2009年1月14日 星期三

林昭元 積善慶有餘

 


林昭元 積善慶有餘


文/王筱雲、徐千文


嘉義新港國小的學童都知道,有一位熱心的林爺爺,時常幫忙學校解決財政上的問題,即使再忙也會參與校務。


新港國小100周年校慶時,他捐出100萬元,為母校成立新港國小教育基金會,協助推展校務。110周年校慶時,再次低調的拿出一張110萬元的支票,交給校內幹事,沒有任何張揚──他就是80高齡的新港國小校友、多家公司及公益團體的負責人林昭元。


先公後私 興建禮堂寶壇館


1973年的一天,林昭元和前考試院長林金生回鄉,適逢新港國小校慶,他把車子停在舊禮堂前,準備去看熱鬧。學工程出身的他,一眼就看出木造禮堂傾斜一邊,土台已腐朽。他判斷這棟房子有倒塌的危險,立刻去找鄭盛校長,校長說沒有錢重建。林昭元央請林金生幫忙,申請公部門補助,但補助金額也只能修建一間圖書室而已,於是他決定自己來想辦法。


當時林昭元正在進行新建築案的規劃,資金已經投入,身上只剩80萬元的現金,而興建禮堂寶壇館預估需要200萬元,讓他很頭痛。但如果延遲改建,萬一倒塌,學生的安全堪慮,他不知如何是好,周邊的朋友都勸他不要貿然插手,應以事業為先。


有一天,林昭元途經觀音山一座廟宇,將車停在廟前歇息,一覺醒來,聽到廟內的擂鼓聲,頓時心中一片寧靜,不經意就在卷宗上批下「先公後私」四個字,決定先幫母校蓋禮堂,新的建案暫且擱下。


他決定賣掉祖產的三甲農地來補貼不足的款項。他覺得已過世的爸爸也是新港國小的校友,平日熱心鄉里,應該會同意他這麼做。


林昭元從台北載著太太回鄉,準備處理土地買賣的事,哪知到了南投,太太發現土地所有權狀忘了拿,又折回去,耽誤了和買方約定的時間,買方走了,地沒賣成。林昭元將先前建案留存下來的金店面,全數半價求售換取現金,禮堂得以有足夠的資金興建,終於在1974年1月10日動工興建,同年8月8日父親節完工,名為「寶壇館」以紀念其父,至今仍堅固如昔。
 
善有善報 順利進行新建案


事後林昭元發覺,如果當時不建寶壇館,去搶建新建案,在當時能源危機,模板和鋼筋飛漲的衝擊下,建蓋大廈所增加的成本,必然已讓他倒閉。是「先公後私」的那一念救了他!


等到禮堂寶壇館建成後的二星期,高樓解除禁建,林昭元積極籌劃新建案。因為缺乏資金,他只能先賣預售屋。當時民眾雖擔心通貨膨脹,想置產保值,但對建商沒有信任感,對預售屋都抱持既愛又怕受傷害的心理,因此預售屋並不好賣。


恰巧寶壇館落成時,《工商世界》周報對於林昭元家人的善心做了詳細報導。他的善舉贏得客戶信任,預售屋因而賣得不錯。善有善報,他不需要任何資金就開始這樁建案的工程。


除了商譽外,光是鋼筋、水泥、磚塊三項主要建材,因新建案延遲興建,就為他省下了二棟寶壇館的錢。提起這一段奇特的經歷,林昭元常開玩笑的說:「蓋一棟寶壇館,額外賺兩棟。」


飲水思源 照顧母校
 
林昭元對於曾經培育過他的地方,都感念在心頭。除了照顧母校新港國小,對於培育他建築技能的嘉義高工也一樣熱心捐資,飲水思源。


這幾年來,林昭元也積極參與新港文教基金會的活動,只要獲邀,他就會出席參加,缺乏經費跟他講一聲,一切沒問題,給予主辦單位極大的鼓勵。80歲高齡的他,每個月還出席新港別墅兄弟們舉辦的讀書會,是「活到老,學到老」的真正實踐者。
 
事業有成的林昭元除了積極投入公益事業,也非常照顧親友族人,工作有困難的去找他,一定幫忙安置合適的職務,但比照公司規定嚴格要求,希望他們能上進,也因此間接照顧到很多家庭。善念成就了一個企業家,如同林家客廳牆上照片上題的16個字:「人生因利他而豐富,慧命因自覺而生長」,林昭元與夫人一生都在付出、助人,卻也因此豐富了他們的人生,讓生命更有意義。



建築事業奠基於孝順


林昭元成功打造建築事業,很多人問他,其中的轉捩點在哪裡?「其實只有兩個字──孝順。」他說,結婚時夫妻總財產共501元,靠著夫妻倆的相互扶持,到今天吃而有餘,這一切全源於孝順父親的初衷。


為照顧父親購地養鰻


嘉義高工畢業後,林昭元進入台北省建設廳工作,過著小康的生活,時常想到家鄉69歲的老爸爸還要辛苦耕田,心中實在不捨,就接父親上來同住,然而習慣了鄉下生活的父親,住不慣台北,常常偷溜回家。有一次,林昭元趁工作之便回家探視,卻發現父親生病了,一個人躺在床上無法動彈,繼母不知去了何處,三餐還是隔壁的堂兄嫂協助料理,當時心中感觸良多,決心要想辦法把父親留在台北照顧。


從那時起,林昭元開始戒菸,省下菸錢買雜誌、報紙、收音機給爸爸解悶,但依然留不住老爸爸。和鄉親好友多次討論後,認為養魚不像種田那麼辛苦,經濟效益又比較好,在台北找一塊地讓爸爸養魚或許可行。


林昭元積極行動,找到一本《淡水養殖學》,兩天一夜把書看完,從中發現鰻魚經濟效益是種水稻的33倍,他如獲至寶,也因此養成從書中找知識的習慣。


找到方向後,林昭元回新港找爸爸商量,他告訴爸爸,那麼辛苦種三甲地,收入還不如一個工人,不如去找一分地來養鰻,不會那麼辛苦,收穫和三甲地一樣多。父親覺得有道理,同意一試。林昭元就花了兩、三個月時間積極找地,和太太存錢標會,終於購得四分多地,開始規劃養鰻。


此後兩年,父親連過年都沒有回鄉,一直留在台北照顧鰻魚場。林昭元終於一償把父親留在台北照顧的夙願。


但是,當苦心經營兩年的養鰻事業接近大好的時候,一場颱風颳走了他們所有的心血,當時實價約22萬元的鰻魚被水沖走了。林昭元躲著太太,跑進廁所放聲大哭一場。


沒錢再養鰻魚了,身無分文還負債,夫妻倆咬緊牙根,靠自己雙手攪拌沙泥,重壘池岸,改養其他魚種。少數沒沖走的鰻魚就抓回家燉枸杞給老爸爸補補身子。


四分土地因孝順無限加值


夫妻倆慶祝結婚53周年時,林夫人有感而發的說:「結婚至今最大的收穫,就是陪伴老爸爸走過人生最後一程,最有價值,用錢買不到。」夫妻倆侍親至孝,可見一斑。


在父親過逝後第二年,林昭元為了協助朋友詢問執照取得問題,打電話給建設廳的好友,意外聽聞位於板橋和中和間的養鰻場即將重劃禁建。經由好友建議與徵詢多方意見,林昭元決定立即改建成勞工住宅,經過精算,蓋完可以賺進600萬元。於是他放手一搏,辭去建設廳的鐵飯碗,專心監工。


林昭元任職省建設廳時,負責東港自來水工程監工。


在建設廳工作期間,因工作及監督態度認真,林昭元與很多營造業者成為好朋友。當時原物料飛漲,取得不易,有錢還買不到。因為他平日樂於助人,營造業的朋友鼎力相助,提供各項建築材料,才得以如期完工「台陽一村」。又因為周圍附近沒有市場,所以中間剩餘土地又加蓋一棟大樓,樓下當店鋪,樓上四層住家的公寓,又讓他多賺進500多萬元。



那塊當初為就近照顧父親而買下的四分土地,成為林昭元從事建築業的契機,為他賺進人生第一桶金,奠定建築事業的根基。無心插柳柳成蔭,林昭元說:「因為孝順爸爸,使我的人生有了轉機。」


 


功夫熊貓與神韻巡演

 


功夫熊貓與神韻巡演
 
⊙章天亮(時事評論家)
6月份《功夫熊貓》首映,在全世界掀起一股中國熱。觀眾們恐怕想起那些中國味道十足的音樂、山水、建築、武打動作設計和搞笑的情節,都會露出會心的微笑。最令人意外的,則恐怕是熊貓得到的最高武功祕籍竟然與它父親告訴它的麵條配方一樣——那就是「無」。


禪宗有一個非常著名的公案,叫「香嚴擊竹」。香嚴是六祖慧能的第四代弟子,出家時正值大唐中葉。香嚴一心想尋求佛法的精義,但他的師父百丈禪師也無法使他明白。後來香嚴四處遊歷,逢人便問「什麼是佛法的精義?」一天他雲遊至一所廢棄的廟宇,晚上需要生火做飯,便將亂石扔向身後,以便騰出一塊空地砌灶。他一邊扔石頭,一邊思考「什麼是佛法的精義?」一塊石頭砸到了一根竹子上,發出「砰」的一聲。那一瞬間,香嚴突然開悟,了知了佛法之精義所在。


故事到這裡就結束了。很多人讀了之後一頭霧水,不知道香嚴悟出了什麼。禪宗弟子的解釋莫衷一是,在我看來大多不得要領。


北宋的時候,儒家「理學」思想開始系統化,集大成者就是朱熹。朱熹提出了解真理的途徑在於「格物致知」,也就是通過窮究物質內在的規律而獲得智慧。朱熹讓儒生們去「格竹子」。


到了明朝的時候,出了位了不起的人物叫王陽明。王陽明讀書的時候也很想知道天地最終的規律,就遵循著朱熹的教導去「格竹子」。格了幾天,頭暈眼花,一無所獲,反而得了場大病。後來他經過艱苦磨礪,在窮山惡水間忽然悟道,自創了另一個儒家學派——「心學」。王陽明認為「心」就是「理」,或者說宇宙運行的最終規律。


許多研究歷史或者儒家「理學」、「心學」學者仍然不知道朱熹和王陽明到底明白了什麼,特別是王陽明,在獲得「心學」智慧後無論是兵法、武功、治國安邦等能力產生了飛躍性的變化。


其實道理說穿了非常簡單,朱熹和王陽明各講了「香嚴擊竹」這個故事的一半。香嚴在聽到石頭擊在竹子上的那一聲後明白了——竹子的「心是空的」。


如此說來,似乎卑之無甚高論。佛家講「空」,所謂「四大皆空」;道家講「無」,《道德經》上說「萬物生於有,有生於無」。中國文化也帶著深重的佛、道家思想的烙印。儘管「空、無」字面上的東西誰都知道,但其內涵卻遠非那麼簡單,恰如老子的一句話——「道、可道、非常道,名、可名、非常名」。香嚴、朱熹或者王陽明,如果他們真的悟道了的話,他們對這兩個字的理解那要比普通人深刻得多。


但也因為「空、無」字面上的意思簡單,所以好萊塢的大鼻子也能夠拿來使用,但是從他們在《功夫熊貓》中的詮釋來看,還遠未理解中國文化的精華。


神韻藝術團的全球巡演又將拉開帷幕,12月19日開始在費城首映北美第一場,明年2月則在華盛頓DC的肯尼迪歌劇院結束在北美的巡演。


多年以來,我一直追蹤並觀賞神韻的演出。由於編導和演員對佛法和道家思想的透徹理解,他們才能真正以簡約直白的文化形式展示佛法中的洪大智慧,其藝術形式之純善純美則已臻返本歸真的境界。一場神韻演出對智慧的啟迪,勝於皓首窮經於禪宗、理學或心學啞謎中的所得。


真的有意於中華文化尋根或僅僅想得到感官的愉悅的人,都應該去親身體驗一下才是。
 


2009年1月13日 星期二

神韻的美喚醒人生命本源

 


神韻的美喚醒人生命本源
 
⊙李進宇


十年前,我站在法國羅浮宮的畫前,生命中第一次感到震撼。那幅巨大的油畫描述了基督點水為酒的神跡。我站在畫前拍了照——畫很大而我很小。我以為自此後不會再有任何藝術能震撼我。


可是沒想到,生活中會有神奇的事發生。神韻藝術團在紐約九天轟動全球的新年演出,那些天,自從我去看了第一場演出後,就忍不住連續去看了九場。我才明白,甚麼叫震撼生命!舞蹈、音樂、天幕所展現的美,令人不敢想像。一種無法描述的,來自生命本源撞擊心靈的震撼。


年末初冬之時,窗外寒風起,屋內暖意濃,正是創作油畫的閒暇之時。手中捧著朋友給的神韻演出畫集,回憶當時的演出盛況依然感動不已。眼看2008年即逝,神韻又將為2009年演出全新的節目。而去年如此輝煌的演出會漸被人忘。每思至此,懷念之意充溢心懷,就想將自己當時所看到的場面哪怕點點滴滴描述出來,作為一份珍貴的紀念,也與朋友分享我的心路旅程。


大幕徐徐升起,寬闊的舞台上飄起層層仙雲,彩虹絲帶飛舞,眾仙女持弓翩翩起舞,眾神翹首企盼。


天門層層大開,宇宙的萬王之王自遠而來。隨著音樂漸漸輝煌,當佛主身著莊嚴而飄逸的白袍站立於天門前,那一瞬間,似乎萬物都凝聚了,眾神跪拜無比神聖。音樂轉而深沉悠遠。


佛主向眾神講法,告知這宇宙將要發生的重大變故,打大手印轉大法輪,向眾神指向下走。於是,眾神一個又一個合十立誓,願隨主佛下走到人間。


天幕上宇宙空間深奧無限,彷彿無數個時空走過,眾神隨主佛下走。


轉瞬間藍天白雲已是人間景象,金黃色的皇宮聖殿前百官朝拜,此刻舞台上已是大唐盛世。音樂飄出明亮而喜人的節奏,皇主在上,文武百官在皇主的呵護下,個個精神奮發,勇猛精進,侍女舞姿翩翩,一派開國盛世景況。天上的誓約,在人間再現。


這就是傳說中的「萬王之王帶領眾神下世,開創了輝煌的五千年中華文明」的故事,也就是今天,為甚麼人們愛稱中華大地是:神州,說中華文化是:神傳文化。


如果僅僅是一個神話故事,我就不明白為甚麼這個《創世》能讓無數的人流淚?要談到當時看演出的感受,很難用話語來描述,我只記得每次看完,都會感到強烈的內心振顫,尤其是當主佛站立於天門前,眾神跪拜的那一瞬間,那無比的莊嚴神聖,使我止不住流淚。


現代科學都已在證實著生命是有輪迴和延續的,如果是那樣,我不知道生活的真實是否會如此:我們的生命歷經千年輪迴和歷代風雨滄桑,我們的生命也許與這個故事有著某種重要的聯繫。也許當年立下誓言,在隨主佛下走人間的眾神中,可能就有你與我,可能你、我也是當年隨主佛一起開創中華五千年輝煌文明百官中的一員。


我想很多朋友可能不會意識到,《創世》這個舞劇之所以能夠如此的感人,除了舞蹈、音樂極盡天工之美,更因為她講述了一個真實的故事。
 


2009年1月12日 星期一

獨立評論(310): 2009年的中國很可能會出現大動盪

 


獨立評論(310): 2009年的中國很可能會出現大動盪


伍凡:各位觀眾好,現在是獨立評論時間。對中國民眾而言,已經過去的2008年對中國民眾而言是非常艱難困苦的一年。今天我們要簡單的回顧2008年在中國發生的重大事件,更要注重展望2009年將會是大動盪的一年。


草庵:2008年將以中共的災難年載入史冊。在井噴式爆發的「災難群」中,不單單是自然災難,如大雪災、大地震等,更觸目驚心的是制度性災難,如股市狂瀉、樓市危機、企業倒閉和失業潮、西藏屠殺、甕安民變、隴南抗暴、三鹿毒奶、楊佳殺警、重慶教師大罷課等。08憲章便是對中共的歲尾一擊。中國民眾人心思變,在2008年表現尤為突出,高喊「打倒共產黨」 口號響徹上海和北京。《九評共產黨》和「三退」運動正在中國大地廣泛深入的展開。這是中共當局統治中國近60年來的罪惡滔天的總結。


伍凡:2007年7日,在洛杉磯舉辦《反右運動五十週年紀念國際研討會》。在會上我見到一位來自上海的作家沙葉新先生。他30年前曾因創作話劇《假如我是真的》轟動全國。作為中共體制內作家,69歲的沙葉新早年曾創作諸多為中共體制唱讚歌的作品,他官拜至上海人民藝術劇院院長、上海戲劇家協會副主席。後來,他不堪官場束縛, 辭官為民。近年他在互聯網發表不少針砭時局的政論文章,對中共現行體制頗多批評,成為一名思想的叛逆者。最近他接受香港蘋果日報本報專訪時表示,在經濟成就之後,中共應進行政治體制改革,以適應社會發展的需要,「否則,這30年經濟發展取得的成就,有可能毀於一旦!」他說:" 我有預感,來年的中國,很可能會出現大動盪!"


草庵:明年是六四大屠殺20週年,明年是否會發生第二次六四大屠殺呢?有的人回憶說,在1989年3月,他根據當時的社會狀況及人們的感受及心理狀態,預估1989年會發生大事,果然不料,在胡耀邦逝世之事件為觸發點,引發了學生記念胡耀邦,演變成靜座絕食,進而發生軍事戒嚴,最終以軍事屠殺學生、工人和市民的大慘案,震驚全球。可見,人們急感覺發出的預感和警告是有道理的,有其內在邏輯因素。


伍凡:最近我收到中國大陸網友和聽眾對大陸形勢的看法。他們中的有人問我,明年是六四大屠殺20週年,明年是否會發生第二次六四大屠殺呢?我們現在回顧20年前狀況,分析產生六四大屠殺的三個基本條件:一,中共高層發生激烈鬥爭,以趙紫陽為首一派與鄧小平為首一派,在政治改革,物價闖關,及如何處理在天安門廣場靜座示威抗議的百萬學生等問題上,均發了嚴重的分歧和衝突,最終趙紫陽下台,終於形成了天安門大屠殺的決定性的政治條件。二,民眾不滿中共貪官污吏大肆「官倒」買賣,加之物價雙軌製造成物價飛漲,危害民眾生活,由此引發民眾對中共政權嚴重批評。同時,以鄧小平和李鵬為首的中共頑固派及強硬派害怕學生和民眾們的批評,認定學生和民眾製造暴亂,危害中共政權,這是中共執行六四大屠殺的心理狀態;三,1989年3月,以方勵之為首的知識份聯署要求釋放魏京生,主張第五個現代化 --- 政治民主化,這是六四大屠殺前知識份子們提出的輿論訴求。1989年4月15日,胡耀邦逝世成了全國大學生踴向北京天安門靜座、示威、絕食的導火索,最終以大屠殺悲劇收場。


草庵:六四大屠殺後的20年後的今天,在中共黨內高層又發生新一輪激裂鬥爭,目前社會矛盾衝突己大大超過20年前的程度,知識份子們開始覺醒,這表明又一次形成三個因素,非常類似於20年前產生六四大屠殺的三個基本條件。一,中共高層又一次發生非常嚴重的政治鬥爭,以溫家寶為首的一派主張接受人類普世價值觀念:自由、民主、人權、法治、平等、共和、憲政,以此來推動在中國實現民主社會主義。為此,溫家寶在2007年春天撰文《關於社會主義初級階段的歷史任務和我國對外政策的幾個問題》。


伍凡:2007年3月16日,中國人大會議結束後的中外記者會上,溫家寶說:「我最近這篇文章講述了一個道理,就是社會主義民主與法制不是悖離的。我說民主、法制、自由、人權、平等、博愛,這不是資本主義所特有的,這是整個世界在漫 長的歷史過程中共同形成的文明成果,也是人類共同追求的價值觀。」


溫家寶從去年寫的長篇文章,到後來的記者答問,以及今年9月在紐約回答CNN記者的提問,都涉及到他關於中國政治改革和人類普世價值的一些看法。從這三篇東西來看是一脈相承的, 有一個共同的特點,就是「人類文明社會有一個共同的價值觀,這個價值觀是各個民族共同創造而保留下來的,而這些共同的價值觀是所有的人類應該共同遵守的。 」


草庵:相反,以胡錦濤為首另一派卻反對人類普世價值。胡錦濤在2008年12月18日的長篇演說中說:「必須把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來,牢牢扭住經濟建設這個中心,始終保持改革開放的正確方向。」胡錦濤強調堅持用「四項基本原則」統治中國大陸:堅持共產黨領導、堅持馬列主義毛澤東思想、堅持社會主義道路、堅持無產階級專政。中共高層這兩派在政治上針逢相對,沒有妥協餘地。溫家寶關於普世價值的想法以及回答、講話,受到了現在的中共中央以胡錦濤為首的政治局常委的抵制、批判、封殺。


今年7月26日,中共中央下面有一個中國社會科學院院長陳奎元,他在一次關於中國社會科學改革座談會上的一次講話,他的講話裡面有這麼一段話:「過去基督教宣揚其教義是普世價值,現在西方話語權的聲音高,把他們主張的民主觀、人權觀、以及自由市場經濟理論等等也稱之為普世價值。我國也有一些人如影隨形,大講要與普世價值接軌,我們研究重大現實問題,涉及黨的路線、方針、政策,在這樣重大的理論戰略問題上要清醒。」這是非常明顯的抵制和批判溫家寶。


伍凡:預估2009年會出現大動盪是有充分事實根據和原因的。2009年注定要在中國歷史上留下深刻的印記,2008年只是鋪墊。2009年才是中國社會大動盪的震中。除了民眾遍地揭竿而起的抗暴運動外,中共長期以來保障政治穩定和 「合法性」的經濟增長己面臨嚴重危機。2008年上半年,全國中小企業倒閉潮已開始出現,而大中城市的失業率已達10%以上,其中85%是18-45歲的青壯年,這還不包括未登記的1.2億農民工。房地產低迷,股市縮水60%多。胡錦濤最近公開表示經濟形勢非常嚴峻,可見非同小可。失業人口是動盪的資源性指標,因為一方面失業後,民眾有很大的怨氣要發洩,另一方面有的是時間和精力,而且沒有後顧之憂。一無所有,找中共當局算帳就是了,所以抗暴事件的頻率會大大增加,造成全國大動盪的到來。而中共一貫用於轉移危機的「愛國主義」在最近的中共與法國的爭執中已經失靈。


草庵:根據2006年「波士頓全球資詢公司」公佈的全球財富報告,其中中國財富的集中達到相當驚人的程度。中國150個家庭佔有中國社會總財富的70%。而且其中特別標明了,這個只包括銀行存款和股票的金融資產,而房地產及轉移海外的資產不計在內。那麼150萬個家庭是中國家庭總數的多少呢?就是0.4%。被中共拚命批評貧富差距過大的美國,它的「基尼係數」是多少呢?是5%的家庭擁有美國社會總財富的56%-59%之間。這樣一個對比使我們知道中國的貧富差距是多麼的大了。從歷史經驗來看,貧富差距之急劇擴大,必將引發社會動盪和革命,這就是2009年可能會發生第二次六四大屠殺的原因之一。


伍凡:另外,自去年以來,中國經濟衰退和金融危機,造成大批企業倒閉,工人失業,潮水般的農民工返鄉。中共當局所採取執行一系列經濟金融政策應對危機無效或失敗。胡錦濤為了尋找承擔經濟金融危機的責任的替罪羊,並為了盡快把李克強推上國務院總理座位,以完成中共十七大和十大的人事交接,胡錦濤把經濟衰退和金融危機的失敗責任全部推到溫家寶頭上,為中共當局的經濟政策和體制失敗尋找下台借口。有人在網絡上撰文指出中國改革的十大失誤,特別是近幾年的表現,都跟溫家寶有關,因此建議中共中央和全國人大,免去他的中共政治局常委、國務院總理職務。這種政治手段必將引發溫家寶一派人馬全力反抗,北京正醞釀著政治大地震。新一輪中共高層鬥爭正在你死我活的展開著。


草庵:2008年歲尾出現了「08憲章」,主張在中國實現人類普世價值,這正說明中國知識分子重新開始覺醒。如果「08憲章」能成深入維權抗暴運動,成為社會運動的一部分,中國的局面將會發生變化。1989年六四運動的第三個條件是知識分子和學生投入和領導社會運動。


伍凡:中國社會經過20年的變化,巳增加許多新鮮事物。現在有全國範圍的維權抗暴運動、宗教運動、地下教會運動、退伍軍人維權抗暴運動、出現傳播《九評共產黨》和促進「三退」運動。最後,還有成立一年的中國過渡政府的政治影響力在中國大陸逐漸擴大和深入民心。這些新的社會運動和因素必將是2009年的中國將會出現大動盪的基本因素,是中共當局無法阻擋的社會力量。


草庵:中共當局將如何應對我們在上面講到的中共黨內鬥爭和社會維權抗暴運動呢?從胡錦濤最近的講話可以看出他可能採取的行動。胡錦濤在12日18日的講話把溫家寶倡導的向 「普世價值」靠攏的理性選擇貶為 「改旗易幟的邪路」,且重提老掉牙的、包括「無產階級專政」的「四項基本原則」。胡錦濤害怕喪失政權。胡錦濤在12月初以中央軍委主席身份視察瀋陽軍區時訓示部隊,要求進一步「把軍事鬥爭準備提高到新水平」。值得注意的是,胡錦濤對軍隊將領與士兵要求的重點不是傳統的保衛國家領土,而是「維護社會穩定的工作」。他指出軍隊要「為有效應對國際金融危機的衝擊、促進我國經濟平穩較快發展、維護社會和諧穩定,作出積極貢獻」。說白了胡錦濤將動用軍隊和武警鎮壓中共黨內和社會反抗力量。


伍凡:為此,中國過渡政府發佈總統第三號令:「中國部隊和武警官兵以及公安干警,如果你們接到上級命令或指示,要你們開槍鎮壓老百姓,你們一定要拒絕執行。如果上級官員當面脅迫你們執行屠殺百姓命令,你們有權開槍擊斃該上級官員。對此正義抗命自衛行動,中國過渡政府一定特赦你們無罪,並將在過渡政府在大陸執政後,定給予你們榮譽和物質的雙重嘉獎。」


這是為了挽救中國民眾生命,阻止中共在2009年的大屠殺。今天的時間到了,到此結束,再見。


草庵:再見。


 


2009年1月11日 星期日

2009 年神韻晚會-台灣:場次、票價

 


2009 年神韻晚會-台灣:場次、票價


場次、票價:
        
台南市 立文化中心演藝廳0270,票價 500/800/1200/1600/2000/2500/3000/5000
時間 2009/2/20 星期五,晚上 07:30
     2009/2/21 星期六,下午 02:00  跟  晚上 07:30  (一天兩場)
     2009/2/22 星期日,下午 02:00  跟  晚上 07:30  (一天兩場)
     2009/2/23 星期一,晚上 07:30


台北  國際會議中心大會堂0159,票價 500/800/1200/1600/2000/2500/3000/5000
時間 2009/2/25 星期三,晚上 07:30    2009/2/26 星期四,晚上 07:30
     2009/2/27 星期五,晚上 07:30
     2009/2/28 星期六,下午 02:00  跟  晚上 07:30  (一天兩場)
     2009/3/1  星期日,下午 02:00  跟  晚上 07:30  (一天兩場)
     2009/3/2  星期一,晚上 07:30


台中市  中興大學惠蓀堂0392,票價 500/800/1200/1600/2000/2500/3000/5000
時間 2009/3/4  星期三,晚上 07:30      2009/3/5  星期四,晚上 07:30
     2009/3/6  星期五,晚上 07:30
     2009/3/7  星期六,下午 02:00  跟  晚上 07:30   ( 一天兩場 )
     2009/3/8  星期日,下午 02:00  跟  晚上 07:30   ( 一天兩場 )


嘉義  國立中正大學大禮堂0206,票價 500/800/1200/1600/2000/2500/3000/5000
時間 2009/3/10 星期二,晚上 07:30
     2009/3/11 星期三,下午 02:00  跟  晚上 07:30   ( 一天兩場 )


高雄縣  勞工育樂中心演藝廳0416,票價 500/800/1200/1600/2000/2500/3000/5000
時間 2009/3/13 星期五,晚上 07:30
     2009/3/14 星期六,下午 02:00  跟  晚上 07:30   ( 一天兩場 )
     2009/3/15 星期日,下午 02:00  跟  晚上 07:30   ( 一天兩場 )
     2009/3/16 星期一,晚上 07:30     2009/3/17 星期二,晚上 07:30


新竹市 立演藝廳0300,票價 800/1200/1800/2500/3000/5000
時間 2009/3/19 星期四,晚上 07:30     2009/3/20 星期五,晚上 07:30
     2009/3/21 星期六,下午 02:00  跟  晚上 07:30   ( 一天兩場 )
     2009/3/22 星期日,下午 02:00  跟  晚上 07:30   ( 一天兩場 )


洽詢專線:0800-888-358
若需購票,可直接向年代售票訂購
年代網站: http://www.ticket.com.tw     搜尋節目  "神韻"


美國神韻巡迴藝術團
主辦單位: 財團法人神傳文化基金會
藝術團以開創與找回人類的正傳文化為根本,所以創作和演出的節目中都是以正統人類文化、神傳文化為主 ,要求以全善全美的節目奉獻給觀眾。 精采絕倫 華美動人  燦爛輝煌,發人深省!被譽為當代藝術表演界奇蹟的「美國神韻藝術團」,世界巡演數百場,遍及歐、亞、美、澳四大洲,現場觀眾近百萬。神韻藝術團呈現給您璀璨多采、賞心悅目的表演。大師級的編舞,集結遠古聖王的傳說,交織著震天動地的鼓聲、絢爛奪目的服飾、與舞蹈演員融為一體的舞姿,帶給您繽紛多彩的視覺及心靈饗宴。嘆為觀止的動畫天目幕,時而百花齊放有如仙境、時而遠古宮殿莊嚴再現,將您帶入另一個世界。石破天驚的音樂,天衣無縫的結合東西方樂音,為每一支舞蹈完美伴奏。古老傳說中的美德、當代故事中的勇氣,透過十餘支舞蹈及演唱,節目經典呈現,直達您的心坎,令您永難忘懷。百聞不如一見,神韻藝術團即將到來的新的全球巡演,期待您的現場體驗,見證神話的再現!


 


1.6億用戶隱私被黑

 


1.6億用戶隱私被黑
 
【訊】據阿波羅網站報導,在中國和世界各地的網友中,QQ的註冊用戶已超過1.6億人。有網友透露,使用卡巴斯基2009掃描電腦,報了一個類似木馬的威脅,發現是QQ在訪問硬碟底層。


網友覺得奇怪,QQ作為即時通訊軟體根本沒必要訪問硬碟底層。經測試發現,QQ根本沒對硬碟MBR內容做任何改動,只獲取一些數據。因此網友把相關的程序代碼貼到網上。有懂彙編的網友看過這段代碼後,留貼回答,說明這段代碼的大致作用是在獲取用戶電腦硬碟的信息。


據知情網友留貼透露,現在中共警察通過QQ破案已是常事。當今中國,對於中共方面對騰訊施壓,要求其通過QQ軟體來竊取用戶資料或隱私,查找定位一些人員及組織,對民眾實施管制等是很容易理解的事。據說,迅雷等軟體也都有類似的木馬後門,因此在使用這類軟體時需要格外注意。


 


〈歷史故事〉 漁夫為信而死

 


〈歷史故事〉 漁夫為信而死
 
文/藍培綱


話說伍子胥在過了昭關之後,來到了長江的岸邊,正危急時,受到了一名老漁夫的搭救,因而平安的到了對岸。伍子胥上岸之後,立即解下身上的七星劍,以為酬謝,老漁夫道:「近期官府通告能抓伍子胥者賞粟五萬石,並封為執圭,一把劍怎可比之,吾絕非貪圖榮華而搭救你,此禮可免!」


說罷便回船屋內準備飯菜,此時伍子胥心中仍感不安,於是躲於蘆葦中,此時老漁夫準備好了飯菜端過來時,卻找不到人,於是便在原地唱起歌來,不久之後,躲在蘆葦中的伍子胥見其狀,又查看四周並無人,於是出來賠罪。老漁夫一笑置之,並催促著他趕緊吃完飯,以免追兵殺到。


伍子胥吃完後,不勝感激的道謝,並詢問其尊姓大名,以便日後報答,老漁夫道:「今日真為大凶日,兩個壞蛋在此地,一個是被通緝全國的逃犯,一個是幫助逃犯的壞蛋,我們本互不相識,我們不妨就此道別,若一定要知我姓名,那就同我稱你為蘆葦中人,你就稱我為老漁夫罷了!」


最後,伍子胥請老漁夫勿洩漏今日所發生之事!!說罷便即刻啟程,走沒多久,發現老漁夫立即掀翻漁船,投水自盡,伍子胥見了,熱淚盈眶的再次拜別。


在伍子胥破楚入郢之後,親率大軍攻鄭,以報鄭國當年追殺之仇,於途中重遊故地,遇見了老漁夫之子,為報當年之恩,遂撤兵回郢,使鄭免於亡國。


於孔子所在之春秋之世,有許多人往往會為了一句承諾,犧牲生命而在所不惜,在當時是很稀鬆平常之事,但在道德滑落的今日,人們讀到了這一類的故事,往往會覺得難以想像。
 


真人蓋世張三豐

 


真人蓋世張三豐
 
文/淑萍


太極拳和太極劍創始人張三豐,據《明史‧列傳》載,是遼東懿州人(今遼寧彰武西南),名「全一」,又名「君寶」,「三豐」是他的號。體型高大壯美、龜形鶴背、大耳圓眼、鬚髯似戟。不論嚴寒或酷暑,他都只穿一件道袍和簑衣。


張三豐在很多方面都異於常人,例如:他有時能把滿升滿斗的糧食即刻吃完,有時卻幾天才吃一餐,有時竟幾個月都不用吃東西。張三豐居無定所,行蹤飄忽無常,有人說他能一日千里。他還喜歡用幽默嘻笑的態度行事,通常是不顧別人的異樣眼光。他讀書能夠過目不忘。


死而復活 傳聞神奇


張三豐曾在武當山遊歷,他跟人說:「總有一天,這座山必定會大大興旺起來。」當時五龍宮、南巖宮、紫霄宮都因戰亂而燒毀了,張三豐和他的徒弟便在此披荊斬棘、興建草廬居住。完成之後不久,不知何原因,張三豐卻離開了此地。明太祖聽聞張三豐的名聲,非常仰慕,洪武二十四年(1391)曾派使者到處尋他,但沒有結果。


張三豐後來在寶雞的金台觀居住下來。有一天,他忽然說自己即將要死,留下頌歌之後就真的過世了。縣裡的百姓一起出錢為他買來棺木入殮。正在下葬的時候,大家聽到棺木裡有些微聲響,打開一看,赫然看到已經復活的張三豐。之後張三豐到四川遊歷,拜見了蜀獻王;後來又到武當山,並遊歷襄 、 漢一帶,有關他的傳聞就越來越神奇了。


皇帝仰慕 紛賜封號


明成祖即位之後,他比明太祖更加仰慕張三豐。永樂年間,曾派人去武當山求訪張三豐,但幾年之中,在荒煙蔓草間都遍尋不到。後來,明成祖乾脆派工部侍郎郭璡、隆平侯張信等人,於武當山興建武當宮觀,據說耗費百萬,動員三十萬人。建成之後,明成祖賜名太和太嶽山,並設官鑄印駐守於此,果真應驗了當年張三豐所言此地會大大興旺一說。


張三豐的生卒和事蹟一直都是謎。有人說,張三豐是金朝時候的人,元朝初年和劉秉忠一起拜師,後來又在鹿邑的太清宮學道。不過這些都不可考。


天順三年(1459年),明英宗下旨封他為通微顯化真人。他最後是存是亡、行蹤如何,終究沒有人能知道。明朝多位皇帝敬仰張三豐之名,紛紛賜予封號,如:明英宗賜號「通微顯化真人」、明憲宗賜封號為「韜光尚志真仙」、明世宗也封其為「清虛元妙真君」。


只分正邪 三教無異


張三豐認為古今以來雖有儒﹑釋﹑道三教之說,但其實真正只有正、邪兩教之分。他認為,區別正邪比分辨三教更重要。所謂儒、釋、道三教,僅為創始人之不同,但其實教義都是講「道」,都教人要「修身」、「利人」。


他說:「儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙。」張三豐認為:人無論貴賤老少,只要平日多積德,待人慈悲寬容、忠孝誠信,則此人離仙道也就不遠了。也就是:「人能修正身心,則真精、真神聚其中,大才、大德出其中。」


煉功修心 相輔相成


張三豐天賦異秉、武藝自創。他的修煉方法主張性命雙修,也就是要練動作,也要修心性,相輔相成。可惜後世為名、為利亂了其拳法,改動了張三豐原有的太極動作,且沒有把心法的部分承傳下來,以致與當年張三豐的太極拳法相去甚遠。實為可惜。


張三豐著作有《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》等。《道藏輯要》中有收錄《張三豐先生全集》。
 


2009年1月7日 星期三

佛家故事: 輪迴轉世的方丈

 


佛家故事: 輪迴轉世的方丈
                                                                               
作者:羅真
                                                                               
【2009年01月01日】在中國東北鞍山附近的千山上,有座古剎,名曰中會
寺,中會寺的後大殿上掛著一塊匾額,上面寫著「祗園法戒」(祗園,是古印度
最早的佛教寺院之一。釋迦牟尼成道後,住此二十五年,講經傳法,制定戒律,
故稱「祗園法戒」。佛教傳入中國後,祗園便成了寺廟的代稱。祗讀其,古指地
神)四個大字。聽古書講,這四個大字,還有一番來歷呢。
                                                                               
很多年以前,中會寺的老方丈惠海,在八十五歲那年的夏天,身體感到異常。他
自知自己即將圓寂,便將眾徒弟叫到身邊,對他們說:「我即將西去,廟裡不能
一天無住持,我讓大徒弟文會,暫時代理住持。我這裡留下一塊無字匾和一個盒
子。二十年後,我一定會回來,親筆題匾。匾上所題之字,我已在盒子裡封好。
在此之前,誰也不許把盒子打開。如果來人所題之字,與盒子裡的字相符,可讓
他正式做本寺方丈。」說完,老方丈便安然圓寂。


光陰似箭,日月如梭。一晃,二十年到了。文會謹遵師命,一直做代理住持,等
人題匾,接任方丈。
                                                                               
有一天,寺裡來了一位遊方和尚,年紀二十來歲。在此居住數日,發現後殿上掛
著一塊無字匾,感到非常奇怪,就問寺裡和尚,和尚便把當年老方丈的話,向他
說了一遍。這個遊方和尚聽完對方所言,若有所思,然後說道:「我來題這塊匾
如何?」
                                                                               
「這可不是鬧著玩的,所題的字,必須與盒子裡的字,完全相符才行!」寺裡的
和尚說。
                                                                               
「快請代理住持來,召集全寺和尚,我所題的字,如果與盒裡的字不相符合,情
願受罰。」遊方和尚自信地回答。
                                                                               
寺裡和尚告訴了代理住持文會。文會將信將疑,立即把全寺和尚召集到後大殿裡
,對遊方和尚說:「師父遺囑,非同兒戲。你所題之字,若與盒裡的字不符,可
莫怪我們對你無禮!」
                                                                               
「我早已有四字在胸,見到這塊無字匾,就像給我留下的一樣,所以我題的這四
個字,如與盒裡字不符,情願受寺裡大罰。」說罷,遊方和尚提筆在手,不加思
索,一口氣寫下「祗園法戒」四個大字。


眾僧都屏住氣,眼瞅著文會將盒子打開,見盒裡有一個黃綾子小包,打開小包,
裡面的紅紙上,寫著「祗園法戒」四個字,大家一看,與匾上所題無一差錯。於
是,眾僧一齊跪下,高喊:「師父回來了,師父回來了!」
                                                                               
文會趕忙將這位年輕的遊方和尚,扶到椅子上坐下,眼含熱淚說:「師父西行二
十年,今天回來,徒弟再也不用代理這住持了,請師父還為方丈吧!」遊方和尚
也不推辭,便做了中會寺的方丈。
                                                                               
正是:
                                                                               
昔日此廟方丈,
變作今時方大。
年貌雖然不同,
元神仍是一樣。
人生輪迴無數,
善惡報應不爽;
只有積德行善,
才有耒世安祥!
                                                                               
(事據《高僧合傳》)