並非屬於中國傳統的東西，在中國終究不會長久。
台灣雖然沒有共產惡黨的變異文化，但從1985年教育改革後，教育也已完全改觀，整體教改呈現凌亂，除了要有國際觀，教育鬆綁後也要求發展學校本位課程、卓越計劃課程等，國語節數明顯減少，彈性活動課程增加，師生經常忙於各種主題活動、戶外教學等，學生國語作文能力衰退，品德涵養也逐年下降。據中廣新聞2004年9月22日的報導，金車教育基金會連續兩年調查，「品格道德」持續獲得國小老師心目中學生最需要加強教育的第一名，99.4%的老師認為加強品格道德教育刻不容緩。其實若能增加中國傳統文化教材的薰陶，不僅能增強學生的語文能力，更能在耳濡目染下自然形成良好的道德修養。
如果大家都能珍惜中國傳統文化，並能好好學習，必能改善社會風氣，促進兩岸和平，傳承中華神傳文化應是全世界中國人共同的願景。人人重德修心，也奠定了未來人類修煉回歸之路。
