隨後呢，我將第三要素水平展開，我當時叫「決策軸」。我們沒有必要研究這些展開要素的具體名稱和意義，這不是本文的意義所在，我們關鍵是要使用水平軸展開本身的意義。因為原論文是英文，比如「力量」這個詞，英文原文是power，既有權，又有勢，還有力的意義，但是中文「權勢」絕對是一個負面詞彙，所以我只好使用「力量」這個詞來代替，但是總沒有「勢」的那個意味，無法全面反映power的意義。其實中文也是如此，有的詞彙，特別是內涵深厚的詞彙，翻譯成英文時，你可能使用幾十句上百句都無法說清。這就是文化思想的差異。離開了那個語言環境和文化環境，單獨從文字意義上去理解一些詞彙的深刻意義，你怎麼理解都理解不清的。
後來當我瞭解了天地人三才結構之後，我反思我的論文方法論，我發現我所建立的「決策軸」就是對應三才結構的「人軸」展開，也就是將天地人三要素中的「人」這個要素展開為水平「人軸」，展開為更多的水平要素——決策要素。
對應於水平展開的「人軸」，我把原來天地人那個豎軸就叫做「神軸」。「神軸」是垂向的，「人軸」是水平的。後來我用這個「十字軸」（我又稱之為 「十字象限法」，我有很多研究用途）研究東西方不同的思想與文化。西方的主流文化，包括幾百年以來的實證科學傳統，整個都是在水平「人軸」上。西方思想就是水平的，都是在人類所存在的這個水平層次上。因為是在水平層面上，不能追求更高層次的東西，所以就追求水平層面的延伸或發展，追求外延和物質半徑的擴大。而東方思想是垂向的，東方先賢們和修煉人所追求的都是層次的提升，都是在垂向的「神軸」上，所以東方文化講究人性教化，講究提高心性。
「人軸」又稱為「人世軸」，「神軸」又稱為「神宇軸」，我以前還稱為「天軸」。因為「天軸」容易與天地人的天和天乾的卦名相混，所以還是叫做「神軸」或者「神宇軸」比較好。
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