夢是身體的警訊 中醫觀點

 

夢是身體的警訊 中醫觀點
 
做夢能讓人獲得解決問題的靈感，也能讓人知道身體那一部位有病。
 
文 ◎ 胡乃文

夢，是千古以來人們都好奇的，中西方都各自對夢有所解讀。從中醫的角度解析夢，做夢能讓人知道身體哪一部位有病，反應各種「虛」、「實」的病，作為人們身體保健的參考。

常聽人們說的是：日有所思，夜有所夢。不錯，當人們認真的思考一件事情，想的已經是茶飯不思時，在夢中就可能有解決之道出現。

現代科技界有名的幾個解決問題的例子，和做夢有關。像：德國化學家浮睿德．奧古斯．克庫雷（Friedrich August Kekule）做個夢，發現並繪出「苯」的分子排列；化學家門捷列夫做夢看到一個表格上掉落化學元素之後，發現了元素周期規律，製作了化學元素周期表；奧地利生物學家洛伊夢到了一個實驗設計，發現兩個神經之間，神經衝動的傳導並非直接的碰觸傳遞，而是一種化學物質經過神經末梢的空隙，將衝動朝著一個方向傳遞；美國的埃利亞斯．豪在夢中見到土著的長矛尖上有孔，悟到且發明了縫紉機上使用在針尖開孔的針，大大的改進了縫紉速度。

做夢得神傳的故事

中國古時的幾位名醫，例如淳于意、劉完素、張元素等人的夢，在夢中得獲神人真傳，醒後就對醫學有很深的認識，以至於治病就效如桴鼓，什麼病都能治了。

《史記．扁鵲倉公列傳》說，扁鵲在客舍對一位老先生住客服務周到，在觀察十餘年之後，老先生傳給扁鵲一些醫學書籍，並且要扁鵲飲用「上池之水」，飲水三十日後，忽能「見垣一方人」，能透視人的身體之中，見到人有病的五臟六腑積聚症瘕，有這樣瞧病的利器，治病可就神效了。這個「上池之水」可不是只有扁鵲吃過，淳于意也喝過。

淳于意曾在夢中飲用了特殊的水，就能神乎其神的給人看病、癒病。淳于意就是《史記．扁鵲倉公列傳》中的「倉公」。《瑯嬛記》引用《膠葛》的文章，大意是：淳于意，夢中到了「蓬萊山」，見到那裏的「宮室崔嵬，金碧璀璨，光輝射目」。忽有一位小童，拿了杯水請他喝。當淳于意飲畢那杯水後，覺得「五內寒徹」。回頭仰首見到宮殿上有個榜文，寫的是「上池仙館」。原來他所飲用的水就是「上池水」，從那以後，就「神於診脈」。

金元時期的醫學史上有四大家，其中的劉完素，字守真，河間人，成名之後被稱為「劉河間」，他自號「通元處士」，處方喜用涼劑，「降心火、益腎水」為主。

根據《金史．本傳》云：有一次，劉完素遇到一位陳姓修練人，持酒給他喝了，就大醉，等醒來之後，竟好像有人給他傳授了很高超醫術似的，「洞達醫術，若有授者」。

金元時期四大家之一的劉完素生病了，頭痛、嘔逆不食，總也治不好。同時期的張元素，名氣不如劉完素。當劉完素生病之時，元素為完素診治，卻能確切的知道劉先生服用過什麼藥物，應該改正哪些處方，竟然把這個當時頗負盛名的名醫的病給解決了。

張元素也有一段做夢的奇遇。一次，有天晚上張元素在睡夢中，有人用斧頭、鑿子將他的心竅打開，然後放進書好幾卷，看到書名是《內經主治備要》，之後突然驚醒，覺得心口很痛，但是從此之後張元素心目洞徹（一種特異功能，包括天目與他心通），完全通曉黃帝、岐伯與扁鵲的學問。這是元神在睡夢中接受師父傳道的一種特殊方式。

做夢是怎麼回事，在最古老的中醫典籍之一《黃帝內經》〈素問〉、〈靈樞〉中都有相關於做夢的論述。

中國古代一些名醫都在夢中得獲神人真傳。
　
夢境傳遞身體病徵

〈素問．脈要精微〉對於夢的看法是，陰、陽、上、下之氣太盛，或饑飽過度了，或五臟的氣太盛了，或體內有蟲了，都會使人做夢，因此說：一、陰盛則夢涉大水恐懼；二、陽盛則夢大火燔灼；三、陰陽俱盛則夢相殺毀傷；四、上盛則夢飛；五、下盛則夢墮；六、甚飽則夢予；七、甚饑則夢取；八、肝氣盛則夢怒；九、肺氣盛則夢哭；十、短蟲多則夢聚眾；十一、長蟲多則夢相擊毀傷。一個醫生，如果能利用做夢這樣的解析，那麼很多病都可以看出來，於是瞧病之時就能容易處治。

〈靈樞．淫邪發夢〉認為，邪氣從外侵襲人體，會造成五臟六腑受邪。於是會發生「與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢。」

六腑受邪就「有餘於外，不足於內」，五臟受邪就「有餘於內，不足於外」；有餘就是「盛」、就是「實」，不足就是「虛」。因此，有「十二盛」、「十五不足」的現象，就會發夢，基本上和〈素問〉所云狀況類似。十二盛就是「陰陽、上下、饑飽、五臟」的氣盛，那就會做不同的夢：一、陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；二、陽氣盛，則夢大火而燔焫；三、陰陽俱盛，則夢相殺；四、上盛，則夢飛；五、下盛，則夢墮；六、甚饑，則夢取；七、甚飽，則夢予；八、肝氣盛，則夢怒；九、肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；十、心氣盛，則夢善笑、恐畏；十一、脾氣盛，則夢歌樂、身體重不舉；十二、腎氣盛，則夢腰脊兩解，不屬。

遇到這「十二盛」，只要使用「瀉之」的治療方式，立刻能好病。

十五不足，就是人感受了冷逆之氣，古書中叫做「厥氣」。厥氣客舍在「五臟、六腑、身體各處」都能讓人做夢，做的夢也不同：一、厥氣客於心，則夢見丘山煙火，二、客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物，三、客於肝，則夢山林樹木，四、客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨，五、客於腎，則夢臨淵，沒居水中；六、客於膀胱，則夢遊行，七、客於胃，則夢飲食，八、客於大腸，則夢田野，九、客於小腸，則夢聚邑衝衢，十、客於膽，則夢鬥訟自刳；十一、客於陰器，則夢接內，十二、客於項，則夢斬首，十三、客於脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中，十四、客於股肱，則夢禮節拜起，十五、客於胞（月直），則夢溲便。遇到這「十五不足」，也有良方，只要使用「補之」的治療方式，也能「立已」。

做夢，能讓人獲得解決問題的靈感、方法；某些傳道、授業、解惑也可能經由做夢達成；做夢，也能讓人知道身體哪一部位有病，反應了「虛」、「實」的各種病。做夢，不是個值得我們研究的課題嗎？