2013年12月31日 星期二

人類文明的審判（第六章）：第一節5《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術（五）

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. 作者: 小岩 【網2013年12月29日】 第六章 三教確立的中間階段 第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術 五、論司馬遷《史記》的意義 在“天子時代”的第二階段，也就是在漢武帝的時代，一上來就冒出個司馬遷的《史記》開始記載帝王們的功過。司馬遷與施展文...

人類文明的審判（第六章）：第一節4《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術（四）

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. 作者: 小岩 【網2013年12月25日】 第六章  三教確立的中間階段 第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術 四、建立東方文明的生活方式 ——成就東方“中世紀”漢唐經典時代的輝煌 東方文明與西方文明在歷史發展進程之中有一個非常不一樣的表現，那就是在...
2013年12月30日 星期一

人類文明的審判（第六章）：第一節3《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術（三）

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. 作者: 小岩 【網2013年12月24日】 第六章 三教確立的中間階段 第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術 三、廢黜百家獨尊儒術 ——找到思想化、制度化的解決方案 關於“廢黜百家獨尊儒術”這個內容，我們其實是接着前面第一個標題關於漢武帝建立“大一統...

人類文明的審判（第六章）：第一節2《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術（二）

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. 作者: 小岩 【網2013年12月15日】 第六章 三教確立的中間階段 第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術 二、建立一種成熟的“農耕文明” 我們講，東方傳統社會屬於一種“農耕文明”、“農耕社會”，區別於西方近現代文明給人類所帶來的這種“工商文明”。“...
2013年12月17日 星期二

2014年-神韻晚會-台灣：場次、票價

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.  美國神韻巡迴藝術團 主辦單位： 財團法人神傳文化基金會 藝術團以開創與找回人類的正傳文化為根本，所以創作和演出的節目中都是以正統人類文化、 神傳文化為主，要求以全善全美的節目奉獻給觀眾。 精采絕倫 華美動人 燦爛輝煌，發人深省！ 被譽為當代藝術表演界奇蹟...
2013年12月15日 星期日

人類文明的審判（第六章）：第一節1 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術（一）

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. 作者: 小岩 【網2013年12月14日】 第六章 三教確立的中間階段 第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術 一、在形式上完成“大一統”制度的建立 在我們正式開始本章的討論之前，可能需要給讀者們做一個小小的說明，那就是從本章開始，...
2013年12月5日 星期四

人類文明的審判（第五章）：第十節 暴秦一統論

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. 作者: 小岩 【網2013年11月29日】 第五章-思想巔峰的起點階段——開啟人類“後天文明”的“天子時代” 第十節 暴秦一統論 ——兼論大一統的模式 《暴秦一統論》這一論屬於我們本章“開啟天子時代”十論的最後一論，具有收斂收尾的意義。如果從邏輯的對應性方...