【網2012年02月27日】第九章 準確預言共產主義帶來的各種災難
舊勢力將給世界帶來無法估量的破壞，人類將付出巨大的「代價」——
第3紀第34首：
英文：
When the eclipse of the Sun will then be,
The monster will be seen in full day:
Quite otherwise will one interpret it,
High price unguarded: none will have foreseen it.
中文舊譯：
當日蝕出現時
怪物在白晝也隨之而來
可以對它作完全不同的解釋
他們不惜高價的犧牲
誰也不提供一點點什麼
中文新譯：
當太陽被侵蝕的時侯，
魔鬼將在大白天招搖：
可是對它的解釋大不相同，
不可思議的高昂代價，
沒有人可以預見。
這是一首難解但已有解的預言詩。
這首詩預言了「當日蝕出現時」怪物將出現，它不惜使人類付出「高價的犧牲」，卻從不為人類提供一點點東西。這一怪物是什麼呢？人們猜測了幾百年，直到現在才能認清其真面目，那就是共產邪惡主義。
根據對預言的理解來推論：它是在「日蝕」出現時到來的，也就是在世界的道德良知與理性缺失的時期趁虛而入的，它不惜讓人類付出任何代價，卻從不提供一點點什麼。直到今天，人們對它還在做著各種各樣不同的解釋。很多人還對它滿口稱道呢。
這個「怪物」在到處招搖，散佈他們編造的欺世謊言，形成「群魔亂舞，謊言漫天」的局面，而對於這些妖魔的謊言，人們的態度各不一樣，有許多人被他們矇騙，那些中了謊言流毒的人將會為此付出「不可思議的高昂代價」 。
本詩第一句說「當太陽被侵蝕的時侯」，「日蝕」在中國歷來被視為不祥之兆，在《諸世紀》裡，「太陽」是與「月亮」相對的，代表光明的力量，「太陽被侵蝕」，也就是正義被破壞和鎮壓。第二句「魔鬼將在大白天招搖」 是預言那些本來只可能在黑夜裡出現的「鬼魅魍魎」們現在公然在「大白天招搖」 ，形容暗無天日，魔鬼橫行的狀況。
本詩中的「魔鬼將在大白天招搖」也預示了社會將發生巨大的魔變，道德淪喪，貪污腐化，黃睹毒蓬勃發展，黑社會橫行霸道；官員越來越黑，越來越貪，越來越兇惡，不受限制的草菅人命，所形成的嗜血魔性一發不可收拾，把鎮壓的魔爪伸向弱勢的平民百姓時，其爪牙任意打死平民成了司空見慣的現象。
可是，對這樣一個魔鬼當道的邪惡，由於它的狡猾欺騙，由於它使用經濟利益的大肆收買，由於它的威脅利誘，竟然使人們「對它的解釋大不相同」：有一些人上當受騙，有一些人為了利益出賣了良知，有一些人根本不知正義和良知何在，更多的人懾於邪惡的淫威對於邪惡的暴行噤若寒蟬。然而，那些受毒害而不醒悟的人，神在近500年前已經預言他們將付出「不可思議的高昂代價，沒有人可以預見」。
第8紀第90首
十字標記的人們
他們的行為實在荒謬
用長角的牡牛代替聖物
不久 坐位被豬玀充斥
秩序被統治者打亂
此詩預言的是「十字標記的人們」的荒謬行為。
有人認為這是預言納粹「十字」標記的繁榮以短命告終。「十字標記」也曾被理解為十字軍，但通覽全詩後發現，這二種解釋並不成立。
「用長角的牡牛代替聖物」和「秩序被統治者打亂」又作何解釋呢？其實就是指它用好鬥的牛作為自己崇拜的目標，它的統治者把一切秩序都打亂了，就像中國的文化大革命所做的那樣。
從最後一行的描寫可以看出：表面繁榮的極權主義風光不了多久，正義終將戰勝邪惡。他們的囂張氣焰，得意忘形，從一開始就注定了短命的結束。
第8紀第91首
洪水侵入土地
十字標記者開始匯聚
兩根細繩在金魚座連結
無數生靈被洪水所困
這首詩與上首詩一樣，預言「十字標記者」毒害全世界。
這首詩中也出現了「十字標記者」，同時指出洪水氾濫、生靈遭災的景像。把兩件事聯繫起來，預言家正是要告訴後人：當洪水肆虐之日，另一個比洪水更為可怕、災難性更強的以「十字」作為標記的怪物也開始了他們的罪惡勾當。這裡的洪水是比喻，就是中國常說的「洪水猛獸」之意。
中間插有兩根細繩連結金魚座的描寫，這可能指的是時間。但具體為何時，尚未破譯，「兩根細繩」在神話中，是羅馬火和鍛冶之神伏爾甘所造，韌性極強且百斬不斷。
連續兩首詩提到這個「十字標記」，真值得我們深思。
第10紀第70首
眼前一片模糊，四周出現異樣
猛烈燃燒的火焰引起大雪紛飛
潤澤的綠色草原開始萎縮、枯竭
空氣污濁，呼吸困難
這首詩預言蘇聯切爾諾貝利核能洩漏事故（1986年）。
1986年4月，前蘇聯的烏克蘭切爾諾貝利核電站發生了一起原子能洩漏事故。放射能給切爾諾貝利周圍的大片地區帶來災難性損失，不僅如此，連烏克蘭及整個東歐地區都遭受到了原子能的巨大侵害。這首詩就是描述這起產生惡性影響的事故。
放射能的洩漏，首先給受到侵害的人們帶來生理上的極大痛苦。受到放射能污染的人體，輕者產生視線模糊，呼吸急促，噁心嘔吐等症狀，重者體內機能，如內分泌、神經系統出現紊亂，對疾病的抵抗力、免疫力大大降低，極易導致死亡。白血症、淋巴系統疾病也是受核能污染的結果。其次，放射能也給周圍環境造成極大破壞。切爾諾貝利放射能漏洩事故曾造成烏克蘭、東歐許多國家當年糧食減產、莊稼不能成活，植物大面積「萎縮、枯竭」，勉強收穫到的少得可憐的糧食，也因曾受到核能污染，人畜無法食用。生態環境遭受嚴重破壞。
第 1紀第 67首
英文：
The great famine which I sense approaching
will often turn (in various areas) then become universal.
It will be so vast and long lasting that (they) will grab
roots from the trees and children from the breast.
中文舊譯：
我預感大饑饉的臨近
它改變路徑
隨即覆滅世界全部
寬闊的地域永遠荒蕪
不久樹木露出根部
孩子也被從乳房拉走
中文新譯：
我感到了大饑荒的臨近，
它在各地經常出現，然後成為了普遍的災難；
饑荒的地域之廣，歷時之長，
連樹根都被刨食，孩子也無奶哺育。
本詩是對世界最後時期各種異常變化的預言之一，預言特大大饑荒。
諾查丹瑪斯一開始便直言不諱：「我預感大饑饉的臨近。」看來他已被飢餓的慘狀所觸動，所以不願隱約其詞，這也許是想引起後人的注意吧！
第二行的「它」，現在的專家認為是指一種害蟲，如蝗蟲，或指一種農作物病毒。其實預言中的「它」是在神學意義上說的，就是「饑饉」，或者說是製造饑饉的懲罰人類罪惡的魔鬼。它到哪裡，哪裡就會出現饑饉，因為饑饉就是它製造的。它覆蓋了全世界，那就是世界性的大饑荒。所以，不從神學上，有時真的很難理解預言的真義。我們在讀這本預言時，時刻要記住，不管我們自己信不信神，但預言家是深信不疑的。他的預言當然是按他的智慧來寫的，而不是按現代人的無神論或進化論等思想來寫的。
這個世界越是臨近終結，人類的罪惡就越大，相應的災難也就越大。人類如不能返回人類的本性，那真是很難有一個美好的未來。
以上只是一般性的分析，最近有學者對本詩的預言做了具體的分析，認為本詩預言的是中國發生於1959-1961年間的特大饑饉。
本詩的第三句原文中的「vniuerselle」，原來的英文翻譯意譯為「wordwide」，現在把它還原為「universal」。
這首詩預言了中國在1958年到1961年間的大饑荒，這年的大饑荒活活餓死了將近4000萬中國人，是世界公認的人類歷史上餓死人最多的一次。2007年中國大陸官方的《炎黃春秋》雜誌中的文章也承認：「三年大躍進，餓死了三千七百五十萬人，成為古今中外最大的暴政。」
但是，造成大饑荒的原因，很多年來一直沒有被清楚地認識，其實並不是因為自然災害，而是「大躍進」、「人民公社化運動」和「反右傾運動」造成了大饑荒，完全是「人禍」；有研究者指出，在大饑荒中3000萬人的死亡是被蓄意造成的；今天，我們通過對《諸世紀》預言詩的破譯，可以證明1958年到1961年間的大饑荒，完全是被蓄意造成的。
本詩的前兩句「我感到了大饑荒的臨近，它在各地經常出現，然後成為了普遍的災難」，預言了在中國的50年代末，中國的饑荒「在各地經常出現」，然後發展，成了幾乎席捲全國的大饑荒，「成為了普遍的災難」。
中國的饑荒在50年代後期其實是每年「在各地經常出現」，每年都有餓死人的情況，這完全是當時的農村政策造成的。
為要建立起自己的軍事工業，1953年，以軍工為核心的第一個五年計劃開始，其中軍事開支和以軍事工業為中心的重工業投資，占總開支的百分之六十一 ，而花在教育、文化、醫療衛生上的全部錢加在一起，也不過是可憐的百分之八點二；中國從蘇聯進口的企業稱為「蘇聯援建項目」，都要靠出口食品和農產品來支付，這些東西全是從農民手裡口裡「節省」出來的。中國耕地只佔世界百分之七，人口卻佔世界百分之二十二，食物向來匱乏，糧食傳統上更是依賴進口。為了糧食出口，實際只能從老百姓的嘴裡「奪食」，為此，制定了城鄉差別極大的戶口制度，用嚴格定量的辦法，保證城市人口有基本食品，而農民就不給保障了，為了限制城市人口，農民不准搬進城裡，不准進城找工作，他們被終身釘死在自己的村子裡。對農產品制定了「統籌統銷」政策，實際上是把農民的產品全部拿走，只留下維持生存和再生產的部分，而定的人均「口糧」標準，依據的是農村傳統的「不饑不飽」的水準：四百斤，即使是這個標準也很少達到。美國人「韓素音」也承認在中國「一九六零年一個城市家庭主婦得到的每天營養是一千二百卡路里。」而當年德國納粹的奧斯威集中營裡，每人每天的配給食品標準是一千三百到一千七百卡路里，也就是說中國城市人口的糧食定量還不如納粹集中營裡的「奴隸」。
中國農民，即使在收成好的年份，也是「一年至少缺三個月的糧，全家是吃稀粥，煮點野菜，雜七雜八混吃一頓。」；可是不但每年出口大量糧食來換取軍事工業項目，而且每年還無償大量對外援助，這些援助往往相當於全國的文教文生投入。毛澤東很清楚農民在餓飯。一九五三年四月二十一日，他在一份報告上寫道：「全國大約有百分之十的農戶要遭春荒夏荒，缺乏口糧，甚至斷炊」這種狀況「年年如此」；一九五五年八月三日，他又批示道：「教育農民吃少點，吃稀一點，國家則要盡可能減少銷售，以免在一般農民有糧季節吃得過多」。對於強徵糧食的行為，有人請求「高抬貴手」，講點「良心」，他卻說「在這件事情上，我們是很沒有良心哩！馬克思主義是有那麼凶哩，良心是不多哩」，「良心少一點好。我們有些同志太仁慈，不厲害，就是說，不那麼馬克思主義。」
因此，即使在平常年景，不搞什麼「大躍進」時，中國農村的饑荒也是「在各地經常出現」，全國餓死幾十萬人是不奇怪的。然而，饑荒在「大躍進」時達到了高潮，1958年底，各地出現大饑荒，到1959年初春，河北、山東、江蘇、安徽等15個省發生春荒，其中河北、山東等5省嚴重缺糧，最後「成為了普遍的災難」。
本詩後兩句「饑荒的地域之廣，歷時之長，連樹根都被刨食，孩子也無奶哺育。」則預言了中國大饑荒的「地域之廣，歷時之長」，和情形之慘。
根據中國的官方數據：
1959年全國17個省級地區有622萬人因飢餓及非正常死亡，其中城市95萬8千多人。
1960年，全國28個省級地區，有1155萬人因飢餓及非正常死亡，其中城市272萬多人。
1961年，全國各地區有1326萬人因飢餓及非正常死亡，其中城市211萬7千多人。
1962年，全國各地區有751萬8千多人因飢餓及非正常死亡，其中城市107萬8千多人。
4年裡共計3千9百萬因飢餓及非正常死亡，加上58年底餓死的人數，總共超過了4千萬，而實際的情況很可能比統計要嚴重得多，比如張絨研究的結果，僅在1960年全國就餓死了二千二百萬人。
對於幾千萬人餓死的大饑荒而言，「連樹根都被刨食，孩子也無奶哺育」的情景那就是隨處可見的，有人對那時的回憶「敢於想的辦法均已想盡想絕。可以吃的以及不能吃的東西也已全部啃了，嚼了，吞下去了。榆樹皮、楊樹皮剝光了。柳樹皮苦比黃連，也剝下來烤乾磨成粉嚥了下去。還有什麼？蕎麥皮點把火燒成灰，和在水裡喝下去也管用，連棉絮也扒出來吃了。最後吃了蕎衣，人腫得不成人樣……」，聽說當時人們最後能吃的東西就是泥土，一種叫「觀音土」的泥土，吃進去腸子下墜，最後死掉。
在大饑荒裡，許許多多的村戶餓死的絕村絕戶，僅在河南信陽地區，息縣就有六百三十九個村子死絕，光山縣死絕五千六百四十七戶，固始縣死絕三千四百二十四戶；安徽鳳陽全縣死絕8404戶……
可以這麼說，1958年到1961年間的大饑荒，中國農民真是群體滅絕啊。
第 4紀第15 首
英文：
From where they will think to make famine come,
From there will come the surfeit:
The eye of the sea through canine greed
For the one, the others will give oil and wheat.
中文舊解：
瞄準了目標令他飢餓而死
救援不期而至
像條貪心不足的狗 海的眼
一方面又向別的地方
贈送石油和小麥
中文新譯：
在一個地方，他們想要製造饑荒，
在那兒，將有飲食過度；
海的眼睛像惡狗一樣的貪婪，
為了它，所有人要交出油和小麥。
本詩第四句原來英文翻譯的「the other」，根據原文和預言意思改為「the others」。
這首詩的預言可謂「一針見血」，它直接了當的指出：1958年到1961年間的大饑荒，是是怎麼造成的。
本詩的第一句直接說「在一個地方，他們想要製造饑荒」，這個地方就是中國，我們可以從第二句得到這個判斷的驗證，「在那兒，將有飲食過度」，世界上還沒有其他什麼地方會由「飲食過度」造成饑荒，只有在1958年的中國大辦人民公社後，人民公社又大辦「公共食堂」，宣傳什麼在人民公社的「公共食堂」裡「敞開肚皮吃飯」，才有這種在大饑荒前「飲食過度」的奇怪現象。
本詩後兩句「海的眼睛像惡狗一樣的貪婪，為了它，所有人要交出油和小麥。」預言了造成1958年到1961年間的餓死幾千萬中國人的大饑荒的根本原因。
1958年到1961年中國沒有能造成大饑荒的「自然災害」；1957年農業豐收以後，後面三年雖然沒有大豐收，農業收成至少也是平平常常的，按過去情況根本不會出現大饑荒, 就如當時河南信陽地區，大饑荒發生時，糧庫裡裝滿了糧食，因此大饑荒的發生，不是沒有糧食的問題。
如果說是農業產量的浮誇風導致了糧食高徵收的錯誤，那麼這個錯誤是很好更正，把徵收多的糧食還給老百姓就是，何至於讓老百姓餓死？
大辦公共食堂，浪費了糧食；大煉鋼鐵，耽誤了農時，抽走了勞力；不合理的「深耕，密植」沒起到作用；這些事情雖然加劇了饑荒的災情，但都不是饑荒的主要原因。
中國實行農村人民公社，把全國幾億農民集中在兩萬六千多個公社中。毛澤東說公社的好處是：「大，好管」，「便於管理」；而人民公社大辦公共食堂後，農民的口糧就由公社管起來了，這樣農民就無法隱藏口糧；公社社員只能在公共食堂吃飯，在家開伙不但不允許，連鍋、灶都被砸了，不出工就沒有飯吃。
現在，國際上對「大躍進」運動的定義是：在1958至1960年上半年，在中國共產黨領導下，在中華人民共和國發生的試圖利用中國大陸充裕的群眾和向東歐和蘇聯大量出口農產品等方法以快速達到軍事工業化的一場運動。中國的糧食出口，正是在這幾年達到了頂峰，其中在1959年，中國竟然出口了420萬噸糧食，是大豐收的1957年糧食出口的二倍多！同時中國餓死幾千萬人的大饑荒就在這幾年。
當寫到這個預言的解釋時，註釋者不知道自己已經流過了多少次的淚水，他永遠不能忘記大饑荒中那些悲慘的事實：一個餓得奄奄一息的父親，吃掉了自己親生的小兒子，不久後又餓得奄奄一息，他向自己已經懂點事的女兒招手，可憐的女孩嚇得渾身發抖，躲在門外大聲哭。父親還在喚她。 女孩哭著說：「爸爸，別吃我，我給你摟草、燒火。吃了我沒人給你做活……」(見《50年代末大饑荒驚人紀實》)
以上剖析，只是淺說一下而已。
第2紀第75首
英文：
The voice of the rare bird heard,
Over the pipe of the air-vent on the stage:
So high will the bushel of wheat rise,
That man will be eating his fellow man.
中文舊譯：
令人心煩的小鳥喳喳亂叫
世界上出現多筒大炮
小麥價格猛然上漲
人吃人的現象來到了
中文新譯：
少見的鳥兒，喳喳的叫，
在通風立管的平台上；
小麥的產量升得如此的高，
人吃人的現象出現了。
這首詩非常準確的預言了中國在1958年開始的「大躍進運動」引發了造成幾千萬人餓死的大饑荒。
本詩第一句「少見的鳥兒，喳喳的叫」，預言了「大躍進運動」開始的時間，同時也是大饑荒開始的那一年，1958年。「少見的鳥兒」，是說鳥兒很少見，幾乎都沒有了，這裡是時間密碼，1957年是農曆「丁酉」年，按十二生肖是「雞年」，雞是禽類，所以「雞年」在《諸世紀》預言詩中可以算為「鳥年」，公歷1958年的一，二月份就是農曆「丁酉」年的末尾，那麼「少見的鳥兒」就是指1958年年初。與此同時，這句話還準確的預言了1958年年初，政府在全國搞的「除四害運動」，1958年1月，毛澤東提出開展以消滅蒼蠅和蚊子等為內容的「除四害愛國衛生運動」，其中麻雀也是毛澤東提的四害之一，於是乎，消滅麻雀成了全民運動，弄得樹林裡最常見的麻雀成了「少見的鳥兒」，各地都成立了「除四害運動」指揮部，當時人民日報說：「人民首都不容麻雀生存，三百萬人總動員第一天殲滅八萬三」，而新華社報道「[新華社上海28日電]上海市人民27日展開了一場全面圍剿麻雀大戰。這一天共殲滅麻雀和掏獲麻雀蛋二十萬一千六百二十四隻，搗毀雀窩十一萬零六百二十一個」。其實這個荒唐可笑的「人民運動」，只是毛澤東為了「大躍進運動」開展的「試驗」，看看在經歷多次運動後，人們對他的「忠」能走多遠。
本詩第二句「在通風立管的平台上」，是預言了「大躍進運動」中「大煉鋼鐵」的情況，尤其是到處「土法煉鋼」的荒唐景象，這裡的「通風立管的平台」就是土高爐的煙囪和平台。
1958年5月中共八大二次會議提出要使中國在15年或更短的時間內，在主要工業產品產量方面在十年內超過英國、十五年內趕上美國。毛澤東號召大家要破除迷信，解放思想，發揚敢想敢說敢干的精神。出現了「人有多大膽，鋼有多大產，地有多大產」的口號。會後，全國各條戰線掀起了「大躍進」的高潮。8月，中共中央政治局北戴河會議，確定了工農業生產的高指標，提出1958年鋼產量翻番，作為實現「大躍進」的重要步驟，達到1070萬噸，通過了《全黨全民為生產1070萬噸鋼而奮鬥》的決議，會後全國形成了全民大煉鐵和人民公社化的高潮。中共提出了「以鋼為綱」的口號，號召全民煉鋼，連農村到要修高爐，在田間煉鋼，很多人把家裡的鐵鍋以及其它鐵器等金屬捐獻出來煉鋼鐵，煉出來的卻都是廢鐵。
在1958年土法煉鋼所煉的300多萬噸土鋼、416萬噸土鐵根本不能用 。估計煉鋼鐵在全國約損失200億元。在農村，大量的勞力被用於找礦，煉鋼，嚴重耽誤了農時；而農民被迫把家裡鐵鍋捐獻出來，甚至鐵製農具都被熔成了廢鐵；大量的森林被砍伐，作為土法煉鋼的燃料，嚴重破壞了資源和環境，這些都為後來的大饑荒留下禍患。
本詩的後兩句「小麥的產量升得如此的高，人吃人的現象出現了」，準確預言了就農業生產的「大躍進運動」，直接造成了中國的大饑荒，還出現了「人吃人的現象」。「小麥的產量升得如此的高」，可是老百姓卻沒有飯吃，以至於「人吃人」，這一點對西方人而言，實在是無法理解的事情，這也是幾百年來沒有人破譯出《諸世紀》預言詩中所講的大饑荒預言的原因，但是對於中國人而言，在1958年到1961年的大饑荒裡，「小麥的產量升得如此的高」的的確確就是造成「人吃人的現象」的原因：從表面上看，1958年的人民公社化運動的「共產風」和「人有多大膽，地有多大產」的農業「浮誇風」，就是造成全國大饑荒的原因。
1958年，毛澤東提出一年糧食生產要增加一倍的口號，於是在全國宣傳什麼：「人有多大膽，地有多大產」、「地的產是人的膽決定的」、「沒有萬斤的思想，就沒有萬斤的收穫」，於是各個人民公社大放「高產衛星」，而正如本預言裡所說的，中國的第一顆就放在「小麥的產量升得如此的高」：1958年6月，湖北省光化縣(今老河口市)爆出了一件轟動全國的特大新聞:崔營鄉幸福社第二生產隊的11畝小麥平均畝產3215斤，號稱「崔營鄉「3215」衛星」，正常小麥的平均畝產一般只有700-800斤左右，畝產3215斤就是平常的4倍。從此以後，農業生產的衛星不斷放出：7月份，湖北省長風農業生產合作社，早稻畝產15361斤；到了10月份，《天津日報》報道，天津市的東郊區新立村水稻試驗田，竟然達到畝產12萬斤，並稱在田間的稻穀上可以坐人，讓群眾參觀，而毛澤東親自視察了這塊責任田。
在農業大躍進的浮誇風帶動下，全國各地爭先恐後的放農業衛星，虛報糧食產量，這裡高產上千斤，那裡高產上萬斤，高產的數字在那擺著，公餘糧任務數肯定也就跟著「衛星」往上提高，提高糧食指標下的高徵購，公餘糧就必須交得比以前多得多。可實際上沒有那麼多的糧食，誰都知道，那些衛星田全都是假的，是把其他田裡的收成堆在一起造成的，可是誰也不敢說出真話來；但是高指標的徵購下來，必須想辦法完成，怎麼辦？只有去奪群眾的口糧，群眾被奪了口糧就只有被餓死，這樣席捲全國的大饑荒就造成了。在甘肅省通渭縣，1958年全縣糧食實產8，300多萬斤，虛報1．8億斤，徵購3，800多萬斤(占實產45．6％)，人均口糧200來斤，致使人口大量死亡；有人回憶當時的情景：「1959年11月到臘月，死的人多。老百姓一想那事就要流淚。餓死老人家的，餓死婆娘的，日子過得糊里糊塗。把人煮了吃，肉割來煮了吃……人什麼也不想，什麼也不怕，就想吃，想活。把娃娃、自己的娃娃吃下的，也有；把外面逃到村上的人殺了吃的，也有。吃下自己娃娃的，浮腫，中毒，不像人樣子。有的病死了，也有救下的。吃了娃娃心裡慘的，吃過就後悔了，自己恨自己。在村子裡住不下去，沒人理他，嫌他髒。」（見：50年代末大饑荒驚人記實）
在河南信陽地區，全地區實際產糧20多億斤，虛報為72億斤，全地區徵購糧食16億斤，將農民的口糧、種子糧都交了徵購。秋收剛完，很多地方群眾就沒飯吃了。當時，信陽地區「一個村落一個村落的人被餓死」。僅息縣就有六百三十九個村子死絕。固始縣「全縣無人煙的村莊有四百多個。」「死絕的戶數，光山縣就有五千六百四十七戶，息縣五千一百三十三戶，固始縣三千四百二十四戶。」整個信陽地區餓死人超過了一百萬。奇怪的是，當時信陽地區餓死那麼多人，並非沒有糧食，所屬大小糧庫都是滿滿的，但是寧願老百姓活活餓死也不准開倉。
正如本詩所預言的，在中國的大饑荒中出現了很多的「人吃人的現象」：河南固始縣九十萬人口官方記載有二百例人吃人事件，黨內文件記載鳳陽的一個人民公社就有六十三宗人吃人案件。實際上人吃人事件在四川、甘肅、青海、西藏、陝西、寧夏、河北、遼寧也都有，幾乎遍及全國。（見，《餓鬼---毛時代大饑荒揭秘》）
根據有關記載：
一九五九年三月，無視農業生產歷來豐、平、歉交替的事實，上海會議決定當年徵購一千一百五十億斤，這是五八年的標準，但實際上五九年全國糧食大幅減產，不思削減徵購計劃，反而比計劃的徵購數又多了二百億斤，這一千三百五十億斤的徵購糧，就成為大饑荒的根源。全國農民人均留糧在五九、六零兩年己急劇減少，從五七年的二百五十斤減少到一百七十四斤。五九年糧食減產百分之十一，徵購數卻增加了百分之十四點七。按當時的農業生產力，農村糧食的商品率僅百分之二十幾，不超過百分之三十。而五九年全國徵購的糧食占量的百分之四十。其中相當一部分不是農民自願「交售」的「餘糧」，而是各省、地區、縣、公社各級組織執行指示「反瞞產私分」，強行從農民那裡搜走的口糧。
對搜農民口糧這一點，毛澤東十分清楚。他在五九年七月五日給徵糧的幹部指示說：「告訴農民，恢復糠菜半年糧」。這等於許可各級黨組織強行從農民嘴裡挖口糧。挖走一半，用糠、菜替代就是了。
結果，一九五九年全國農民的人均糧食佔有量僅及五八年的百分之七十七。從一九五九年十一月起開始，各地人民公社的食堂相繼缺糧。到一九六○年初，「非正常死亡」遍及全國農村，無可遏制。
第6紀第81首
英文：
Tears, cries and laments, howls, terror,
Heart inhuman, cruel, black and chilly:
Lake of Geneva the Isles, of Genoa the notables,
Blood to pour out, wheat famine to none mercy.
中文舊譯：
淚 號位暢哭恐怖
人非人的殘忍的心黑夜寒冰
勒曼湖 島相連 吉諾巴的主力民
流血 麵粉飢餓 冷血無情
中文新譯：
眼淚，哭喊，悲泣，哀號，恐怖，
非人的心腸，殘酷，黑心而冷酷；
日內瓦湖的島嶼，熱那亞的貴族，
依然屠殺流血，小麥饑荒裡沒有絲毫憐憫。
這首預言詩，是《諸世紀》預言詩中最淒慘的一首，它預言了在一次「小麥饑荒（wheat famine）」裡飢餓的人民無助的哭喊，和製造饑荒的黑心野獸的殘酷，這次「小麥饑荒」就是第 2紀第75 首「小麥的產量升得如此的高，人吃人的現象出現了」中所指的大饑荒。
本詩的第一句「眼淚，哭喊，悲泣，哀號，恐怖」，這麼多已經不能用淒慘二字來形容的場面和感受，就是那大饑荒中可憐的農民的生活寫照：他們含著「眼淚」被迫交出糧食；可是「眼淚」流乾了，可憐的人們只能在飢餓中無聲的「悲泣」，他們餓得渾身浮腫，奄奄一息；終於，他們眼睜睜的看著自己的親人一個一個的餓死，唯一能做的，只是在餓死的親人的屍首旁邊，無助的「哀號」；最後，奄奄一息的混沌之中，死亡的「恐怖」也充滿了自己，為了能活下去，人們只有吃死人的肉，有些人吃掉自己親生的孩子……
而製造饑荒的魔鬼，卻是「非人的心腸，殘酷，黑心而冷酷」。只是為了製造殺人的武器，就讓幾千萬人活活餓死，這也只有「非人的心腸」能幹得出來；總之，沒有一句「人話」。到處是捆、打、吊。所以本預言裡用「殘酷」兩字來形容。他們是怎樣的喪心病狂、胡作妄為啊！他們到老百姓家何止翻箱倒櫃、掘地挖牆地搜刮糧食，他們完全變成了一群野獸，把拿不出糧食的婦女，剝光衣服，用繩子紮起陰毛拉出去遊街示眾！……要麼整死，要麼餓死，只能在這兩者之間選擇。有的人被活活捆死、吊死、打死了。更多的人有糧不敢吃，有野菜不敢挖，有路不敢逃，只能老老實實地餓死。……這是今古奇觀！今古奇觀啊！就是那滅絕人性的惡行，當時的人記下了128種！」然而，「黑心而冷酷」的，面對無數餓死人的情景，明明「大小糧庫都是滿的」，但是卻「餓死不開倉」；更為「黑心」的，竟然是拒絕別國對饑荒的援助。
本預言詩的後兩句「日內瓦湖的島嶼，熱那亞的貴族，依然屠殺流血，小麥饑荒裡沒有絲毫憐憫。」預言了在餓死幾千萬人的情況下，依然在飢餓的人中搞殘酷斗爭。今天，人們在回顧歷史的同時，應該記住這首預言的描繪：「非人的心腸，殘酷，黑心而冷酷」 「屠殺流血」「 沒有絲毫憐憫」。
過去，有人認為諾查丹瑪斯在本詩中預言了戰爭災難折磨下的充滿悲慘景象的歐洲，其實不是。
第10紀第98首
美麗的處女閃閃發亮
然而她們再也不能熠熠生光
她們長期吃不上鹽，與醜惡的狼群為伍
怪物遍地瘋狂爭鬥
個個肌肉腐爛皮膚生瘡
這首詩預言了在「第三個反基督者」統治下的人類的慘狀。
有的研究者認為，詩中說的「處女」喪失了光輝，照字面解釋就是這些女子都不是處女了。但從後兩行看，個個肌肉腐爛、瘋狂爭鬥，其中含意並不是那麼簡單，這是一個比沒有處女的社會更為不堪設想的社會。
食鹽是人們必須的最基本的營養品之一，也是世界上最豐富的礦產之一。連鹽都吃不上了可想而知其它食品更是不容易找到了。預言家用「處女」和「食鹽」來象徵人類社會的「美」和「生命」，通過描述這兩種東西的喪失，預言這些人類遭到的大災難，真是比未開化的茹毛飲血的人類還不如，面對這一慘狀，我們不由得掩面向隅而泣。
一方面是巨大的饑荒，另一方面則是瘋狂的斗爭。這就是第三個反基督者給人類帶來的悲慘命運。
第10紀第99首
狼、獅、牡牛、驢子、還有溫順的牡山羊
紛紛倒在瑪斯坦的身旁
甜美的瑪奴並沒有落入它的口中
看守瑪斯坦的人也不知去向
這首詩預言的是在「第三個反基督者」的統治下，人人為敵的社會亂象。
有的研究者認為：從這首詩的編號——第99篇來看，預言的可能是1999年人類滅亡的事件。
「瑪斯坦」是北極地區的一種猛獸，這種動物一旦餓起來，母子間也會相互殘殺吞食對方。「瑪奴」是一種食物的名稱，據《舊約全書》記載，這是上帝恩賜給逃跑的奴隸的食品，是一種苔蘚植物。
綜合這些解釋，我們認為這首詩講的是，在「第三個反基督者」的統治下，人人成了你爭我斗、爾虞我詐、互相殘殺、人人為敵的最緊張的關係，就類似於文化大革命中那種子告父、母告女、夫妻互相揭發、朋友互相欺詐的緊張人際關係。這是一個最可怕的社會，物質生活再豐富，人類到了這種程度，也沒有任何幸福可言。
「看守瑪斯坦的人也不知去向」，說明人類的斗爭性已沒有了任何約束，人與人之間已達到了沒有任何道德約束的不擇手段互相傷害的程度。
「狼、獅、牡牛、驢子、還有溫順的牡山羊，紛紛倒在瑪斯坦的身旁。」說明狠心如狼、勇猛如獅、憨厚如牛、蠢笨如驢、溫順如羊的人，不管你是哪一類人，不管人們原來是什麼品性，都敵不過「瑪斯坦」，也就是各種各樣的人都充滿了斗爭性，都變成了以斗爭性為第一品性了。
這真是一個最可怕的社會！我們仔細觀察這個社會，你不難發現事實確實如此。
第10紀第50首
英文：
The Meuse by day in the land of Luxembourg,
It will find Saturn and three in the urn:
Mountain and plain, town, city and borough,
Flood in Lorraine, betrayed by the great urn.
中文舊譯：
白晝，姆前沙水浸潤柳庫桑布爾的大地
發現柳倫、土星
山、平原、城市、街道和村莊
洛林的洪水被大墓背叛
中文新譯：
默茲河的一天，在盧森堡的土地，
將發現土星和三在水罐之中：
山區和平原，小鎮，城市和郊區，
洪水流入洛林，被大水罐背叛。
這首詩準確地預言了1975年8月8日，在中國河南省駐馬店地區發生的大洪水。
本詩的時間密碼在第二句「將發現土星和三在水罐之中」，其中「三」表示第三個天干「丙」，「土星」表示地支為「土」，那麼天干地支的組合有「丙戌」或「丙辰」，而「水罐」表示洪水，這在第8紀第29首關於1908年發生在意大利西西里島地震和海嘯的預言破譯中已經說明過，在《諸世紀》預言詩中特指的單數的『罐子』一般與水災有關。默茲河是是歐洲西北部最大的河流之一，其流域包括法國、盧森堡、比利時、德國和荷蘭，但是現在的默茲河並不流經盧森堡，加上在默茲河的洪水歷史上沒有「丙戌」年或「丙辰」年的洪水記錄，並且默茲河的洪水一般都發生在其下游地區比如德國和荷蘭，而第四句中提到的法國的「洛林」卻是在默茲河的最上游，所以本詩是用類比方法來說歐洲以外的地區。在歷史上盧森堡曾經與默茲河相鄰，在比利時和法國之間，盧森堡位於默茲河的南岸，所以第一句「在盧森堡的土地」其實是指代中國的河南；而「默茲河的一天」表示第二句的時間密碼「丙戌」或「丙辰」不是指的年份，而是指某天的日天干地支的組合；1975年8月8日，這一天正好是「丙戌」日，在中國河南省駐馬店地區因暴雨造成板橋水庫垮壩和石漫灘水庫群垮壩，24萬人死於這場洪水，是在世界歷史上排名第一「人為技術錯誤造成的災害」，名列印度博怕爾化工廠洩毒事件和前蘇聯切爾諾貝利核電站爆炸事件之前。
興建於50年代的板橋水庫是按照前蘇聯水工建築物百年一遇設計和千年一遇校核來擴建的，它的校核標準比現在二百年一遇設計和五百年一遇校核的長江三峽大壩還要高，石漫灘水庫按50年一遇設計和500 年一遇校核。可是人們過於篤信「百年一遇」、「千年一遇」等既定的洪水標準，自信石漫灘水庫可馭控50年一遇的洪水，在500年一遇的洪水中也能自保；板橋水庫可以馭控 100年一遇的洪水，在1000年一遇的洪水中也可無恙。但是誰也沒有見過「千年一遇」的洪水，所有數據都是根據人們掌握的有限的史料推算而來。1975年8 月，真正的大洪水來了。從天而降的大雨使人們瞠目結舌：它的雨量，竟相當於人們所說「千年一遇」設計標準的兩倍。
1975年7月31日，3號颱風在太平洋上空形成。8月7日，颱風進入駐馬店地區。 在颱風尚未到達時，駐馬店地區就已經普降暴雨。8月4日至8日，暴雨中心最大過程雨量達1631毫米，8月5日至7日3天的最大降雨量為1605毫米，相當於駐馬店地區年平均雨量的1.8倍。4日至8日，超過400毫米的降雨面積達19410平方公里，大於1000毫米的降水區集中在京廣鐵路以西板橋水庫、石漫灘水庫到方城一帶。暴雨的降水強度，在暴雨中心——位於板橋水庫的林莊，最大6小時雨量為830毫米，超過了當時世界最高記錄——美國賓州密士港的782毫米；最大24小時雨量為1060毫米，也創造了中國同類指標的最高記錄。
板橋水庫設計最大庫容為4.92億立方米，設計最大洩量為1720立方米每秒。而在這次洪水中承受的洪水總量為6.97億立方米，洪峰流量1.3萬立方米每秒。8月5日晨，板橋水庫水位開始上漲，到8日1時漲至最高水位117.94米、防浪牆頂過水深0.3米時，大壩在主河槽段潰決，6億立方米庫水驟然傾下。據記載，潰決時最大出庫瞬間流量為7.81萬立方米每秒，在6小時內向下游傾洩7.01億立方米洪水。潰壩洪水進入河道後，又以平均每秒6米的速度衝向下游，在大壩至京廣鐵路直線距離45公里之間形成一股水頭高達5—9米、水流寬為12—15公里的洪流。
石漫灘水庫5日20時水位開始上漲，至8日0時30分漲至最高水位111.40米、防浪牆頂過水深0.4米時，大壩漫決。入庫洪水總量2.24億立方米，在5個半小時內全部洩完，最大垮壩流量3萬立方米每秒，下游田崗水庫隨之漫決。
駐馬店地區的主要河流全部潰堤漫溢。全區東西300公里，南北150公里，60億立方米洪水瘋狂漫流，汪洋一片。因老王坡滯洪區干河河堤在8月8日漫決，約有10億立方米洪水串入汾泉河流域。
1975年8月8日「丙戌」日這一天內，在河南省駐馬店等地區、1萬多平方公里的土地上，共計52多個水庫相繼發生垮壩潰決，400多萬群眾被洪水圍困，10多萬群眾死亡，後續因缺糧、感染、傳染引起的死亡14萬，共24萬多人死亡。
「……洪水退去的大地上，到處可見人畜的屍體，烈日下，腐屍蒸騰起一層可怕的霧氣……」一位曾參與救災的軍人後來回憶，在漯河至信陽的公路兩旁，他親眼見到沿途所有大樹的樹枝，都被黑壓壓的蒼蠅壓彎了。
本詩的後兩句「山區和平原，小鎮，城市和郊區，洪水流入洛林，被大水罐背叛。」預言了這場洪水的受災範圍之廣，「山區和平原，小鎮，城市和郊區」都沒逃過此劫，而「洛林」又暗指河南省省會「洛陽」，預言發生洪水的地方在河南。
30多年過去了，對於1975年這場大水的真相，現在仍然很少人知道。如果說百年一遇設計和千年一遇校核的河南板橋水庫設計的失敗是因為「誰也沒有見過「千年一遇」的洪水」，而長江三峽大壩的設計就是明明知道在1870年長江上游就發生過「千年一遇」以上的洪水，可是它卻偏偏要以二百年一遇設計和五百年一遇來校核。
如果因為洪水引發長江三峽大壩潰決，那麼下游的葛洲壩一定會接連潰決；如果因為大地震引發長江三峽大壩潰決，那麼不但下游的葛洲壩一定會接連潰決，葛洲壩上游的清江隔河巖大壩，清江水布埡大壩和清江大龍潭大壩都存在因同一個大地震而潰決的可能性，那樣一種災害是無法想像的可怕。
根據預言，洪水可能是最後淘汰的一種主要形式之一：《諸世紀》預言詩中提到洪水的預言很多，但是相當多是關於未來的大洪水，讓人感到大洪水可能是將來這幾年淘汰一部分人的主要形式之一，而大洪水往往又是大瘟疫的誘因。其實在諾查丹瑪斯留給他兒子信中倒數第2段也具體提到過：「For God's mercy will be poured forth only for a certain time, my son, until the majority of my prophecies are fulfilled and this fulfillment (sic) is complete. Then several times in the course of the doleful tempests the Lord shall say: Therefore I shall crush and destroy and show no mercy; and many other circumstances shall result from floods and continual rain……」他寫到「上帝的慈悲將灌湧人類，但僅在一段特定的時期，我的兒子，直到我大部分的預言實現，然後結束。接著在幾次悲哀的暴風雨中，上帝將說：因此我將摧毀和消滅不再顯仁慈；許多其它的境況（註：可能指各種災情）將由洪水和連續的降雨引起……」
第6紀第79首
英文：
Near the Ticino the inhabitants of the Loire,
Garonne and Sa?ne, the Seine, the Tain and Gironde:
They will erect a promontory beyond the mountains,
Conflict given, Po enlarged, submerged in the wave.
中文舊譯：
提契諾何的旁邊洛阿爾的居民
嘉隆魯 波爾川 塞納
洛迪 通向米蘭的勝利小道
河流對岸的山脈堡壘屹立
衝突爆發時 姓波的大人物
落入水制的囚籠
中文新譯：
靠近提契諾，勞爾河的居民區，
加倫河和索恩河，塞納河，泰恩和吉倫地區：
他們將在群山間建起一個山岬，
衝突產生，波河擴大，淹沒在波濤裡。
這首預言詩預言了「恐怖大王」出現的國家，興建現代大壩和它帶來的各種災難。
邪惡之獸和邪惡之首，為了讓人為他們陪葬，設下幾個陰險的陷阱，一個是大劇院，一個是運動會，一個是大壩；邪惡的陷阱一共有三個，因為提到這些邪惡的陷阱的《諸世紀》第9紀第81首前兩句說了：「狡猾的國王知道他的陷阱，敵人將從三方攻擊」，其中這個「三方」就暗示了邪惡的陷阱有三個，其中一個陷阱就是我們這裡要講到的大壩。
從地域看，《諸世紀》的預言涵括了全世界的範圍，雖然在諾查丹瑪斯的時代連美洲都沒發現，可是她卻能以相似的地理和歷史特徵的歐洲地名來指代全世界不同的地域。那麼我們這裡要破解的《諸世紀》中關於大壩的預言，可以說是用歐洲地名通過類比來指代世界其它地區地名的一個典範。
本詩需要一句一句的翻譯才能弄懂其意思。
第一句「靠近提契諾，勞爾河的居民區」，「提契諾」是瑞士西南的一個省，而「勞爾河」是法國最長的一條河，兩者不在一塊兒。在《諸世紀》的預言中，如果預言詩用幾個不在一塊兒的地名來說事兒，一般就要注意這裡是否是用類比方法來說歐洲以外的地區，那麼你就要注意這些不在一塊兒的地名都有那些特點。「提契諾」是瑞士西南的一個省，位於阿爾卑斯山以南，接近意大利邊境；它最主要的地理特點是在它的南部有兩個比較大的湖：一個是馬焦雷湖（Lake Maggiore），一個是盧加諾湖（Lake Lugano）；在歐洲國家能有兩個大湖的省份不多見，而瑞士的「提契諾」省在馬焦雷湖和盧加諾湖的北面，所以這裡用瑞士「提契諾」省的地理特徵來指代「兩湖地區北面的省」。顯然，「勞爾河」這條長達1000公里的法國最長的河流，就用來指代最長的江了。
本詩第二句「加倫河和索恩河，塞納河，泰恩和吉倫地區」，其中「加倫河和索恩河，塞納河」都是法國的主要河流，加上第一句裡提到的「勞爾河」，一共是四條法國河流，河流用中文講就是川。此句中的泰恩（Tain）是英國蘇格蘭的一個城鎮，這個城鎮雖然小但卻是個皇家特許的自治市（Royal Burgh），即「特許的自治市（Royal Burgh）」。該句中的「吉倫地區（Gironde）」是法國西南的一個地區，它是加倫河（Garonne）和多爾多涅河（Dordogne）兩條河交匯的地方，兩河的交匯地。
本詩第三句「他們將在群山間建起一個山岬」。在《諸世紀》的預言中用「岬（promontory）」來表示高大和巨大的構造物或建築物，「岬（promontory）」的本義是「海角伸出到水體中陸地或岩石的高脊」，由於在諾查丹瑪斯的16世紀人們沒見過現代的大水壩的樣子，所以用「岬（promontory）」來表示巨大的水壩。所以這一句就是預言「他們將在群山間建起一個大水壩」。
本詩第四句「衝突產生，波河擴大，淹沒在波濤裡」預言了大壩的興建在社會和當地產生了各種各樣的衝突和矛盾：比如對環境和生態的破壞；比如「波河擴大，淹沒在波濤裡」的幾百萬人民的家園，包括許許多多的歷史古跡；又比如對氣候變化造成的嚴重影響，擋住了水氣使得年年春夏大旱，可是一旦積存在壩前的水氣越過大壩又會形成洪澇。然而本詩中所說的「波河擴大，淹沒在波濤裡」，不僅僅是預言大壩上游的情況，如果大壩潰決，「淹沒在波濤裡」還將包括中下游的廣大地區。
過去有人根據舊的譯法，認為這是一首關於拿破侖在意大利征戰過程中的一個有趣的小插曲，即跌落河中的預言。
第9紀第83首
中文舊譯：
當太陽來到托羅斯第二十天時
大地將劇烈搖動
巍峨的劇院頃刻化為廢墟
大地天空一片混濁昏天黑地
不信神的人也燒香磕頭拜佛禮祭
中文新譯：
日(或者地)的第二十，金牛座期間
大地將非常劇烈的震動，
將摧毀注滿的大劇院：
大地天空一片混濁昏天黑地，
不信神的人也燒香磕頭拜佛禮祭。
這首詩預言的是在一個有大劇院的地方某年四五月會發生大地震。
但是，有些預言在歷史上真正完全發生以前，往往會有與預言相近似的情況發生；如果把這首預言詩看成一個謎，它的正式解還沒發生或找到，但是它的近似解在歷史上卻已經發生了。所以，2003年12月26日的伊朗巴姆大地震是《諸世紀》預言第3紀第3首「亞洲深處的地震」的「近似解」，伊朗巴姆為裡氏6.6級，造成了近6萬人死亡，而當第3紀第3首預言的「亞洲深處的地震」真正發生的時候，可能地震烈度和人員傷亡會比伊朗巴姆地震大；2007年的希臘森林大火是《諸世紀》預言第 6紀第35 首的「近似解」，2007年夏天的希臘森林大火只燒了三個月，而預言的那場在同一地點發生的森林大火卻可能要燒5個月。
同樣，發生在2008年5月12日的四川大地震，雖然已經震動了全中國，造成了巨大的災害，但是它卻只是第9紀第83首的「近似解」，它發生的時間是在這首預言裡講的時間，即「在某年的金牛座期間，也就是4月20日到5月20日期間」，但是在地震發生的地點卻沒有一座大劇院；雖然，在地震兩三天以後，整個地震災區成了「做秀場地」。那麼，也許可能會誘發以大劇院為地標的大地震，這場地震可能將比四川大地震還要強烈。
實際上，當初洛晉先生在其中文版的《諸世紀》中，對於第9紀第83首用了這樣一個標題：「某年五月十二日，大地震發生之時」，可是他在具體翻譯詩的第一句時說的是「當太陽來到托羅斯第二十天時」，如果他用了金牛座4月21日到5月20日期間的第二十天來準確計算的話，那麼應該是5月10日這一天發生地震才對，我並不知道其標題中的「五月十二日」是怎麼來的，因為從預言詩原文裡怎麼也不出這個結果，所以沒有採用他的說法，沒想到他竟然一語成讖，在2008年5月12日發生了四川大地震，成為本預言的「近似解」。
其實，今年的四川大地震是上天對於人類發出的強烈警示。
從地震原因的一種玄學解釋看，四川地震所在的龍門山斷層本來是安靜的，要幾千年才會有這麼大的錯動，這個錯動使得喜馬拉雅山抬升了高度，錯動的原因可能在於：5月8日把「奧運火」傳遞到珠峰峰頂，並且無知的人對全世界宣揚 「征服了世界最高點」，這種狂妄褻瀆了喜馬拉雅山脈這個世界最高的山脈，於是喜馬拉雅山憤而抬升，使得珠峰也隨之升高，從而改變了「世界最高點」的高度，於是這個抬升運動引起了四川地震。
從地震原因的一種科學解釋看，岷江干流上共有九個大型水電站大壩，其中紫坪舖水庫一百五十六米高的壩體就坐落在都江堰與汶川縣交界處，這次地震第一震中映秀鎮恰恰位於紫坪舖水庫的庫尾，在紫坪舖以上還有八個大型水電站大壩，如映秀電站和太平驛電站，也都位於地震活動帶，這次四川汶川大地震，很有可能是這些水庫大壩誘發了壩區及其附近地正在孕育的大地震。這樣看來，四川地震的原因和《諸世紀》預言中所說的大壩將來可能誘發的大地震完全類似，所以5月12日的四川大地震，同時也對預言中的大地震作了強烈的警示。
第10紀第97首
滿載著男女老幼俘虜的大船
由善駛向惡，由甜駛向苦
再怎麼著急也會在瞬間成為異教徒之餌
飄渺不定的煙霧
引起風中的陣陣歎息
此詩預言的是宇宙中最邪惡的勢力，即第三個反基督者把國民當作俘虜與人質，把整個人類從善良引向邪惡。
這位邪惡者把國民都變成了它的俘虜，像開著一條船一樣把整個社會「由善駛向惡，由甜駛向苦」，所有的人都深受其害，只是現在的很多人還不能認識到危害罷了。對此，有識之士只能在風中歎息。
那些明智的人，能分清是非的人，能看清危險的人，恨不得趕緊跳下這艘「賊船」，趕快自救，而那些糊塗的人，或為了一時之小利而貪戀不肯下船的人，很快就要面臨一起沉沒的的可悲結局。
趕快跳下、退出這艘賊船吧。神在向你們呼喊啊。
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