品讀《三國演義》之「關羽成仁」

 

品讀《三國演義》之「關羽成仁」 
 
作者：司想
 
【2007年12月15日】記得小時候看《三國演義》最不喜歡看的就是「走麥城」這一段，每到這裡都跳過去，看後面。想到走麥城，便會令人感到很惆悵，關羽那樣的英雄，最後卻落得如此悲慘的結局，怎能不令人痛心呢？我想起沈從文先生的一句話「我知道不應該翻閱歷史，面對歷史，誰人能不感到惆悵。」及至年歲漸長，這種惆悵也漸漸的淡了，也是因為經歷過許多的苦痛的緣故吧，就像辛棄疾詞中說得那樣「而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。」
　　再後來，回頭關照這一段故事，我發覺無論是羅貫中還是上天對關羽命運的安排，都是恰到好處。關羽一生忠義，他的所作所為都是他「義」的體現。

　　關羽土山約三事，他說只降漢帝，不降曹操，還說得知劉備的下落，將不管千里萬里，也要前往。曹操不愧是奸雄，這樣苛刻的條件，他也接受了，其實他也是接受張遼的建議，想用厚恩來打動關羽，因為張遼說關羽之所以能提這樣的條件，不過是因為劉備給予他的恩德，如果曹操能對關羽比劉備還要好，那關羽最終一定捨棄劉備而盡忠於曹操的。其實在我們外人看來，確實張遼說的有道理。

　　在班師回許昌的路上，晚上住在館驛，曹操想要讓關羽和他的兩位嫂嫂同住一室，以亂其君臣之禮，可是關羽「秉燭立於戶外，自夜達旦，毫無倦色」。這讓曹操看了也不由得更加敬服關羽的為人。等到到許昌後，「三日一次於內門外躬身施禮，動問二嫂安否。二夫人回問皇叔之事畢，曰『叔叔自便』，關公方敢退回」。曹操聽說後，又「歎服關公不已」。曹操，閱人可謂多矣，可是如此歎服關羽，由此可見關羽為人了。

　　關羽到許都以後，被封為偏將軍，曹操給他營造府邸，並且在宴席上以客禮來對待他，請上坐，他的所有謀臣武將來作陪，這可以說是極大的榮耀。曹操還送給關羽綾錦及金銀器皿，十名美女，關羽把器皿和美女都給嫂嫂。三日一小宴五日一大宴，又送給他赤兔寶馬，可是關羽也沒有更改他對劉備的義，他和曹操說，有幸得到赤兔馬，如果知道兄長劉備的下落，就可以日行千里於一日間見到兄長了。

　　曹操對他可以說是關懷備至，他送禮很會討人歡心、投其所好，看到關羽愛護鬍鬚，就「紗錦作囊，與關公護髯」。看到關羽的戰袍舊了，就送給關羽一件新的錦袍，可是關羽始終不忘劉備的恩情，將新錦袍穿到裡面，舊的穿到外面。並說「某穿之如見兄面，不敢以丞相之新賜而忘兄長之舊賜，故穿於上」，估計曹操在讚歎關羽「真義士也」的同時心裡也是酸溜溜的吧。

　　後來關羽斬顏良、誅文丑，報恩後掛印封金離開曹操去找劉備，千里走單騎。對於曹操對他的大恩不能不報，所以報恩之後才離開，這也是他的義之所在。正史中雖然沒有提到誅文丑，但是斬顏良是有的，不論是演義還是正史，都說明了關羽的忠義。

　　當然關羽除了忠義以外還有許多的特點，比如他的勇武，能夠在萬馬軍中斬殺顏良，以及演義裡面溫酒斬華雄、單刀赴會等等都是他的勇武的表現。關羽是大勇，所以才能勇者無懼，才敢於單刀赴會，才能做到刮骨療毒而談笑自若。他又有謀略，能夠水淹七軍，生擒曹操大將於禁、龐德。可是他又有著致命的弱點，那就是他的高傲。在得知馬超歸降以後給諸葛亮去信，後來諸葛亮回信說「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也」。他看到諸葛亮這麼說，於是「大悅」，「以示賓客」，把諸葛亮的信給眾人看，讓大家瞧瞧，看看軍師都這麼說我。我想在他的眼裡，能瞧得起的恐怕只有劉備、張飛和諸葛亮幾個人了吧，連孫權都瞧不起。在孫權派人求親的時候，他說「虎女焉能嫁於犬子」，史書裡面也說到他「罵辱其使」，由此種下了兵敗身亡的禍根。後來再加上糜芳和傅士仁的倒戈最終使得一代將星隕落。

　　回過頭來，再看看關羽的這段歷史，我想也許最後兵敗身亡是他最好的結局了吧，只有這樣才能最終成就他的忠義。對於關羽就義的一段《三國演義》是這麼寫的：

　　「權曰：『孤久慕將軍盛德，欲結秦晉之好，何相棄耶？公平昔自以為天下無敵，今日何由被吾所擒？將軍今日還服孫權否？』關公厲聲罵曰：『碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！』權回顧眾官曰：『雲長世之豪傑，孤深愛之。今欲以禮相待，勸使歸降，何如？』主簿左鹹曰：『不可。昔曹操得此人時，封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀：如此恩禮，畢竟留之不住，聽其斬關殺將而去，致使今日反為所逼，幾欲遷都以避其鋒。今主公既已擒之，若不即除，恐貽後患。』孫權沉吟半晌，曰：『斯言是也。』遂命推出。於是關公父子皆遇害。」

　　在正史中，雖然沒有明確的提到孫權勸降關羽，但是這麼重大的問題孫權能不考慮嗎？雖然在學術界對孫權是否見到關羽並勸降他有爭議，但是作為孫權來講，不可能沒有如上的考慮。在這裡《三國演義》借用東吳謀士的口也講出來了曹操怎麼對待關羽，最後關羽還是因為忠義而離別曹操。關羽捨生取義，雖然最後失敗了，但是他的忠義精神卻是更加的強烈和鮮明瞭。對於羅貫中先生來說，這樣的結局更能體現關羽的忠義，其實對於安排人類歷史的神來說，也是同樣的道理，這樣的歷史才能完善關羽的「義」，給人類留下豐富的文化，所以關羽也只能是這樣的結局了。

　　關羽死後，人們紀念關羽，漸漸的在中國形成了崇拜，後來又有了廟，在文革前期，武帝廟——就是關羽的廟，要比文廟還要多，可是被中共的文化大革命給破壞了，現在所剩無幾，成了稀有的文物古跡了。可是我們在看香港警匪片的時候經常看到警局裡面供著關公，可見在香港人們還是很敬關公的。相比而言，被文化界稱為文化沙漠的香港倒是比中國大陸還要有些文化的了。據我所知，黑社會也是供關公的，也是崇尚「義」的。其實古人連強盜都要講究「盜亦有道」的，可是現在的中國大陸卻「道」和「義」卻成了稀有的了。