根據文獻記載，台灣在明代已出現漢族移民

 

根據文獻記載，台灣在明代已出現漢族移民。康熙元年（西元1662年）鄭成功擊敗荷蘭人，台灣開始湧入閩粵移民，並以台南為中心逐漸擴大發展。清朝統治台灣期間，儒家思想藉著書院教育的形式得到傳承與發揚。清末日據時期書院走入歷史，台灣後來怎麼成了中華文化的重要保存地？

1966年5月中共發動了“文化大革命”，同年8月，正式全面啟動。在台灣的蔣介石批評“「文化大革命」自絕於五千年曆史文化”，是在摧毀中國文化，並說大陸暗無天日，宛若人間地獄：“隔水西望，滿目瘡痍。”從而引發了在台灣倡導“中華文化復興運動”。

1966年11月12日，孫中山誕辰101週年，國民黨當局在台北陽明山的中山樓舉行紀念活動，蔣介石出席並宣讀紀念文，論述孫中山的三民主義與中華傳統文化的關係。文中提及，國民黨所處的台灣為“彙集我中華文物精華唯一之寶庫，且又為發展我中華民族文化使民富且壽之示範也！”

與會者孫科、王雲五、孔德成、陳立夫等1500人聯名寫信給行政院，建議發起“中華文化復興運動”，並定每年的11月12日為“中華文化復興節”。同年12月，國民黨九屆四中全會通過該運動的推行方案。1967年8月，在台灣與海外正式推行至今。

中正紀念堂的大廳，在銅像背後的大字是“倫理、
民主、科學”。
中華文化福澤台灣的功臣

中華文化復興運動從“發揚倫理道德，培養法治觀念，促進生產建設”三個層面展開工作。倫理道德建設為中華文化運動的重頭戰，該運動在整理古籍與註釋、闡述與發揚古代科學，卓有成就，曾經受到蔣介石的表揚。

中華文化復興運動從1967年開展至今近40年，雖然名稱與宗旨發生流變，但其重視倫理教育卻始終未變，至今仍每年頒發全國孝行獎。

在北京聯合大學擔任台灣研究院講師的歷史學博士宋淑玉表示：“無可諱言，中華文化得以保存並在台灣生根發芽，其中一部份要歸功於蔣介石所倡行的中華文化復興運動。”（《北京聯合大學學報》2006年6月）

她認為該運動還有以下兩點積極的意義：（一）強調以恢復中華固有文化為口號，進一步清除了日本殖民文化的影響。（二）文化復興運動前期（蔣家父子時代）正值台灣經濟迅速成長，也是社會處於激烈轉型，台灣在這時期卻是相對穩定的。

華中科技大學碩士生李厚剛與副教授洪明則以數字來說明，那段時期台灣的經濟成長與社會穩定：1966-1970、1971-1975、1976-1980三階段台灣年平均經濟增長率分別為9.2%、7.8%、10.0%。至1990年，人均國民生產總值已達8,050美元。

台灣的年犯罪率在推行該運動前，1954-1963年，為0.396%；推行中華文化復興運動初期，1964-1973年，降為0.292%；1974-1983年又降為0.280%。

蔣介石：文化復興要能創新應變

推動教育發展作為文化的基礎，教育始終是“中華文化復興運動”實踐的重要部份。根據李、洪的研究，1968年，台灣開始實施九年國民教育，極大的促進了台灣教育的發展：1967年台灣初中就學率僅為62.69%，1980年已達96.78%。

“中華文化復興運動”非常注重對傳統文化的整理、研究、創新、宣揚，李厚剛與洪明認為，這是實踐成功的一方面。蔣介石說：“文化復興運動既不是文化復古運動，那麼，我們就要不僅能夠守經如常，還要能夠創新應變。”

1972-1989年，“文化復興委員會”學術研究出版促進委員會編輯出版了《尚書》《禮記》《論語》等35種古籍的今注今譯，並主編出版《中華文化概述》《中國歷代思想家》《中國史學論文選集》《中華文化叢書》等。

一位年過耳順、署名“湘社院”發表〈寶島三日──感受台灣的中華文化〉，提到有天晚上無事，去逛了酒店附近的一家書店。

“令我訝異的是，《論語》《孟子》《大學》《中庸》《史記》《漢書》《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》等中華經典文化著作應有盡有，翻閱這些書籍的讀者也不乏年輕人。我聽其中一位大學生模樣的小伙子說，台灣大、中、小學的教材都有相當份量的中華經典文化內容。”

 
據聞大陸官方與台方協商，不可對大陸觀光團開放
台北市中正紀念堂。

不識正體字無法完全閱讀中國古籍

台灣推行“中華文化復興運動”，承傳了中國固有的傳統文化與文字。曾經身為美國外交官夫人的作家韓秀在大？元採訪時，提到了文字在承傳文化上的重要。

她認為，世界四大人類文明只有華夏文明沒有斷裂，但是目前已經出現斷裂，因為有很多很多人不識字，他們使用的不是中國字，不能完全閱讀中國古籍，就像今天的希臘人多半不能讀古希臘文，對於他們來講這是巨大的傷痛。

1956年大陸推行簡化字，韓秀說她外祖母就講：“簡化字有一個很大的敗壞作用，可以稱為是欺世滅祖的行為，將來的中國人不認識中國字。”那時候韓秀就知道，“繁體字”之說是錯誤的，中國傳統的字本來就是這樣，何“繁”之有。

“但是當初倡導簡化字的毛澤東，反而很少寫簡化字，倒是寫正體字的多。毛澤東讀的是線裝書，它要愚弄的是這十億人。紅衛兵造反燒掉這麼多線裝書，但毛澤東在中南海裡線裝書還多著呢，它自己要看的，但是不要別人看。想想看，它們製造出來的這個文化斷裂，將來不知道要多少代才能恢復！”韓秀感慨歎道。

韓秀於2005年2月訪台時，接受大？元記者兩小時專
訪，有部份訪談是《九評共產黨》的閱後心得。她在
抵台的頭兩天，有空檔就看這本有“九顆原子彈”之
稱的奇書。

以蒐集家譜看臺海兩岸差異

資深媒體人李勇以“家譜”一例說明兩岸的顯著差距：“台灣在蔣氏父子統治下，既曾有文化復興運動，也曾經鼓勵『讀經』風氣，五十幾年來，國府在台灣不但提倡倫理道德教育，也美化中國傳統風俗習慣，使得台灣不但經濟起飛，而且社會祥和，台灣人過著富裕而有人情味的生活。”

李勇表示在多年前，台海兩岸民間交流，在台北舉辦“家譜”聯展，二千三百萬人的台灣，從民間蒐集到大批“家譜”，其中有保存千年之久的版本，數量不少。而有十三億人的大陸，只找到幾本數百年的家譜，因已毀於文化大革命的“破四舊”，當時找到幾本歷史不太悠久的家譜，還是從偏遠地區的鄉間找到的孤本。

今年六月將獲哈佛博士學位，屆時想到香港教書的王丹對台灣的觀感是：“台灣人比較純樸，比較善良，毫無心機，這種人性的溫暖，是我們大陸人感覺相當明顯，台灣人自己感受不到的。不知這是否跟孔孟思想有關係？當然和傳統的一些固有的教育有關係，這些東西在文化大革命之後在大陸就蕩然無存了。”

即將消失的中正紀念堂。

大陸來台人士的“文化震撼”

從中國遼寧來台灣定居兩年的46歲趙華，一次在台中逛街時，不小心碰倒了攤販，以她的大陸經驗，少不了要挨老闆罵一頓，甚至要你賠償都有可能，儘管東西並沒有損壞。她以這樣的心情要去面對剛才的疏忽。

孰料，她一抬起頭來，發現老闆卻是一臉笑意，問她有沒有把手弄髒了，要不要到旁邊的水槽去洗洗手，她說那一刻真是感慨萬千：“共產黨把中國老百姓整的連最基本的人性都沒了。”