世界上隱藏的真相

蘇格拉底的精神助產法，是使人看清自己思維的錯位，並一步步歸正這些錯位，直至最後到達真理。中庸之道，是抑制這種錯位，使它保持一定的平衡，不至於倒置、傾覆。而共產主義邪說則是往極端上加大扭曲這種錯位，直至最後使人的世界觀完全顛倒，形成陰陽反背。 前面我們探討過，相生相剋就是偏離且趨於...

人類的思維有一個最初的根本來源，就是來自於先天的真我，那是真正的自己。先天的真我是沒有被污染時的那個真正自己，是純真無邪、位於道中的。人類處於先天真我狀態的時期，不知善惡，一切在道中率性而為、至善至美，天下無為而治，社會處於最和諧幸福的狀態。隨著社會的發展，人類在社會群體生活中不...

前面我們探討了道家治國，中國的道家對應到西方文化體系中，就成了哲學，這是同一思想體系在不同層面、不同文化中的不同表達。蘇格拉底與老子是同時代的人，很多學者認為西方的蘇格拉底相當於東方的老子，筆者認為確實是這樣的，他們分別是東、西方的大道，在東西方文化中具有同樣的地位與影響力。這一...

依據中華歷史的漫長發展歷程，筆者將歷史上諸家的治國模型進行整合與提煉，得出中華治國的最終模型，即以道德為核心，禮樂為中層，刑法為表層的三層立體模型。 這個模型三層之間相互連接，形成層向運轉，其由內而外以溢出法則層層貫穿，形成了一股由內而外不斷溢出運行的勢。所以這個模型的運轉方向，...

上文說了，法家的目標是以人法代替天道，來建立以人代天的魔性社會。而以人法代替天道必須依據強大的「勢」，保障人法的強力執行，同時使人法成為天下唯一的準則，所以必須使天下一切權勢都集中在君王一個人手中，使人法與君王合一。

法家治國主張霸道，但霸道並不等於法家。春秋五霸還是要憑藉仁義，以信服天下而達到稱霸的。 法家主要通過嚴刑酷法、利益誘惑，以及玩弄權勢、權術來奴役百姓。主要代表人物有慎到、申不害、商鞅、韓非。其中韓非為法家集大成者，可以說是法家的真正代表，他總結了慎到、申不害、商鞅等前人的觀點，並...

前文列舉了一些事例說明了相生相剋的關係，但是所列舉的只是最典型、最簡單的特例。現實中的相生相剋關係是極複雜的，不是簡單的兩者之間的關係，而是萬事萬物之間錯綜複雜的全息聯繫。天地萬物是一個有機的整體，萬事萬物都在相生相剋之中，相互影響、相互制約，形成一張巨大的網，牽一髮而動全身。網...

萬事萬物發展到極點時，再繼續下去，就會往反面發展，這叫陰陽反背。陰發展到極點會變成陽，陽發展到極點就變成陰。比如糖精的甜度非常高，甜得非常過度，一小粒就能使一整杯水變甜。當把一撮糖精直接放進嘴裏時，會嘗到它不是甜的，而是苦的。這就是甜到了極點就會徹底失衡，走向反面，變成苦味。只有...

中華文化是一體，學習中華神傳文化，必須有全局觀、全息觀，必須有足夠的悟性與根基，否則窮盡一生也只能得到中華神傳文化的皮毛。 儒家還有一個最重要的思想就是中庸之道。前面說了，儒家是從道家中分離出來的，所以儒家思想必定與道家相連接，而這個連接的窗口就是中庸之道。可以說，跨過中庸，就從...

在這一章中，我們解析一下儒家依據禮義治國所形成的機制，即儒家禮治的模型。 《禮記.禮運》中說：聖人能夠使整個天下成為一個家庭，使全體國民變成一個人，這並不是主觀臆想出來的，而是通過了解人情、洞曉人義、明白人利、熟知人患，然後才能夠做到的。 什麼叫做人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲...

中華文化起源於道家，是建立在道家基礎之上的道傳文化。東周時期百家爭鳴，其實除老子傳的大道外，其餘諸子百家的思想都取自於道家，或從道家思想中分離出一小部分獨成一家；或盜取了道家思想，再雜合進其它的東西成為一家；或站在自己基點上，邪悟、歪曲了道家思想而成一家。 春秋末期時，孔子整理總...

道家治國，主要依據于老子的《道德經》。《道德經》又稱《老子》或《五千言》，是春秋時期大道真人老子所著，相當於道家的聖經。其內涵非常博大，要想讀懂它，得完全靠各人的悟性與根基，站在不同的層次上所看到的內涵都是完全不同的。 從表面上去看，《道德經》講的就是治國之道，教人如何做一個帝王...

縱觀整部中華歷史的治國發展，筆者將治國之道分離出三個層面，歸納出了治國三要素，分別為：道、術、器，暫稱其為治國三寶。 道為心法，是源自於生命內在的自行機制，無形無實。 術為手段，是外在人為的手段、方法，有形而無實體。 器為國家機器，是表面的行政組織機構，完全是實體。

在中國，歷朝歷代皇帝所建立的，都只是朝代，而不是國家。他們所建立的都只是朝代名，而不是國名。在現存的文獻中，早在周朝建立初期便以「中國」自稱，以後歷朝歷代都以中國自居，無論朝代如何輪替更迭，即使是夷族入侵、入主中原所建立的朝代，國名都一直是中國，自居以天朝，從沒有變更過。 中國在...

五帝過後，大禹開創了夏朝，「家天下」的朝代制代替了禪讓制，中華歷史邁入了夏、商、周三代。同時，中華民族也由「帝」道治國時期，步入到「王」道治國時期，由「三皇五帝」時期進入到「三王五霸」時代。

無為而治一直是中華治國之道的最高境界與終極目標，在這一章中，我們將具體論述一下無為而治的內涵。 正如人體的呼吸、心跳、消化等五臟六腑的運作，以及細胞的新陳代謝等，這些都不需要人工的干預，自動按照人體的自然規律在運行著。這個人體的先天自然規律可稱為人體之道。人體的一切細胞、組織等，...

到了後來，隨著社會文明的發展與物質生活的豐富，人類的道德開始墮落，心靈變得不再純真，被各種私心慾望所充塞污染，開始變得聰明狡詐、相互爭鬥。這樣人類便慢慢與自然大道產生了間隔，離神越來越遠，神力就逐漸消失，自然環境也隨之越來越惡化，人類開始與自然萬物為敵，相互戒備傷害，生存狀態慢慢...

 治國大道(一)：皇道無為 筆者梳理了整個中華歷史中治國之道的發展過程，並將各家治國思想的模型提煉了出來，希望對當今人類能有一個警醒與借鑒作用，能在這最關鍵的歷史時刻，作出正確而明智的選擇，不與魔鬼為伍，為自己選擇一個光明而美好的未來。時間已不多了，一旦猶豫錯過，將永遠失去機會！...