試解《燒餅歌》最後一段

試解《燒餅歌》最後一段

【2005年11月17日】明開國軍師劉伯溫的大預言《燒餅歌》以其準確、大跨度、大時空而聞名於世。對《燒餅歌》的最後一段有很多的註解，這裡也嘗試對其進行破解，歡迎讀者批評指正。 「四大八方有文星，品物鹹亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興」： 華夏雲集為法而來的生命，都以伏羲後代的面目出世，同心同德復興中華文化，成就伏羲開創的五千年華夏的復興與超越。 「五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源」： 自明朝初期開始，人類就開始大規模敗壞，沒有了中華始祖伏羲、炎、黃以及周朝末期的大聖人老子所授心法的約束，到一九九二年傳出時的五百年間華夏終於第一次有聖人。這裡是「聖君」而不是「明君」，意指大聖人不是國王，沒有區域性概念，不僅惠益華夏，將來也要去全世界傳播，讓全世界人受益。在華夏各地時，到處有輔助的賢良。這時台灣及中國大陸南方由於歷史恩怨潛伏台海大戰的危機，戰將已經應運而生，但由於大聖人，社會道德提升，歷史上的恩怨化解，危機解除。 「八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月，乾坤有象聚黃金」： 一九九二年以後，由於華夏人開始修煉，提升了人們的思想，歸正了人們的行為，遂導致華夏之民物質上的富裕，很多外商企業開始在中國大陸投資。「宮女」意指?，修煉的華夏之民按中國古代的禮節為「次」、為「女」。「宮女勤針望夜月」意指?四處披星戴月傳播，讓多多的華夏之民受益。「乾坤有象聚黃金」意指大批華夏之民修煉為天象，是歷史的必然。「黃金」意指法理，佛家將法常用「金」來意指，隱喻無限珍貴。 「北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國，眾君揖讓留三星」： 在華夏大規模傳播，一九九九年已經有一億人，這是天象，歷史的必然，提升了華夏之民的思想、健康了華夏之民的肌體，稍有一點善念者都會歡迎的。但不幸的是，在這時的華夏有一個毫無善念的低劣邪靈群體中共及江XX集團，竟愚昧無知的認為干擾了自己的權力，開始了鎮壓。「胡擄」意指不配登上華夏之民大雅之堂的獸類，民間流傳中共組織是自遠古時期就與華夏之民為敵的「共工氏」轉世，當然不屬華夏之民。中共又被稱為紅色惡龍，江XX又被稱為哈蟆轉世，均屬披著人皮的獸類，中共及江XX的巢穴在華夏北方的中南海，正好為「北方胡擄」。「害生靈」意指殘害華夏之民。「南軍誅戮」指台灣、中國大陸南方將成為對中共及江XX集團惡行口誅筆伐的生力軍，歷史的發展不妨拭目以待。「匹馬單騎安外國」指大聖人此一時期避難國外。「眾君揖讓留三星」指海內外?不畏邪暴堅持，同時又有海外政府、民間群體的聲援，國外給予一千多項褒獎，是中華文化有史以來得到的最多的全世界獎勵，以法為主體體現的中華文化的復興與超越在全世界大放光明。「三星」意指法理─特性。 「上元復轉氣運開，大修文武聖主栽，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來」： 自一九九九年七月以後，面對中共及江XX集團的誣蔑及殘害，理智的用和平方式，世人感化，天上亦發生翻天覆地的更新變化，大範圍的舊星體解體，新星誕生，處處開始了生機勃勃的新運程，這些很多天文學家都看到了。「上元」意指舊宇宙一定範圍之外，「上元復轉氣運開」意指舊宇宙一定範圍之外更新，煥發勃勃生機。「大修文武聖主栽」意指心性昇華，同時在用和平方式講真象上新聞媒體等紛紛出現，同時「武」的方面擬制清除邪惡，這些都在聖主法的指導下進行的。「上下三元無倒置」：「倒置」意指偏離、是非顛倒、偏離特性，講真象使眾生明白了真象，又重新樹立了正確態度，同時有了純正的心法約束。「上下三元」意指舊宇宙，又隱指眾生。「衣冠文物一齊來」，在眾生明白了真象後，中共及江XX集團也就徹底破產了，?生活及經濟條件又恢復了正常，同時各種用和平方式講真象的方式亦紛至沓來，呈現多樣化、多元化。 「七元無錯又三元，大開文風考對聯」： 「七元」意指舊宇宙銀河系之外，這裡的「三元」意指銀河系。舊宇宙銀河系之外更新、正常之後，又最後開始了銀河系之內的更新。「大開文風考對聯」： 這時天降「九?」，揭露中共及江XX的文章舖天蓋地而來，眾生踴躍參與，華夏民眾慶祝百萬、千萬華夏勇士退出xx黨的大遊行在全世界進行，標語多的如「天滅XX」，「沒有xx才有新中國」等等都能在同一場遊行的標語中找到對聯。 「猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民」： 「太平年」隱喻沒有戰爭的年頭，卻發生了猴子沐盤、雞逃架、犬吠豬鳴，可能指大瘟疫，中共垮臺。大瘟疫這一段時間內，圓滿功成，「戊「和」丁」合在一起就是一個「成」字，「一」隱喻最偉大的生命，「文武全才」隱喻「圓滿」。「文武全才一戊丁」直譯為：「文武全才一成」，隱喻譯為：圓滿成就最偉大的生命。「流離散亂皆逃民」，此時由於大瘟疫，民眾四散奔逃躲避，一片慌亂景象。 「愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」： 圓滿功成，驚天動地，世人親眼目睹，如夢初醒，有震驚的、有感歎的、有後悔的不一而論。無論怎麼樣的感受，都有一個共同點，那就是要重德行善。因此，大瘟疫、大淘汰過後，華夏新的官員愛民如自己的兒女及親兄弟一般。華夏之民重新推舉了為民的國家官員之後，在中國大陸的南方重新建立了國都。「舊京」隱指南方某地歷史盛地，可能指南京、重慶等等。最後兩句自明。